因为无常，所以美；因为依依，所以恋；因为别离，所以珍视；因为抓不住，所以爱，所以追求，所以宽容，所以…… 如果没有牵着、挂着、惟巩那人变了心，还会爱得那么辛苦？如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗？  

《爱，因为抓不住》是刘墉的最新写情代表作，收有三十四篇精美的散文，表达了对爱的宽容。

这世上有什么，我们真能抓得住？

健康，抓得住吗？

否则我们不必有健保；连有了健保，仍然难保健康。

爱情，抓得住吗？

否则不必订婚、结婚。

何况订了婚，不一定能结婚；真结婚了，还可能离婚。

孩子，抓得住吗？

从他们出生，父母的心就悬着。抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。

生命，抓得住吗？

我们不想生，还是哭哇哇地坠地；我们不想死，还是在哭声中撒手。

但是细想想，如果没有这许多“抓不住”和人生的“无常”，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗？

如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，期盼“永生”吗？

如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦吗？

如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗？

所以刘墉说：

“爱，因为抓不住。”

前言

　人生的另类思考

恩情抓不住

　狗屎与黄金

　女人是炸弹

　网住他的心

　怕老婆的幸福

　他是英雄，他是我丈夫

爱情抓不住

　爱情不能等

　爱情像果汁

亲情抓不住

　上辈子欠的债

　我们都已改变

　追梦的下一代

　生命折河，这样流

幸福抓不住

　谢天与怨天之间

　总是爱漂泊

　天可坏，人要好

　不知道的幸福

生命抓不住

　惊心火海

　黑心床垫与红心床垫

　玉山春晖

　真实的塑胶花

后记

　故事串起来的人生

　刘墉著作年表

怕老婆的幸福

“夫妻就像藤子和树，最好一人像藤子，一人像树。如果两个人都是藤，长不高，家庭兴旺不起来；如果两个人都像树，都想做主，又一定有争论。”多年前，一位精通命理的朋友对我说。

“所以最好丈夫是树，太太是藤。”我答。

“那也不一定，其实很多夫妻都是丈夫的藤，攀着妻子的树往上长，只是外人不知道罢了。”

多年来，我常用他这几句话，观察四周的朋友，发现他说得还真对——

一位名医朋友，比我大一岁，是有名的PTT(怕太太)俱乐部会员。有一天他们夫妻来访，我拿出一个在丹麦买的组合积木给他拼。接着因为台北有事，不得不告罪，去书房工作，就听见客厅传来咔啦咔啦积木的声音，足足响了一个多钟头。

“快点回家了。”听见他太太叫他。

“再拼一下嘛!再拼一下嘛!”

“不行!十一点半，快十二点了。”

“拿回家拼好了。”我跑出去打圆场。

“不行!”医生太太斩钉截铁地说，“那就整夜甭睡觉了。”又改为柔性诉求，对丈夫说，“把积木放下，下次再来拼，多一件吸引你的事，多好!”

接着，连拖带拉地把老公带走了。

关上门，我心想，如果不看人，只听他们讲话，不是十足像个妈妈在哄小孩吗?

这医生太太以强势闻名，甚至有病人看不过去，还为医生抱不平。可是，交往二十多年，我看着“她”把“他”一步步“带”起来。

那医生自己对我说，他谈恋爱时多病，无月不病。女朋友火了，说她可不要嫁给药罐子。真是奇迹，他居然从此身体就好了。

来美国之后，他当技师，收入不错，但太太非逼他考执照不可，几个月不眠不休终于考上，又逼他开诊所。太太除了坐柜台、管账，还搞投资，居然一路发到今天。

“我不是怕她，是爱她，我家里原来反对我娶她，可是现在都佩服我的眼光。”医生朋友有一天对我说。

医生太太说得更妙——

“他天天待在那个小房间里，他懂什么?外面的世界什么样子，他不知道；人心有多险恶，他没看到。我不保护他，谁保护他？” P34-35

人生的另类思考

“爱，因为抓不住!”

请不要怪我说得太绝。

问题是，这世上有什么，我们真能抓得住?

健康，抓得住吗?

否则我们不必有健保；连有了健保，仍然难保健康。

爱情，抓得住吗?

否则不必订婚、结婚。

何况订了婚，不一定能结婚；真结婚了，还可能离婚。

孩子，抓得住吗?

从他们出生，父母的心就悬着。抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。

生命，抓得住吗?

