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| 书名 | 诗经(图文本)/国学经典图文系列 |
| 分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
| 作者 | (春秋)孔丘 |
| 出版社 | 岳麓书社 |
| 下载 |  |
| 简介 | 编辑推荐 《诗经》是我国最早的诗歌总集。大致收集了从西周初年到春秋中期五百年里民间和贵族的部分诗作。当时周王朝和各诸侯国都重视采集诗歌，经过史官和乐官们的不断收集整理，据说又经过孔子的删定，保留了三百零五篇而编成一帙，成为我们今天看到的规模。《诗经》所收作品，其性质和乐调各有不同，编订者将其分为“风”、“雅”、“颂”三类。 本书为“国学经典图文系列”中的一本，由当代学者陈戍国先生作了解说，解说重在对字词的训释、史事的辨正和意蕴的发掘，有创见，有发明，特色鲜明，对读者理解诗的原意很有帮助。此外编者选用了日本画家冈元凤所绘的全套《毛诗品物图考》，又从明代王沂、王思义编集的《三才图会》选用了部分与《诗经》有关联的图画，使本书图文并茂，相映成趣，更具欣赏价值。 内容推荐 《诗经》是我国最早的诗歌总集，在中国文学史特别是诗歌史上有着不可替代和不可动摇的地位。本书由当代学者陈戍国先生作了解说，解说重在对字词的训释、史事的辨正和意蕴的发掘，对读者理解诗的原意很有帮助。配图选取了十八世纪后期日本画家冈元凤所绘的全套《毛诗品物图考》，又从明代王沂、王思义编集的《三才图会》选用了部分与《诗经》有关联的图画，共计三百余幅。全书图文并茂，读来赏心悦目，是文学、美术工作者及广大文学艺术爱好者值得珍藏的艺术经典。 目录 风 周南 关雎 葛覃 卷耳 □木 螽斯 桃夭 兔置 □苣 汉广 汝坟 麟之趾 召南 鹊巢 采蘩 草虫 采蘋 甘棠 行露 羔羊 殷其雷 □有梅 小星 江有汜 野有死麇 何彼裱矣 驺虞 邶风 柏舟 绿衣 燕燕 日月 终风 击鼓 凯风 雄雉 匏有苦叶 谷风 式微 旄丘 简兮 泉水 北门 北风 静女 新台 二子乘舟 鄘风 柏舟 墙有茨 君子偕老 桑中 鹑之奔奔 定之方中 虫聂虫东 相鼠 干旄 载驰 卫风 淇奥 考槃 硕人 氓 竹竿 芄兰 河广 伯兮 有狐 木瓜 王风 黍离 君子于役 君子阳阳 扬之水 中谷有蕹 兔爰 葛□ 采葛 大车 丘中有麻 郑风 缁衣 将仲子 叔于田 大叔于田 清人 羔裘 遵大路 女日鸡鸣 有女同车 山有扶苏 萚兮 狡童 褰裳 土 东门之蝉 风雨 子衿 扬之水 出其东门 野有蔓草 溱洧 齐风 鸡鸣 还 著 东方之日 东方未明 南山 甫田 芦令 敝笱 载驱 猗嗟 魏风 葛屦 汾沮洳 园有桃 陟岵 十亩之间 伐檀 硕鼠 唐风 蟋蟀 山有枢 扬之水 椒聊 绸缪 扶杜 羔裘 鸨羽 无衣 有扶之杜 葛生 采苓 秦风 车邻 驷□ 小戎 蒹葭 终南 黄鸟 晨风 无农 渭阳 权舆 陈风 宛丘 东门之粉 衡门 东门之池 东门之杨 墓门 防有鹊巢 月出 株林 泽陂 桧风 羔裘 素冠 隰有苌楚 匪风 曹风 蜉蝣 候人 鸬鸠 下泉 豳风 七月 鸱鹗 东山 破斧 伐柯 九□ 狼跋 雅 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 四牡 皇皇者华 常棣 伐木 天保 采薇 出车 □杜 鱼丽 南有嘉鱼之什 南有嘉鱼 南山有台 蓼萧 湛露 彤弓 菁菁者莪 六月 采芑 车攻 吉日 鸿雁之什 鸿雁 庭燎 沔水 鹤鸣 祈父 白驹 黄鸟 我行其野 斯干 无革 节南山之什 节南山 正月 十月之交 雨无正 小曼 小宛 小弁 巧言 何人斯 巷伯 谷风之什 谷风 蓼莪 大东 四月 北山 无将大车 小明 鼓钟 楚茨 信南山 甫田之什 甫田 大田 瞻彼洛矣 裳裳者华 桑扈 鸳鸯 颊弁 车辖 青蝇 宾之初筵 鱼藻之什 鱼藻 采菽 角弓 菀柳 都人士 采绿 黍苗 隰桑 白华 绵蛮 瓠叶 渐渐之石 苕之华 何草不黄 大雅 文王之什 