钱从哪里来？它有什么意义？它在对地球做着什么事？我们可能对它做些什么？从中央银行到股票市场，从电子货币到DIY货币，从货币改革到货币流量，本书告诉你关于钱的方方面面，教你以一种全新的视角看待你口袋里的分一块钱。

为什么出版此书?/7  

序言/10  

第一章金属货币/13  

 钱是什么？——它又是从哪里来的P

 钱的起源——并不像我们想象的那样

 黄金——野蛮的遗物

 通货膨胀——哥伦布和原罪

 高利贷——巨大的争议

 世界银行和国际货币基金组织——国际报销单

 大货币和欧元——仍然梦想着黄金

 货币改革家(一)——亚当·斯密和自由贸易

 货币改革家(二)——期·因斯和如果钱不起作用了该怎么办

第二章成为资讯的钱/36  

 纸老虎——钞票的发展和银行业的开端

 中央银行——针线街上的老太

 无实体的钱——以太贸易

 股票市场——世界的大爆炸

 保险——保证我们安全的危险物

 货币流量——四处流动的东西回来了

 电子货币的发展——电子光点的兴起

 海外银行业务——钱都跑到哪里去了P

 所有权——钱隐藏的力量

 全球化——由钱来统治

第三章以钱为度/61  

 最早的会计师——帕乔利和簿记

 最近的会计师——安然之祸

 GDP的癫狂——为什么钱不是一切

 幸福——为什么钱不是一个很好的向导

 效率——无能者的崇拜物

 衡量什么是重要的(一)——可供选择的其他指标

 衡量什么是重要的(二)——社会审计

 其他种类的资本——为什么不仅仅是钱的问题

 绿色税—一向坏事征税

 成本效益分析——明悉所有东西的价格

 企业补贴——最富者的福利

第四章作为债务的钱/85  

 钱的暗伤——利息的烦恼

 抵押贷款——垂死挣扎

 债务(一)——使世界背上沉重的负担

 债务(二)—-使美国背上沉重的负担

 钱都哪里去了?——现代货币存在的问题

 养老金——一件又一件丑闻

 另一种创造钱的方式(一)——创造更多的现金

 另一种创造钱的方式(二)——社会信贷说与绿衫党的兴起

 另一种创造钱的方式(三)——新的全球性货币：石油、金属、粮食…

 居民收入——生活的权利

 微型信贷——小的银行业是美丽的

第五章 疯狂的钱/111  

 罪恶的钱——见不得人的经济

 石油之祸——为什幺再也没有真实的东西了

 别了，真实世界——作为商品的钱

 抽象——有希望的后自闭症经济

 伪造——假币的灾祸

 大崩溃(一)——从郁金香狂潮到南海泡沫

 大崩溃(二)——华尔街1929

 大崩溃(三)——垃圾债券

 大崩溃(四)——．COM爆炸

 大崩溃(五)——金融衍生工具

 稳定货币流量——托宾税

 新亿万富翁——比尔盖茨的世界

第六章 DIY货币/138  

 创造货币——自己动手的挑战、

 生锈的钱——欧文．费歇尔和“邮章货币”

 真实的钱——使货币保持恒定

 作为蔬菜的钱——印制你自己的钱

 DIY货币(一)——地方交换和贸易制度

 DIY货币(二)——社区方式

 DIY货币(三)——小时币

 DIY货币(四)——时间银行和时间货币

 绿钱——使我们可持续发展的货币

 国内可交易额——温室效应产生的货币

 实物交易的一升再升——易货商店

 钱的未来——多重货币世界

第七章精神货币167  

 钱存在吗?——毕竟，你无法将它带在身边

 千金散尽一激动人心的慈善事业

 工作降格一自求简朴

 合乎道德的消费一超市走廊里的监视员

 合乎道德的投资——担当道义的钱

 贪欲治疗——问题的主要部分

 炼金术一点金石的诱惑

结论/187  

互联网资源/191  

作者简介/193

希罗多德谈及的是西元前7世纪由居住在今天土耳其境内的吕底亚人发明的最早的硬币。在大约一个世纪内，铸币术就传播到了希腊和北非。中国人在采用铸币术之前，已经在制造金属工具了，但仍然用贝壳做货币。

