《中外演讲文化》系列之一，本书作者以逻辑学为指导，以语言学为基础，以古今中外著名的、成功的论辩实例为论据，以阐述原理、分析实例、授以方法为基本思路，总结概括、加工提炼出了几十种论辩的技巧与艺术，构成一种融哲理性、思辩性、趣味性于一体的方法论读物，意在提高读者的论辩技巧、艺术品位、语言表达能力，进而达到开发人的多种智力，提高人的多种能力的目的，值得一阅。

古今中外大量的论辩实例证明，无论是符合逻辑的巧辩，还是巧用逻辑的诡辩，往往是“诡”中有“巧”，“巧’’中有“诡”，“巧”和“诡”都是一种智慧的体现，是智慧的创造。亦如论辩中的幽默术，它可以违反逻辑规律去偷换概念，曲解因果，导致荒谬，而又使对方不以为谬，反觉别有情趣，从而轻而易举地达到其论辩目的，表现出论辩者的一种睿智。

以其人之道，治其人之身——仿拟术

半斤八两，针尖麦芒——反还术

快速应变，话语随机——机变术

否语藏机，正话反说——倒反术

手挥五弦，目送飞鸿——双关术

含糊其辞，不置可否——模糊术

骑墙居中，模棱两可——两可术

闪烁其词，似是而非——闪避术

歪问歪答，以谬制谬——谬答术

指东说西，答非所问——岔答术

故意曲解，戏谑诙谐——曲解术

扩大显微，欲正故谬——导谬术

谬上加谬，歪理歪推——叠谬术

期待扑空，陡然起折——跌宕术

故作愚言，嬉而不谑——调侃术

明修栈道，暗渡陈仓——示假术

曲白隐衷，意寓言外——隐含术

预设前提，暗含判断——复式术

遁辞隐意，谲譬指事——委婉术

旁敲侧击，曲径通幽——暗示米

偷梁换柱，移甲作乙——转意术

牵连演化，语义变迁——衍义术

改变词序，换词替代——迁词术

金蝉脱壳，化害为利——遁辞术

张冠李戴，制造歧义——歧义木

音同义异，沙石含金——谐音术

反问盘驳，咄咄诘难——盘诘米

请君入瓮，诱“敌”入彀——设陷米

并行可逆，反向求因——逆缘术

声远击近，同语异指——异指术

以此喻彼，取譬明理——喻比术

取喻论理，喻巧理至——喻证术

以此类推，以类相比——类比术

引经据典，借言引证——引证术

易位反驳，反向求证——反证术

进退维谷，左右为难——二难术

两刃并用，左右夹攻——双刀术

以子之矛，攻子之盾——矛盾术

量变质固，飞矢不动——变度术

循循善诱，丝丝入扣——剥笋术

事实入战，以真驳假——揭谎术

激水鸣石，巧言激将——智激术

出语惊人，当头棒喝——语惊米

钢言硬语，义正辞严——义辩术

心理交锋，攻心克敌——攻，也术

知人智者，因人施辩——因异术

心理转位，逆转谈锋——逆锋术

顺其所好，攻其所蔽——陪衬术

发语不凡，应对巧妙——联对术

语留半句，话说三分——截留米

据说解缙9岁那年，有一次，他到饭店买馍馍，店主欺他是个小孩，便挑了一个最小的给他。解缙便对店主说：“你不认为这个馍馍比其他的要小些吗?”店主答道：“哦，没关系，你人小力微，馍馍小一些，你拿起来就轻便些。”

解缙小眼一瞪，说了一声“我懂了”后，把一个铜钱放在柜台上就走。店主叫住他说：“你还没付足馍馍的钱呢!”解缙却说：“哦，没关系，你人老眼花，钱少一些，数起来就容易些。”

直仿术是仿拟术中最常见，也是比较容易掌握的方法之一。它主要是根据对方提出问题的思维方式、语言形式，再造一个类似的问题，将对方的问题反弹回去，让对方自食其果，叫苦不迭。

(二)暗仿

喻仿是模仿对方的说辩，构造出一个相似的喻例，然后以喻例向对方设难，造成以其人之道，还治其人之身的效果。

例如：工人小王上班接二连三地迟到，班长批评他，他不仅不接受，还辩驳说：“你为什么老是批评我?你没有看到我是在进步吗?我第一次迟到15分钟，第二次迟到就只有10分钟，今天才迟到5分钟。这说明我在逐渐改正错误，不仅不应该批评，还应表扬我的进步。”

班长反驳道：“假如有这样一个小偷，他一天偷了人家10个钱包，被抓住后发誓要改正，于是第二天只偷了9个钱包，第三天又减少到8个。我们是否应该对这个小偷的‘进步’加以表扬呢?如果他减少到一天偷一个，是不是应该对他大加赞赏，以表彰他飞速的‘进步’呢?”P006

论辨，亦称辩论。它是争辩双方不同观点的直接抗衡与辩驳，其过程则是一种智慧的角逐。

翻开先秦的典籍，孟子的论辩气势奔放，雄壮恢弘；庄子的论辩言辞犀利，跌宕纵横；墨子的论辩严密精谨，滴水不漏；荀子的论辩妙语连珠，咄咄逼人；惠施的论辩纵横捭阖，翻云覆雨。而闪烁其间的，无不是论辩者的聪慧睿智。

古希腊，“论辩”和“智者”本为同一个词“COPNCT”。泰勒斯、柏拉图、苏格拉底等雄辩家或口若悬河，雄辩的论证使人折服；或唇枪舌剑，犀利的辩锋令人结舌；或巧舌如簧，死里说活：或左右逢源，无懈可击；或处变不惊，巧言脱祸；或机敏风趣，妙语解窘。这些论辩也高度体现了人类的智慧。

古今中外大量的论辩实例证明，无论是符合逻辑的巧辩，还是巧用逻辑的诡辩，往往是“诡”中有“巧”，“巧”中有“诡”，“巧”和“诡”都是一种智慧的体现，是智慧的创造。亦如论辩中的幽默术，它可以违反逻辑规律去偷换概念，曲解因果，导致荒谬，而又使对方不以为谬，反觉别有情趣，从而轻而易举地达到其论辩目的，表现出论辩者的一种睿智。国内外教育心理学家之所以都肯定地认为，论辨可以克服人们常说的求同性、再生性、呆滞性等思维弱点而发展创造性思维能力，就在于研究和实践已经证明，除了论辩本身充满着智慧之外，其论辩过程更具有开发智力的作用。从思维角度看，论辨是语言的艺术。语言是思维的工具，一个人的论辩艺术越高，驾驭语言的能力就越强，思维能力也必然随之大大提高。而一个人思维方式的改进和思维能力的提高，无疑是一个人多方面、全方位智能的提高。

鉴于此，作者试图、以逻辑学为指导，以语言学为基础，以古今中外著名的、成功的论辩实例为论据，以阐述原理、分析实例、授以方法为基本思路，总结概括、加工提炼出了几十种论辨的技巧与艺术，构成一种融哲理性、思辩性、趣味性于一体的方法论读物，意在提高读者的论辩技巧、艺术品位、语言表达能力，进而达到开发人的多种智力，提高人的多种能力的目的。

限于水平，这种目的不一定会完全达到。不当之处，尚祈读者鉴谅，并提出宝贵意见。