本书以其文字无法比拟的 “真实感”和“现场感”征服着读者。当文字制造着关于往事的幻觉，太多主观性因素渗透进了文体的肌肤和血肉之间，让人在不知不觉之间跟着作者的感觉走时，有时不免有被愚弄了的感觉。而图片不会撒谎，它们真实地承载着历史的重压，驱使我们去认识那被掩盖了的历史的存在。特别是当海登·怀特下了这样的断言：“选择一种历史视角而不是选择另一种历史视角的最佳理由最终是美学性的或道德的，而非认识论的”之后，文字不可一视的王座轰然倒塌。在这个视觉文化无处不在的时代，本书以精彩独到的图片，生动流畅的叙述，为我们时代的读者提供一份了解历史与马克思的别样备忘录。

全书分十四个篇章，用简明洗练的语言叙述了马克思为人类进步和解放事业不懈奋斗的伟大一生，同时也对这位伟人的读书学习、爱情婚姻、人际交往等多方面的生活细节作了生动活泼的描述。近两百幅珍贵的历史图片、美术作品、实物手迹和肖像剧照，全景式地展示了伟人生活的各个侧面，使读者如闻其声，如见其人。

序一

序二

第一章 童年和少年

第二章 浪漫而勤奋的大学生

第三章 自由的捍卫者

第四章 探索“人类解放”之路

第五章 历史性文献的诞生

第六章 在革命的年代里

第七章 流亡生活中的马克思

第八章 工作与生活中的马克思

第九章 国际工人协会的灵魂

第十章 “工人阶级的圣经”——《资本论》

第十一章 巴黎公社与国际的终结

第十二章 伦敦老人

第十三章 晚年的探索

第十四章 生命的终点

转眼间，几年的大学生活就要结束了。马克思面临着毕业的选择。

他打算在大学里谋得 个教职，以便保证今后能够从事自己的学术研究和工作，并且和燕妮结婚。为了实现这个计划，他就必须首先拿下一个博士学位。

但是，马克思要在柏林大学得到博士学位是很困难的。

这里处在普鲁士政府的直接蛮横控制之下，独立的学术见解只会受到压制，那些知识贫乏、见解保守、只知道一味传达官方思想的教授们是无法接纳马克思的观点的。于是，马克思决定在外省的 个较小的大学里申请学位。他选中的学校是耶拿大学。1841年3月30日，马克思在柏林大学毕业，4月6日，他就把自己的博士论文寄往耶拿大学哲学系。

这篇博士论文的题目是《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，它是马克思两年艰苦探索的结果。为了这篇论文，马克思收集和细心研究了所有有关德谟克利特和伊壁鸠鲁的文献资料，做了大量的准备。工作进行得很慢，使盼望他尽早去波恩工作的布鲁诺·鲍威尔等得都不耐烦了，他从波恩来信不断地催促马克思。在他看来，应付这类无聊的事情，实在用不着太认真。但马克思对学术的负责态度，使他在对付学位论文这样的事情上，也无法敷衍了事。

这篇论文对古希腊哲学家德谟克利特和伊壁鸠鲁的哲学作了详细的分析和比较。整篇论文表明，作者是一个出色的黑格尔的学生，他熟练地掌握了黑格尔哲学的方法，对问题的分析充满了黑格尔哲学的逻辑力量。论文如果从科学上看可能还有不完全正确的地方，但它真正的意义是在政治上：它表现出了这位当时还属于青年黑格尔学派的年轻学者对专制的厌恶和对个性自由的追求。

耶拿大学哲学系主任巴赫曼教授读完论文后，作出了很高的评价。4月1 5日，耶拿大学哲学系在学术委员会一致同意的情况下，宣布“授予特里尔出生的卓越的和富有学识的卡尔·亨利希·马克思以哲学博士的荣誉“。(P31-32)

如果以1848年《共产党宣言》的发表，为马克思主义形成的标志，那么马克思主义已经走过了一个半多世纪的历程。在这160年间，世界上没有哪 种理论体系，能像马克思主义这样，如此密切地贴近人类的经济、政治、社会、文化、思想、生活发展的实际，如此深刻地阐明人类历史发展的客观规律，如此强有力地影响着人类社会的发展。