正如希罗多德所指出的，令人尴尬的是人们向使用金属货币转变的过程并不是那么光彩的——它更多的是与娼妓业而不是与一个庞大的贸易帝国的兴起有关的：吕底亚人实际上是世界上最早的皮条客。但这也意味着人们对于价格和债务比先前要精细得多了。不幸的是，硬币的使用使得人们对财富的本质变得迷惑起来。他们使用的钱起初只是财富的象征，但很快就变成了重中之重；人们认为黄金和白银就是财富本身，于是人性很快就陷入了现在人们已经习以为常的对于钱的糊涂状态。无论他们内心中是怎样想的，他们的行为却似乎通常是奉行如下的准则的：

金属是财富，而不是我们作为人类所固有的内在财富的表现形式。财富的总量不管怎样总是受限于世界上有多少黄金——因而用于流通的钱币几乎是不够用的。

只有金子——或者能使你得到金子的东西—— 才是重要的。

与以金钱无法衡量其价值的东西(如孤儿、养育者、爱等)相比，以金钱衡量为有价值的东P19

那种认为人们倾向于将钱投入最合乎道德而不是最便宜的购物的观点，早已为自由的市场商人们所不齿，然而由约翰·埃尔金顿和茱丽亚·海勒斯(Julia Hailes)合著的《绿色消费者指南》一书于1988年的大获成功，仍然表明了这种看法的合理性有多么大。当众多超市意识到它们的顾客中40％以上愿意在“合乎道德”的商品——如环保产品、有机食品或公平交易等——方面多花钱时，它们也争相满足顾客的要求。

整个这一现象始于对种族隔离制度下的南非产品的抵制，随着负责保护鱼类的国际“海洋管理委员会”(Marine Stewardship Council)、负责维护全球可维持林木的国际“森林管理委员会”(Forest Stewardship Council)及负责处理工资低、工时长、劳动条件恶劣的“血汗工厂”的英国“道德贸易行动”(EthicalTrading Initiative)等非政府组织的成立而达到高潮。有机食品、拥有“未伤及海豚”标志的金枪鱼、可回收纸张、公平贸易咖啡和节能灯泡等产品的崛起，也是对道德消费者的威力的认可。

然而保护消费者权益运动凭自身的力量也只能走到这一步了。它能够惩罚企业——如在埃索(Esso)石油公司破环了京都协定后对其进行处罚。它偶尔也能推动“较清洁”的产品上架，但人们仍然只能从提P177

“没有生命就没有财富。生命，包括其全部的爱、欢乐和赞美的力量。世界上最富有的国家是能养育出数量最多的高尚和幸福的人的国家：世界上最富有的人，是将自己生命的作用发挥到了极致，同时既以其本身、也以其财产，对其他生命产生了最广泛的有益影响的人。”——约翰·罗斯金(JohnRuskin)，《直到最后》(Unto This Last)

从最穷的人到最富的人，我们都为钱而担忧。我们担忧我们的银行存款余额，担忧我们的股票，担忧我们的养老金，担忧我们的账单。我们都想象着，如果钱能再多一点点，就能解决我们的全部问题了，然而奇怪的是，世界上最为忧心忡忡显然也最为消沉沮丧的，居然是世界上最富有的国家——美国——的人民。

更糟糕的是，当我们与我们的财务状况苦苦拼争时，还要应付数量非常可怕的一大群财务顾问，他们中的一部分人千方百计地劝说我们，似乎都是为了把手伸向我们的现金，而且他们满口都是奇特的令人难懂的行话。基金、负资产净值、金融衍生工具、避险基金……这究竟都是些什么?他们想让你感到，离了他们你根本闹不明白这些。

如果我们中的许多人闩上了门并且——像亚历克·道格拉斯一霍姆(Alec Douglas—ltome)爵士在担任英国财政大臣时那样——把头埋进热毛巾里用火柴棍来平衡预算，也许就不足为怪了。如果没有这样做，那就把手指头交叉成十字，祈祷最好的结果吧。