文王 大明 绵 □朴 旱麓 思齐 皇矣 灵台 下武 文王有声 生民之什 生民 行苇 既醉 凫鹭 假乐 公刘 洞酌 卷阿 民劳 板 荡之什 荡 抑 桑柔 云汉 崧高 □民 韩奕 江汉 常武 瞻印 召曼 颂 周颂 清庙之什 清庙 维天之命 维清 烈文 天作 昊天有成命 我将 时迈 执竞 思文 臣工之什 臣工 噫嘻 振鹭 丰年 有瞽 潜 雍 载见 有客 武 闵予小子之什 闵予小子 访落 敬之 小毖 载芟 良耜 丝衣 酌 桓 赉 般 鲁颂 驷 有□ 泮水 □宫 商颂 那 烈祖 玄鸟 长发 殷武 试读章节 关睢 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【解说】 《诗序》：“《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。……是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。”今按：从《关雎》诗本文看不出什么“后妃之德”的影子，也看不出“风天下而正夫妇”的微言大义。但是，《关雎》确实为《诗·国风》之始，确实有“乐得淑女以配君子”的希望，而又确实看不出“淫其色”与“伤善”的意思。古代文学常用求淑女比喻“思贤才”，《关雎》也可能这样，只是我们眼拙，从诗本文看不出。我们认为《诗序》对《关雎》的解说有是有非。《关雎》的主题，我们认为很明白，也很简单，就是君子求淑女，追求而已。 P001-P002 序言 《诗经》是我国最早的诗歌总集。大致收集了从西周初年到春秋中期五百年里民间和贵族的部分诗作。当时周王朝和各诸侯国都重视采集诗歌，经过史官和乐官们的不断收集整理，据说又经过孔子的删定，保留了三百零五篇而编成一帙，成为我们今天看到的规模。因此也有人将它称作中国最早的诗歌选集，不无道理。它本来只称为《诗》或《诗三百》，后来被尊奉为儒家经典，便被称为《诗经》了。《诗经》所收作品，其性质和乐调各有不同，编订者将其分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”即“国风”，包括当时十五个诸侯国的民间诗歌一百六十篇；“雅”，包括“小雅”七十四篇和“大雅”三十一篇，有些是上层人士的宴会乐歌，或是一些人的感时伤世之作；“颂”共计四十篇，多为祭祀或歌功颂德之作。诗的形式以四言为主，普遍应用赋、比、兴的手法。《诗经》对我国两千多年以来的文学发展具有极其深远的影响，在中国文学史特别是诗歌史上有着不可替代和不可动摇的地位。 历来为《诗经》作注的很多，至今尚能见到的注本不下千家。其中影响较大的，有汉代毛亨作传、郑玄作笺的《毛诗郑笺》；有唐代孔颖达、陆德明的《毛诗正义》；有南宋学者朱熹的《诗集传》等等。这些注本对于历代读者领会《诗经》的要义发挥过不可磨灭的作用，至今仍是《诗经》研究者绕不过的必读典籍。但是，现代的读者若要充分地理解各篇诗作的意蕴，如果单纯凭借这些古人的传注，则存在诸如语言文字等方面的障碍，一时难以克服，于是有许多今人所作的注释本行世。我们出版的这个《诗经》图文本，则是由当代学者陈戍国先生作了解说。陈先生的解说重在对字词的训释、史事的辨正和意蕴的发掘，有创见，有发明，特色鲜明，对读者理解诗的原意很有帮助。 《诗经》中提到了大量的动物、植物、山岳、人物以及各种器物等，历代画家、注家多以此编撰图注本。我们的这个《诗经》图文本则选取了18世纪后期日本画家冈元凤所绘的《毛诗品物图考》，又从明代王沂、王思义编集的《三才图会》选用了部分与《诗经》有关联的图画，另外还从其他古人绘画中取了一些，全书用图总共三百余幅，希望能对读者阅读《诗经》有所助益。 出版中国文化史上经典作品的图文本，是一种尝试。由于我们对经典的文本领会不一定很到位，这个图文本当会有一些缺点和不妥当之处，希望广大读者批评指正。 编者 |
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