无论社会如何进步，对个人的生活而言，都不会是一帆风顺的。生活中失意和得意几乎一样多，最重要的是做到失意坦然，得意淡然。生活也是一本书，它更深奥、更艰涩，把它读好不容易。不妨放下手头的书本，走到户外，去探寻窗外的奥妙，一边走一边思考，细细体会……

本书是李永君的第一本文学作品集，本书所收作品的最终特点，集中于“走”和“想”上，通过游历和考察，对一些问题进行思考和觉悟。也可以说，一面进行物质世界的行走，一面进行精神世界的行走。无论是面对山川形胜，还是面对生活细微，都有一股真情实感在。作为一个读书人，他用眼睛带着头脑行走——去发现，用思想带着眼睛生活——去印证。这就使他的“走”具备了人生况味。

江湖行思

光荣与悲怆

 ——大寨行吟

感受绍兴

红楼随笔

烟雨南湖

马尾啊，马尾!

风萧萧兮易水寒

烽烟古北口

山海关，一个王朝的悲剧

大名三杰

 ——兼对当前社会人文精神及教育理念的思索

石家庄的老建筑

欧洲旅馆的钥匙

三思特利尔

风雨柏林墙

寻访马克思的足迹

卢浮宫内

旅中鳞爪

沐雨游华山

壶口三记

黑龙洞游记

从娘子关到石头村

香港的楼

在欧洲坐火车

记瑞典的两个名城

水草丰美的绿色大陆

走马观花游剑桥

牛津半日

夜游塞纳河

徜徉维也纳

亦文亦武的海德堡

阿尔卑斯山赏雪

慕尼黑的夜晚

记丹麦的两个小镇

欧洲的乞丐

两座边城

三棵奇树

深山夜话

往事钩沉

少时书趣

钢笔慨叹

三张烙饼

故乡杂忆

 ——写在世界环境日

溜瓜

秋夜闻蝉

我的中学时代

 ——写给女儿的故事

在老家看电影

中秋还乡杂记

二姐

失落的校园

我所亲历的1984年国庆大典

往事钩沉

洒泪追思

 ——怀念一位优秀学者和检察长

闲情偶记

韵味悠长老广告

坟墓

乌鸦

母亲树

友云阁记

街头一幕

认识的拐角儿

雨

谈名

平泉羊汤

隆化拨面

画缘

巴黎画家村

在伦敦逛书店

在香港逛书店

在香港看赛马

英伦风情

石家庄的“法律区”

马尾，中国海军的摇篮，霎时变成了中国海军的坟场!

马尾，原本寄托着炎黄子孙的强国之梦，没想到带来的却是丧师之辱!

窝囊，实在是窝囊!窝囊的不是战败，而是不战而败!如果真的开战，清军完全能够取胜。其一，双方军事实力旗鼓相当，但法军远道而来，属疲惫之师，而我以逸待劳；其二，闽江水道复杂，暗礁众多，法军地形不熟，而我了如指掌；其三，两岸多有炮台，拥有三道坚固的防线，任何一处发挥作用即可拒敌于国门之外；其四，敌人战前心里没底，屡作试探，而我一让再让，致使法军逐渐嚣张。这不折不扣地是人为的让人打败!就好像歹徒入室，自己不但不制止反而为其沏上茶水；歹徒上炕强奸自己的女人，自己不但不搏斗反而摁住女人反抗的双手。天下还有比这更窝囊的事吗?

制造窝囊的第一责任人显然是张佩纶、何如璋等人。大敌当前，缺乏起码的警觉和防范，而醉心于争权夺利、互相拆台。我嫌你管得宽，你骂我没本事，竞相向上级打小报告，好像谁都没看见肘腋之间的强盗。要说没作一点儿准备也冤枉他们，如他们在两岸山头遍插旗帜，作为疑兵，想吓跑敌人。可惜法国佬不像司马懿那样“多谋”，对这一套不买账。

把板子都打在张、何等人身上也不太公平。当法军犯境时，李鸿章指示他们不要轻举妄动，严禁“衅由我开”，而把希望寄托在与法国的“议和”上。李鸿章还密电张佩纶：“闽船可烬，闽厂可毁，丰润学士(张是河北丰润人)必不可死!”有了这个底线。张、何等人还怕什么?谁不知道打仗不是闹着玩的，所以当马江战败，举国悲愤，纷纷要求严惩“败家子”时，李鸿章果然出面说话，左宗棠等人受命调查时也极力袒护，结果张佩纶不但没有受到惩罚，还领赏银四万两!后经闽籍官员联名弹劾，张才被革职充军。

