本书根据大量史料，用有条理的文字和故事之笔，来重新寻找韩愈，如家庭、幼年、应试、贬谪、讲学、平逆、晚年等种种经历，力求在时代背景中还原一个真实的韩愈。目的在于使读者对于一代宗师韩愈的一生经历、诗文成就和精神境界，有一个深切的了解和认识；让读者切身感受到韩愈如何在种种磨砺之中，于礼崩乐坏的中唐乱世弘扬仁义之道，成为令后人敬仰的一代宗师。

张弘韬
河南省郑州人，南开大学文学博士，中国唐代文学学会韩愈研究会理事，师从叶嘉莹先生，现为郑州师范学院讲师，主要研究中原文化与唐代文学。在《中州学刊》《古籍整理研究学刊》《河南社会科学》等刊物发表学术论文十余篇，出版专著《汇校汇注汇评昌黎先生诗集》。

一 孤苦流徙少年时
儒学传世家
三岁失怙恃
泣血哀号天
避地在宣城
二 十年竞艺在长安
登高望烽火
风云一朝会
长安交游者
三 两府戎幕心龊龊
大梁从相公
彭城赴仆射
文士初聚会
洛阳山水情
四 为民请命谪阳山
风雨灵台夜
为民谪阳山
贤哉阳山令
遇赦归江陵
五 避语阱分司东都
东都避语阱
诗文星璀璨
都官强项令
六 任职京官频转徙
职方到博士
比部兼修撰
随势官浮沉
七 平淮西建功军旅
平“淮西之乱”
淮西获大捷
撰平淮西碑
八 谏佛骨再贬岭南
上表论佛骨
大雪拥蓝关
潮州驱鳄鱼
量移刺袁州
商南哭幼女
九 晚年尽忠穆宗朝
任国子祭酒
勇夺三军帅
宦海再沉浮
魂归河阳墓
附录
韩愈年表
主要参考书目

唐宋八大家之首，开新一代文气之先河，与柳宗元、欧阳修、苏轼并称为“千古文章四大家”。
本书清晰、立体还原韩愈历经沧桑却不改衷肠，依然用行动去践行胸中志向。
章前附名言“导读”，引出文章核心内容；文后附录年表，韩愈生平大事件清晰可见，展现韩愈重要的人生切面和游历足迹。

儒学传世家
韩氏著姓，源远流长。根据《史记》卷四十五《韩世家》，韩之祖出周姬姓。苗裔事晋，封于韩原（一说在今陕西韩城市西南，一说在今山西芮城），称韩武子，为一世。三世韩厥，谥献子，从封姓为韩氏。四世宣子，五世贞子，六世简子，七世庄子，八世康子，九世武子，十世景侯，十一世列侯，十二世文侯，十三世哀侯。哀侯元年（前376），与赵、魏分晋；二年，灭郑，徙都于郑，是为韩城；后成战国七雄之一，以城为国，韩遂为著姓。哀侯传懿侯，懿侯传昭侯，昭侯传宣惠，始称王。宣惠王传襄王仓，襄王传釐王咎，釐王传桓惠王，再传王安，在位九年，为秦所灭（前230年）。韩立国后封王在宣惠王时（前332年—前312年在位），世称韩姓之祖韩王信者，乃宣王之嗣襄王仓孽孙。孽孙者，乃庶出。史称韩王信乃虮虱之子，汉高祖时封韩王，后北投匈奴，过颓当城生子名颓当。颓当于汉文帝刘恒（前180—前157年在位）时入汉，赐爵弓高侯。淮阴侯者，与韩王信为两人。且淮阴侯信为吕后所诛灭三族，相传一子为萧何保护，隐匿岭南改姓何，或谓江淮间同声音变。故韩愈谓“何与韩同姓为近”。按《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《魏书》《晋书》及南北史等文献记载，秦汉至隋唐，韩氏著姓大体分三支：
一支由颓当、说、增、术、纯、暨等组成，此支最繁。纯之子暨裔孙延之一族，至韩瑗，相唐高宗。暨另一支传至韩弘，唐宪宗时为相。
暨分支称籍南阳，纯所传另一支安之以下传之玄孙韩播（字远游），徙居昌黎棘城，传之韩休，相玄宗；休子混，相德宗。（此乃《新唐书·宰相世系表》著录四支其三共四相。惟韩愈一支未及相位者。）
此二支分徙，占籍南阳、昌黎两地，皆为后世子孙所称之祖籍。昌黎韩氏较著者有韩秀和韩麒麟二族。韩秀一族，直称昌黎人，未明来源；韩麒麟一族，除说他是昌黎棘城人之外，明说他为韩增孽孙，祖籍南阳。昌黎韩秀与韩麒麟很有可能为较亲的同族，但二人传记中均无相关记载。若为一族，则都是韩增后裔（确切地说因增无后，兄兴子嗣，故当为兴后裔），也皆由南阳来，时间当在西晋亡、东晋立，前燕、北魏起的这个战乱时期。以上是南阳、昌黎两大支系的韩家。另一支韩家，则是由颓当孽孙韩棱、韩茂传之叡素、仲卿、愈一族。韩棱自称颍川舞阳人，至者，北魏时徙居常山九门（在今河北石家庄市东北），后随魏南迁，定居河阳（今河南孟州市西北）。韩愈一族自颍川徙常山九门，终居河阳，未言及徙居南阳者。
这就比较清楚地得出：韩氏一族由韩王信子颓当以下分两大支。韩说一支最繁，至孽孙纯分延之、安之两支派。一仍居南阳，一居昌黎。而另一大支，即韩棱至韩愈，徙九门而定居河阳。韩氏谓颍川舞阳者，乃韩国被灭后韩氏落居之地，其地属韩国，距韩都也近。南阳者，则是前后汉之交，王莽之乱时期，韩氏避居之地。因族中韩骞、韩暨等影响大，又世居之，故为后世韩氏所称，当是韩氏第二祖籍。昌黎与河阳二地，则是颓当后裔两大著族所居之地。因诸韩皆称一祖，自当一家，互称名族，振起韩氏，则是魏以下，唐之世的世人心态。这样，说韩秀、韩麒麟为昌黎人；韩愈等称昌黎者为郡望；韩愈为河阳人，就不会混淆了。至于说今河北昌黎，乃韩愈卒六百年后才有其名，谓韩愈祖籍河北昌黎或谓韩愈为河北昌黎人，是错误的”。
P2-4