我们都在竭尽全力地为钱而奋斗，这真是现代生活的一大奇怪特征。我们生活在人类历史上最富裕的社会里，而我们为钱操心的时间却比以往任何时候都要多。我们之所以为钱操心，部分是因为我们的钱似乎永远不够用，部分也是因为我们经常被鼓励这样做。广告一以及星期天报纸个人理财版上的文章——都在促使我们对于我们的房屋保险、车辆保险、抵押单据、信用卡年百分点、信用贷款、单位信托、个人参股计划、养老金，甚至我们的丧葬费，都要更加费心一点。

我们中大部分人都不懂得那套我们每年的养老金总数以及我们的人寿保险精算表所据以计算出来的神秘体系。而且我们的确也没有时问去掌握它，以及所有其他与我们的生活密切相关的事物——但我们也不完全放心由任何其他人来做此事。

然而尽管作为回应，我们始终没有启动许多最终需求，并把钱深深地埋藏在了心底，我们还是明白它像火山一样在喷发——这个奇异陌生、威力可怕、神秘莫测的机器似乎在驱动着整个世界。

我们知道它的自相矛盾和似是而非之处一方面，钱当然是地球上潜在的财富的一种表现形式。它对于地球和地球上的人同样地有着真切的、巨大的——有时甚至是毁灭性的——影响。另一方面，它又是无形的，以电子光点的形式闪过全世界的电脑荧幕，表示着每天两万亿美元的交易额，以地球上从来没有生产出来的产品数量，交易着根本没有真实的存在形式的非物质产品——如石油期货或者美元对日元的未来值。

我们无法看透钱。所有的定义都不能把它完全说尽。然而有时它仍然是世界上最强大的力量，它能如此攫住人们的头脑，以至于生活中真实的形态——如树、人、河流或动物物种——都被人们忽略了，随即被从人们的集体记忆中清扫而出。

所以下一次当你对你的银行结单百思不解时，或者当你对自己——在邻居及财务顾问之类的人劝说下——在20世纪80年代后期(像我一样)将人寿保险抵押取出是否正确而产生疑惑时，请记住并不是只有你一个人这样做的。钱和使它运行的复杂系统是一个由我们自己发明的人为产物，而且虽然它——像弗兰肯斯泰因(Frankenstein)一样——将我们都玩弄于它的股掌之上，无论是因其魔力，还是因其复杂性，抑或只是因为它的难以驾驭，我们都应当能够改变它运行的规则。

如果我们感到我们能够对它的内在运作方式品头论足，或者创造出我们自己的运作方式，找到全新的让钱服务于人而不是使人相互倾轧的方式——我们也许就能够在我们之间，逐渐恢复某种控制。

因而这本小书的目的就是稍稍挽回一些力量的平衡。它不像我们的银行或保险公司的销售代表们硬塞到我们手里的那些冠冕堂皇的理财指南，将只告诉我们很少一部分有关他们如何以每季度报表的形式向我们提供更多产品的事情。也不像任何充斥着各种图表的经济学教科书，令那些无法进入经济学专家们的狭小圈子的人望而生畏。它将告诉你钱是怎么产生的，它意味着什么，它在这个星球上在做着什么——以及我们有可能对它做些什么。

这是一本财务指南，但它也许不能告诉你如何用你的钱进行投资——虽然它也会给你出些主意—一旦如果你想提出一些让银行经理也感到有些为难的问题，那么这本书将告诉你你想知道的一切。

它还将简要地向你介绍新近出现的关于钱的争论——不仅是我们怎样才能获得更多的钱，还有钱在对我们做着什么，是否有更好的生钱方式，如果一时没钱我们能否生存，而且它将告诉你政客和掮客之类的人不愿深入思考的事实真相——他们怎样对一个庞大的财政体系丧失了控制，只要它愿意，能够在几秒钟之内就使我们暴富或赤贫。

简而言之，这本小书能使你以一种全新的方式看待从你的银行结单到你口袋里的硬币的一切事物。它甚至能改变你的一生。

——戴维·博伊尔