是否责任就在李鸿章呢?他当然有着不可推卸的责任，正像在其他战事中一样，妥协、退让是其基本立场。因而一个时期，人们将“李鸿章”三字当做卖国贼的同义语，甚至说他除了会签订卖国条约以外一无所能。这种心情可以理解，因为那个时候中国人受的气太多太多了!但要说他就是成心祸国殃民、卖国求荣，似乎也不客观。实事求是地讲，李鸿章作为晚清柱石主持朝政二十五年，他也对列强恨得牙根儿疼，背地里大骂他们为“虎狼禽兽”。在当时的历史条件下，没有李鸿章也得有个“王鸿章”、“刘鸿章”同列强签订屈辱的条约，可能这些人还不如他，因为当时与外国人的周旋能力和讨价还价的水平李鸿章是最高的。李鸿章也想让国家富强起来，所以才大力倡导洋务运动，开矿办厂，建立海军。但大厦将倾，靠一根柱子能支撑得住吗?

那么怎样解释李在马江海战中的态度呢?法军犯闽以前．已经发动了侵华战争，战场在云南和台湾，中法各有胜负。此后双方开始议和，李鸿章代表朝廷在天津与法人谈判。当时李的思想是敌强我弱，尽量避战求和，实在不行才开战。这一想法也是朝廷的既定方针。为了防止授柄与人，朝廷命令福建水师“静以待动，不宜自我先起衅端”，总之是对谈判抱有太大的幻想。但法人所提条件实在苛刻，中方实在难以接收，终致谈判破裂。此时朝廷通知张佩纶：“现在战事已定，法舰在内者应设法阻其出口。其未进口者不许再入。”此后又下达了更加明确的命令。但此时法舰已大批进驻马尾，张已胆怯。朝廷没有将战略意图向福建前线说透，前期张胆壮时，强调和，不许战；后期张胆怯了，又强调战，从一个极端走向另一个极端。应当说，最高当局和李鸿章负有决策责任，偏偏张佩纶等又非干练骁勇之才，没有将最后的备战机会利用好，焉能不败?

马江战败的原因是多方面的，但最根本的是制度，是国策。忍让、退缩，对列强抱有幻想，甚至与虎谋皮是当时朝廷的基本对外政策。是的，中国没有坚船利炮，硬拼拼不过西人，只好忍让。但忍让是为了什么?是为了赢得暂时的和平时间发展自己，然后“君子报仇，十年不晚”。譬如明治维新前的日本，被美国用大炮打开了门户，签订了丧权辱国的条约，然而他们卧薪尝胆，励精图治，只用了三四十年就改变了落后面貌，后来狠狠地把美国咬了一口，直到今天仍是美国最大的经济对手。可惜清朝的忍让是苟且偷安，能过一天是一天，并没有把丧师之辱、割地之痛化为革故鼎新、奋发图强的动力。变法维新不如维护祖制重要，扩大海军不如扩建颐和园重要，办厂不如过寿重要这样的政府即使拥有千年和平的时间又有何用?一个政府失去了对国家的责任，也就注定了它被历史抛弃和被人民推翻的命运!

昔日硝烟弥漫的战场，如今是一片平静开阔的江面，从容的船舶来来往往；昔日的马尾军港，如今是一个现代化的造船厂，高大的吊车起起落落，好一派和平而繁荣的景象。但山坡上的炮台仍然在提醒人们这里曾经发生的不堪回首的往事，仍然启迪人们去思考振兴中华这一仍未过时的问题。

马尾啊，马尾，沉重的马尾!

P32-34

         想起曾国藩

            ——读《边走边想》有感

永君兄的散文作品将由河北教育出版社结集出版，他将这本集子命名为《边走边想》。责任编辑张辉女士认为书名不甚响亮，于是永君兄把三五文友招到茶社“广泛”征求意见。大家议来议去，觉得还是《边走边想》最贴切。书名定了，茶也喝了，却又节外生枝把话题扯到序言上。阿宁兄最会“架秧子”，永君兄偏偏肯听他的，于是就把这件事摊到我头上了。

我之所以敢于“当仁不让”或者说产生却之不恭的心理，是因为二十年文学编辑生涯养成的一个特点：就是尊重、珍惜每一位热爱、追求文学的朋友。和20世纪80年代不同了，文学如今风光不再，既不能作为敲门砖，也不再是附庸风雅的标志，所以。对于心怀这份执著的朋友总是充满敬意，觉得这样的人至少是有着精神追求、不甘物化的人，是在努力使自己成为一个真正的人的人!