我们不想生，还是哭哇哇地坠地；我们不想死，还是在哭声中撒手。

自乓哭、亲人哭，没有人能用哭声阻止任何事发生，抓不住仍然抓不住。

但是细想想，如果没有这许多“抓不住”和人生的“无常”，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗?

如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，企盼“永生”吗?

如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦?

如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗?

所以我说：

“爱，因为抓不住。”

如果说我的上一本写情书《爱原来可以如此豁达》谈的是“豁达”；这本书，谈的应该是“宽容”。

只有“豁达”而无“宽容”，如同只有“公德”而无“公义”，缺少积极的行动。

什么是“宽容”?

照《大英百科全书》的解释：“宽容源自拉丁文的tolerare，是容许别人有行动和判断的自由，能对不同于自己或传统的见解，有耐心公正与容忍。”

这本书里提出了不少这样的“宽容”，从“不宽容”的角度看，也可以是“另类”。

譬如对某些情况的“离婚”，我提出肯定的看法。

对车臣“黑寡妇”的恐怖行为，我在痛心之外，提出另类思考与悲悯。

对自以为最了解的亲人，我提出问号。

对“怕太太”的男人，我说：“那何尝不是一种幸福?”

对逼子女的父母，我说：“时代不一样了，有时候要尊重孩子的价值观。”

对巴西男童吴忆桦、轰动至今的“上流美”和台湾社会的族群问题，我也从不同的角度去观察与宽容。

可不是吗!如基督教《圣经》记载的，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。(约翰福音)。”

我们有几个人没有亏欠、没有负心、没有缺失?当我们给别人宽容的时候，何尝不是给自己“宽容”?

希望您喜欢我的另类观点。

即使不喜欢，也“宽容”我的“另类”。

愿我们有个多元化、彼此尊重、充满宽容与谅解的社会。

故事串起来的人生

《爱，因为抓不住》是我写情系列的第十三本书了。

过去许多朋友问我，为什么能有那么多故事，是真的，还是虚构的?

我在这儿答复：绝大多数都是真的，而且全发生在我周遭，只是为了避免痕迹太明显，常常略作改写。

也有许多人问我自认是散文家，还是小说家。

我的答案是：在我的散文里总夹着对话，像小说。又有些作品，譬如《我不是教你诈》，在每篇散文前面都有一篇“纯小说”。但是整体说来，我觉得自己是个“生活家”，或“生活的哲学家”。

哪个人不是“生活家”呢?

我们从出生，就在生活。从生活中找生活哲学、找人生态度、找生命的意义。所以三十岁对爱的观点绝不等于二十岁，更不等于十三岁。即使今天早上有“爱的遭遇”，失了恋，或动了心，与昨天对爱的解释就绝不一样。

所以在我的作品中，会说出许多学生、同窗、邻居、球友、家人的平凡故事，它们似乎毫不相关地被陈述出来，但是当你一路阅读、一路思想，自然会有“触动”。这触动，快的叫“顿悟”，慢的叫“渐悟”。每个人不自觉地都因为像这样日常的遭遇，而“渐渐改变”或“突然领悟”。

我只是将那许多值得思想的事，写出来，给读者思考。我不灌输，甚至不一定作结论，因为现代人非常敏锐，人人能独立思考，这“空间”应当留给大家。

过去一年，我出的书较少，除了将《萤窗小语》第六、七集重新编校，成为《点燃快乐的炉火》和《平凡一点多好》，只有《爱不厌诈》和《点滴在心的处世艺术》两本“处世书”。

但熟悉我的读者大概知道，我的感性作品与理性作品总是交互出现。处世书写得愈辛辣，写情书就愈是感性。所以在上两本处世书之后，我在二〇〇五年，将会连续有好几本柔情的作品出现。除了这本《爱，因为抓不住》，还有一本励志书(书名未定)和预告多年、终于写成的私房书

《花痴日记》，及一本中英文对照的“文字学”工具书。

为了回馈社会，这本书收到的预付版税五十万元，已经依所得地区，分别捐给祖国大陆希望工程、台湾的慈善团体及马来西亚华校董事联合会总会等公益团体。很高兴地向大家报告，我们捐建的希望小学已经有三十四所，其中二十九所已落成启用。水云斋有不少公益活动，请大家参考书后年表，共襄盛举。

最后，向您报告：台湾水云斋和超越出版社的网页已经设好了。