本书是上海有名中学师生推荐《影响我高中时代的一本好书》书系中的其中之一。本书很大程度上是传承一种精神，那是伟大的唐诗精神——以李白和杜甫为代表的集傲岸与悲悯于一体、集生活与艺术于一身的高贵精神。
    这是一本影响你高中时代的一本好书，帮助中学生朋友学会读书、提高读书能力而编写的好书。本书将带您与唐诗名家、名篇美丽邂逅，体验人生的美丽与哀愁！本书由特级教师倾力推荐、帮你提高语文素养与考试成绩。
    本书有以下几个特点：
    一、贴近学生阅读实际。这套丛书是作家、教师、同学三者通力合作的结果。尤其值得一提的是，在编写过程中，吸收了在读高中生的参与，这些市重点中学的学生的阅读体会往往更贴近一般中学生的心理需求，切合中学生的阅读实际。在栏目设置上也颇具匠心，比如每部书都有“师生推荐的N个理由”，帮助同学迅速、全面地把握每部书的阅读价值；每部书都按一定的梯度组合成几个主题单元，设置“单元导读”和“单元链接”，引导同学们快速领悟每单元的重点，了解扩展阅读的线索；每篇文章都有精彩语句提示及相关点评，使同学们在多层阅读、多重激发中优选限度地获取阅读快乐。
    二、知识性与趣味性。这套丛书中的每一本书都曾以其丰富的知识和浓厚的趣味吸引着阅读者。本书很大程度上是传承一种精神，那是伟大的唐诗精神——以李白和杜甫为代表的集傲岸与悲悯于一体、集生活与

编注者说
序
师生推荐的N个理由
与诗人同行
感悟唐诗精神
结交一位终生不离不弃的挚友
单元
长安行
客舍并州
与李白同游庐山
独钓寒江雪
单元链接

第二单元
诗家天子
寄李白
怅望千秋一洒泪
骏马的悲歌
单元链接

第三单元
巾帼
单元链接

第四单元
月光奏鸣曲
华夏之水 炎黄之血
单元链接

第五单元
诗中的彩虹
唯有垂杨管别离
君子与佳人
白刃明霜雪
诗咏金钱
单元链接
附录
原著《序》

    龙标四周的群山如插翅难飞的囚笼，囚了王昌龄的壮年岁月。待到他花甲之年，搅得天翻地覆的安史之乱爆发了，公元756年，唐肃宗李亨在甘肃灵武即位，改元至德而大赦天下。《新唐书·王昌龄传》说诗人“世乱还乡里”，他因此得以离开龙标。但长安尚未收复，道路不宁，想回故里实无可能，王昌龄只得沿江东下，于次年秋天到达九江，有《九江口作》为证。随后两京收复的消息于岁末传到江东，王昌龄决计还乡，但他怎能预知自己的生命也临近终点了呢？他路经毫州（今安徽毫县）时，竟然被刺史闾丘晓杀害，一代明星，遽然殒灭！
    在盛唐的诗坛上，王昌龄是与李白齐名的杰出诗人，因为他比李白年长，成名又较李白为早，因此开元年间他的诗名已经大噪，俨然诗坛盟主，从中唐人薛用弱《集异记》所载他与王之涣、高适三人“旗亭画壁”的传说，即可见其诗名之盛。他现存的诗只有180首左右，其中绝句约80首，可想而知，他应该还有许多名章俊句没有流传下来。整体而言，他的海拔不及李白，李白如一座壮丽的山岳，群峰逶迤，主峰耸出云表，只有比他年轻的杜甫才可以跟踪而上与之比肩。王昌龄的保证高度虽无法与李白比并，但他的边塞诗却为李白所不及，李白的宫怨诗写得很好，但对王昌龄恐怕还要逊让三分，而王昌龄抒写友情的送别诗，却可以和李白一较短长。这如同体育场上的十项选手，李白是当之无愧的优选，但王昌龄某些单项的成绩却要超过李白。这两位诗人友情深厚，处江湖而不相忘，而尤其可称为诗坛盛事的，是他们的七绝创作。在王昌龄和李白之前，创作七绝的诗人不多，成就不大，他们雄才并出，对这一文学样式的创作作了承前启后的贡献，常被后人相提并论。明代焦竑《诗评》说：“龙标，陇西，真七绝当家，足称联璧。”清代宋荦《漫堂说诗》有言：“三唐七绝，并堪不朽，太白，龙标，绝伦逸群。”明代王士祯《艺苑卮言》说“七言绝句，王少伯与太白争胜毫厘，俱是神品”，而清初王夫之则推许王昌龄的七绝为唐人靠前，他认为“七言绝句唯王昌龄能无疵纇（《夕堂永日绪论》）。李白的绝句是不夜之珠，王昌龄的绝句是连城之璧，如果将盛唐的诗坛喻为武林，在七绝这个项目上的演出，李白和王昌龄的招数和风格虽然各有不同，但他们神乎其技的不凡身手，确实令人叹为观止！王昌龄当年在巴陵赠诗为李白送别，李白后来在江南作诗向王昌龄遥致慰问之情，并非巧合的是，这两首诗都是七绝，这是灵魂与灵魂的交流和问候，不也可视为艺术创造的默契与呼应吗？
    殷瑶编选当时的诗作为《河岳英灵集》，他选了24人，篇数之多以王昌龄为靠前，在李白之上。宋人计有功在《唐诗纪事》中，引用他所见殷瑶选本评王昌龄语说：“及沦落窜谪，竟未减才名，固知善毁者不能掩西施之美也。”众士诺诺，一士谔谔，殷瑶在王昌龄已贬龙标之时还选他的诗，并且数量排于首位，推为中兴高作，盛唐代表，这真可谓颇具胆识。“西施”是绝代美人，与此相映有趣的是，王昌龄还有“诗家天子”之盛誉。原来王昌龄贬逐江宁时，常约诗友在衙署后厅之“琉璃堂”聚会唱和，唐代画家绘有“琉璃堂人物图”，有多种摹本传世，并流传至今。140年后，晚唐诗人张乔旅次江宁，还专诚去凭吊琉璃堂故址，写有《题上元许裳所任王昌龄厅》一诗：
    琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
    百四十年庭树老，如今重得见诗人。
    晚唐时流行的一本说诗杂著《琉璃堂墨客图》，尊称王昌龄为“诗天子”，此书残本今存于明钞本《吟窗杂录》中。宋人刘克庄在《后村诗话新集》中说：“唐人《琉璃堂图》以昌龄为诗天子，其尊之如此。”这，是称王昌龄为“诗家天子”的很早出处。后来元代辛文房作《唐才子传》，说“昌龄工诗，缜密而思清，时称‘诗家夫子王江宁”’，从“时称”一词，可见此说由来已久。“夫子”乃先生之意，与“天子”在字形上只有毫厘之差，但其意却不如“天子”远甚。不知是传抄之误，还是辛文房或后人妄改？“天子”一词，难道只有朝堂上的帝王才能拥有吗？
    ……