《边走边想》并不是永君兄的第一本著作，却是他的第一本文学作品集。所收作品的最终特点，集中于“走”和“想”上，通过游历和考察，对一些问题进行思考和觉悟。也可以说，一面进行物质世界的行走，一面进行精神世界的行走。无论是面对山川形胜，还是面对生活细微，都有一股真情实感在。作为一个读书人，他用眼睛带着头脑行走——去发现，用思想带着眼睛生活——去印证。这就使他的“走”具备了人生况味。他的“想”展现出一个人的精神境界和人生高度。比如，来到福建马尾，回想一个多世纪前的那场悲哀的中法海战，他感叹：“一个政府失去了对国家的责任，也就注定了它被历史抛弃和人民推翻的命运!”站在易水河畔，荆轲刺秦王的故事宛如历历在目，他认为：“悲而不哀，困而不颓，威武不屈。舍生取义……是燕赵风骨的原生态。”脚踏“燕京锁钥”古北口这块历代兵家必争之地，他感悟到“民心，才是真正的长城”，赞赏康熙“思考的层面不再是御敌之术，而是治国方略；不是军事，而是政治”。面对山海关，想起徐达、袁崇焕的悲剧命运，他认识到“代代王朝，都有自己不同的性格，很像人，有的暗弱，有的阳刚”，“低能的朝廷，不会容忍更不会使用优秀的臣僚．就像只会骑驴的人驾驭不了骏马。在这种情况下，骏马的存在反倒成了证明主子无能的证据．那他们的下场就可想而知了”。作为大名人，他从绅士家庭出身的郭隆珍烈士身上得出这样的分析：“如果以家庭出身划分．革命者来自穷人和富人两大阵营。来自穷人者多为现实主义者，革命的动机很直接，即逼上梁山型，苦熬下去会饿死，起来造反会战死．但造反胜利了就会有地种、有饭吃，革命带有被动性和功利性；来自富人者，革命的动机则较为主动和理性，他们的教育背景和思考层面使他们成为较早的觉醒者，他们的革命不是为了自己的切身利益(反而注定要牺牲自己的切身利益)，是为了改造社会．是为理想而奋斗。前者多为革命的随从者，后者多为革命的引导者。”看到欧洲豪华宾馆使用的再普通不过的金属钥匙．他感慨万千：“这就是生活的真．真实的往往很平淡．失真的是我们自己的主观想象。”“欧洲不是我们想象的那个好法。与其说好．不如说是协调。整个社会是和谐的。”“小康社会不仅仅是物质上的衣食无忧，更是精神上的健康融洽。”来到特利尔，自然不能不参观马克思故居，但冷落的情形使他不禁扪心自问：“我们心目中的伟大人物，在西方竟然平淡如斯。是西方委屈了他老人家，还是我们把他抬得太高了?”最终得出的结论却是：“无论世界发生什么变化，都不会影响马克思作为一个伟大思想家的历史地位。他告诉了人们很多东西，但没有告诉人们一切。”卢浮宫的魅力则使他感悟到：“假如没有卢浮宫．巴黎就会立马变成贫血的美人。即使包裹着多么斑斓的衣衫，也弥补不了内部的气脉不足。一座城市同一个人一样，不凡的气质来自不凡的物质和精神的拥有。”站在即将干涸的黄河河床上，他反躬自问：“过去需要乘船同澎湃激流拼搏一番才能渡到彼岸的地方，现在却可涉水而过。母亲河啊，你还能支撑多久?如果黄河仅仅作为一个地理名词标在地图上，那对我们这个民族将意味着什么?”来到生活条件远不如我们的内蒙古边境小城扎门乌德，他注意的却是人家的精神状态：“中蒙边界几千里长．蒙古人从来不偷渡，他们觉得自己的生活挺好，不羡慕别人。看来，好与不好，没有绝对标准，全看自己的感觉。只要是你觉得好，那么你就是最幸福的人。人生在世，还有什么比自己的满足更得意的事情呢?”在深山区的一个乡村法庭，了解到这里受理最多的竟然是离婚案——打工妹在城市开阔了眼界，“明白了什么是真正的人生”，往往提出离婚诉讼。从这悲凉的现实中他体会到：“从弱势群体上看到的社会文明与公平，才是真正的文明与公平。”如此等等，无论是游绍兴、南湖、牛津、剑桥、维也纳，还是走进伦敦、香港的书店，无论是看到水草丰美的欧洲，还是回忆起中学时期拉脚儿的父亲给自己省下的三张烙饼和消逝不在的家乡美景，永君兄都有属于自己的难能可贵的思考和发现。俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒。”思想的产生同样源于日常的积淀。

从作品看出，永君兄的游历多是因了求学和工作之便。由此想到，现在那么多公费旅游者，是怎样度过他们的旅程?想起朋友说曾带领一个相当级别的代表团出国访问，来到珠宝店，有些人竞争先恐后、大呼小叫地招呼：“拿大个儿的来!”两万多元一副的墨镜也敢买。真是别有一番滋味在心头。在享受了宜人风光和购物的快感后，要是我们也能联系国情、民情，历史、现实作一些切实、深入的思考。那该是多好啊!

