《呐喊》是鲁迅的一部短篇小说集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。《呐喊》收入了鲁迅包含《自序》在内的15部作品。其中，《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》等文章皆为鲁迅的代表作。这部小说对了解鲁迅的生平、思想均有极大的参考价值。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

呐喊
自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
风波
头发的故事
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
彷徨
祝福
在酒楼上
幸福的家庭——拟许钦文
肥皂
长明灯
示众
高老夫子
孤独者
伤逝——涓生的手记
弟兄
离婚
延伸阅读
本书名言记忆
读书笔记
笑中带泪看阿Q
主要人物关系

每一个中国人想要深刻地了解中国近代文学史，
都绕不开鲁迅这个文学巨匠。鲁迅先生更是为现代文
坛留下了一系列不朽的典型：“狂人”、阿Q、祥林
嫂、闰土、华老栓……他不只是写出了人物的“血肉
”，更是揭露了人物的“灵魂”，既富有强烈的真实
感，又赋予了更深广的批判意义。
鲁迅原名周树人，字豫才，浙江省绍兴人，出身
于没落的封建家庭，十七岁离开家乡到南京水师学堂
求学，后转入路矿学堂。1902年东渡日本深造，两年
后进入仙台医学专门学校学习医学。“幻灯片事件”
使他深刻地认识到，改变中国人麻木的精神比医治肉
体更为重要，于是弃医从文。1928年与郁达夫创办《
奔流》杂志，后主编《萌芽》等重要文学期刊。1930
年发起成立中国左翼作家联盟，创作了大量的文学作
品。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国
现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。
他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有小说
集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕
拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂
文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南
腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介
亭杂文》等。鲁迅的作品有数十篇被选人中小学语文
课本，《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。
鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、“
现代文学的旗帜”。毛泽东评价他是中华文化革命的
主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅
先生一生的写照。
鲁迅的《呐喊》反映了“五四”前后中国底层民
众的痛苦生活和悲惨命运。他在《呐喊》中回顾了自
己的人生经历，从学洋务、学医、走科学救国之路，
到推崇文艺，把文艺作为改变国民精神的武器，呈现
了鲁迅先生爱国主义思想的发展、探求救国救民道路
的精神历程。文笔清新，流畅，震人心魄又引人人胜
，读之使人欲罢不能。
《彷徨》是鲁迅的另一部小说集，共收入小说十
一篇。文中有深广的历史图景和对人物命运的感慨之
情。而且还以“画眼睛”和“勾灵魂”的白描手段来
丰满人物的形象。《彷徨》关注的是生活在封建势力
重压下的农民和知识分子，并贯穿着作者“哀其不幸
，怒其不争”的关怀。
鲁迅前期的小说最具价值的在于其改造“民族灵
魂”和中国社会的思想。中国几千年的文学史上，他
是第一个真正写普通劳动人民的小说家。他关注的不
仅是这些下层民众所受的经济剥削和政治压迫，更重
要的是精神上所受的毒害。他在文章里表现的不是劳
动人民物质生活的困苦，而是他们精神的痛苦与病态
，从中提出深刻而尖锐的‘‘改造国民性”的主题。
如大家都熟悉的《药》：华家经济的拮据单单用一床
“满幅补钉的夹被”来暗示一下，而在正面展开的是
他们一家及茶客们精神的愚昧。鲁迅先生认为，中国
封建社会统治的时期太长，吃人的统治阶级的思想已
渗透到民族意识与心理之中，成了历史惰性的力量，
而且是占大多数的，这种力量早形成了“不见血的虐
杀”。鲁迅先生利用文学的形式，在更加深刻的意义
上，否定了这些支配大多数人思想与行动的统治阶级
的道德观念，这么一来，更能产生震撼国民那麻木灵
魂的力量。
《中国现代文学三十年》中有句话说：“……对
于他的时代与民族，鲁迅又是超前的。他因此无论身
前与身后，都不能避免寂寞的命运。我们民族有幸拥
有了鲁迅，但要真正理解与消化他留给我们的丰富的
思想文化（文学）遗产，还需要时间。”
（编者注：由于时代的不同以及作者的用语习惯
，在《呐喊》中，出现了一些与现在用法不同的字词
、标点等，如“年青”“孤另另”“号□”“豫期”
等，这里就不一一糌述。我们原貌呈现了鲁迅先生的
作品，请读者阅读时不要误以为是错别字。）

《呐喊》中的文章反讽手法比比皆是。表面上看在冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。了解鲁迅先生对中国麻木、愚昧的国民性的批判，理解本书之外鲁迅先生其他的作品。
小说真切展现了中国从辛亥革命到“五四”运动这一特殊历史时期社会民众生活画卷，刻画了阿Q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了当时社会上种种不可调和的深层矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了作者强烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的愿望。

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞时光。又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是*有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我自便；然而伊（表示第三人称，相当于“她”）哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和药方，和现在所知道的比较起来，便渐渐悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事。凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的**要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，**步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但*先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的命运所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
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