马克思主义是马克思恩格斯所实现的人类思想史上伟大的科学革命的结晶。但是，马克思恩格斯并不是天生的“马克思主义者”。他们来到人世间，同别人样，展现在他们面前的也是 个已经存在的现实世界，接受的也是来自家庭、学校和社会的教育。他们也曾信仰过那个时代占统治地位的唯心主义，接受过那个时代风行的资产阶级民主主义思潮。那么，为什么在那个时代，唯有马克思恩格斯才能冲破旧思想的藩篱，创立一个崭新的世界观呢7对这些问题的透彻理解，就需要我们了解马克思恩格斯的生平和事业，特别是他们思想发展的历程。我们现在读到的《马克思画传》和《恩格斯画传》，对我们透彻地理解这些问题肯定是有极大的意义的。

《马克思画传》和《恩格斯画传》向我们展示的是马克思恩格斯生活的时代的物质的和经济的事实，是他们创立科学的世界观的根源或基础。19世纪30—40年代的德国和西欧，资本主义经济和社会的发展正处在历史的转折关头。历史和时代的发展，迫切要求一种新的理论，以对人类社会历史发展的规律作出科学的说明，对资本主义时代发展的趋势作出科学的说明。马克思恩格斯生逢其时，使他们有可能成为这一新理论的创立者。

《马克思画传》和《恩格斯画传》也向我们展示：马克思恩格斯之所以能够成为这一新世界观的创立者，和他们对资本主义剥削制度的憎恨和对劳动群众的深厚感情是分不开的。在那个时代，马克思和恩格斯凭借他们的家庭地位、社会关系和本人的才学，完全有可能成为”上流社会”的一员，但是，马克思恩格斯却毫不动情地舍弃这一切，宁愿清贫一生，受尽反动统治者的迫害，始终和广大劳动群众站在一起。显然，没有这～基本的立场，马克思恩格斯是不可能矢志不移、历经险阻地创立这一代表工人阶级和劳动群众根本利益的革命理论的。

《马克思画传》和《恩格斯画传》还向我们展示，积极投身于无产阶级革命斗争的实践，是马克思恩格斯创立这一科学理论的必要条件。纵观马克思恩格斯的一生，我们可以看到，他们首先是伟大的革命家，从19世纪40年代到90年代这半个世纪中，马克思恩格斯始终处在国际共产主义运动斗争的前沿。他们的生平事业和无产阶级革命斗争所具有的紧密联系，使他们有可能创立这一极其彻底而严整的、构成世界各国工人运动的理论和纲领的学说。

《马克思画传》和《恩格斯画传》还向我们展示：马克思主义的产生，同马克思恩格斯毕生从事的艰苦卓绝的科学研究是分不开的。无论是马克思恩格斯的朋友，还是他们的敌人，都不得不承认马克思恩格斯是那个时代的“最卓越的学者”。马克思在大学学的是法学，但对历史和哲学也作了深入的研究。后来，他又进一步拓宽研究视野，对政治经济学、社会主义学说、文学、人类学等学科作了深入的研究，还广泛研究或涉猎自然科学发展的一些前沿学科。恩格斯曾经说过：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。”(《马克思恩格斯选集》中文第2版第3卷第776—777页)恩格斯对马克思的这一评价，也适合他本人。恩格斯尽管只有中学学历，但他从来没有放弃科学研究。恩格斯精通多种语言，对文学、历史、军事学、人类学也都有深入的研究，他掌握的自然科学知识，使他有可能遨游于自然辩证法的研究领域，对自然科学某些学科提出了至今仍然有其科学价值的结论。今天，即便是马克思主义的一些反对者，面对马克思恩格斯留下的卷帙浩繁的著作、论文、书信、笔记和手稿，也不得不对马克思恩格斯的渊博学识表示由衷的钦佩。

马克思恩格斯正是通过孜孜不倦的科学研究，才可能批判地吸收人类思想史上已有的优秀成果，才可能在已有的人类优秀文化遗产的基础上，实现人类思想史上的伟大革命。因此，马克思主义绝不是离开世界文明大道而产生的固步自封、僵化不变的学说。相反，马克思主义回答的正是人类先进思想已经提出的种种问题，马克思主义以批判的态度审查了人类思想史上已有的思想材料。马克思主义无愧于人类思想史上已有的优秀成果，特别是19世纪创立的优秀成果的当然继承者。这正如列宁所指出的：“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”(《列宁选集》中文第3版第4卷第299页)