不禁想到曾国藩。同治元年，他指挥湘军与太平军作战，战局艰难，但在他的日记中仍然可以看到这样的话：“是日思为督抚之道，即与师道无异，其训饬属员殷殷之意，即与人为善之意，孔子所谓‘诲人不倦’也；其广咨忠益，以身作则，即取人为善之意，孔子所谓‘为之不厌’也。”五月降雨，日记则有：“夜大雨，亢旱之日，得此甘霖，人心大快。”七月淫雨连绵，其日记写道：“天气阴雨，久不开霁，二伏着凉，深恐有碍秋收，焦灼之至。”仅隔一日，又写道：“阴雨十日，本日晴霁，方以为喜，而飞蝗蔽天，深以为虑。”类似者如：“公馆内有一高亭，将倾圮矣，本日拆去，万雀失所依栖，覆巢毁卵纷纷，可怜”。凡此种种，修身养性、国事民情、省身警示之词在日记中随处可见，令人感慨良多。

至此，范仲淹那句名言突然涌现：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”

文如其人。《边走边想》让我们看到的是一个为文、做人勤勉而富于责任心，不甘盲从而具有独立思想的人。这本散文集的魅力正源于此。

               河北省作协副主席 李延青

               于2006年仲春

          人到四十(代跋)

   大雪霁兮旭日，

   玉宇万里兮朔气清，

   一元复始兮时无情，

   曾几何兮四十整!

   天无际兮人苦短，

   乍骄阳兮忽夕红，

   分分秒秒兮莫虚掷，

   且把一日兮当一生。

这是我在2005年元旦做的一首古风。或许你觉得矫情，但确实是有感而发。因为这一年，我四十了。

四十岁，人生的一座里程碑。子日：四十而不惑，谓之步如人生的成熟期。谚云：人过四十天过午．谓之盛极转衰。毛主席说：青年人是早晨八九点钟的太阳，照此理解，中年人该是中午12点左右的太阳了。古来圣贤，曾做过无数篇《四十抒怀》、《四十自述》、《四十初度》一类的诗文，或踌躇满志，或壮怀激烈，或愁肠百结，或心灰意冷，种种心绪都被写得透透儿的，几乎没留下一点儿死角。这倒省了我等的事了，有了偷懒的绝佳借口。

不过，作为一个读书人(虽在政界滚打多年，但骨子里仍系一介书生)，总是免不了附庸风雅的虚荣，总想在这不惑之年留下一点儿印记(因为明知无碑可树)。那么，就把这十几年来所写的一些散文结集出版吧，一来送送亲朋好友，二来也给这些散在的篇什找个归宿(此前虽有几本著作出版，但皆系法律业务和法治建设方面的)。

本书收录的文章时间跨度较大，最早一篇写于1990年仲春，最晚一篇写于2006年春节，相差十六年；空间跨度也很大，远至大西洋岸边的欧洲诸国，近到窗外的大树、楼下的小巷。内容更是五花八门，粗分为四辑：《江湖行思》，为参观名胜、凭吊古迹时所作的一些思考，《旅中鳞爪》为一些游记性东西， 《往事钩沉》为念旧的文章， 《闲情偶记》为一些闲适性随笔。这些文章大多已经发表在大大小小的报章杂志上，但也有一些没有发表过的。实际上，笔者在筛选时，主要依据自己的感受，并未受到是否发表的影响。

感谢在出版界负有盛名的河北教育出版社，特别是社长兼总编辑邓子平先生、编辑部主任张辉女士和责任编辑刘相美小姐的鼓励和支持；感谢河北省作协副主席李延青先生不以吾作浅陋，拨冗作序；感谢我尊敬的伯父李金钤先生和至友哈占元先生以认真负责的态度对书稿进行的逐字校阅；感谢文中标出的发表拙文的多家报刊给我提供了写作空间和不断笔耕的勇气；感谢艾树池先生为拙著提写书名；感谢好友阿宁提出的宝贵意见；感谢内人李芬多年来独撑家务，给我腾出了自由支配的时间。同时，我也感谢我所工作过的河北省人民检察院、中共河北省委政法委和中共河北省委研究室，其中很多文章素材的得来是利用了这些单位给我提供的工作、学习和出差的机会。

              李永君

              于2006年惊蛰时节