本画集主要是人物画，人物画讲求线条和结构。线条是国画造型的“基础”，画家坚持“笔墨第一”，无论是人物、花鸟还是山水，都以线条入画。毛笔的抑扬顿挫，会让人产生思维和感情，墨汁落在宣纸上，或浓或淡，可以呈现出不同的世界和色彩，比如用墨，有泼墨、彩墨等等各种形式，墨汁在宣纸上表现可以千变万化，中国画的特别就在这里，一笔下去，笔法不同，力度不同，呈现出来的感觉也是大不相同的，有的柔软，有的刚健。这就是情绪，有作者的喜怒哀乐在其中。这种功力取决于一个创作者平时对事物的观察，创作的过程中，一起笔，胸中自有大千世界，就能倾泻出心中的思想，容不得半点犹豫，这就是“大写意”，是中国画的特色。
本画集特色是作者历经十年绘制的古今百位文化名人，其绘制的人物注重表现内在气质。用多变的笔墨和不同的表现手法表现出不同人物的特点。

林剑仆，福建省泉州市浮橋霞洲村人，中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，國家一級美術師，福建省畫院特聘畫師，泉州市美術家協會，泉州市書法家協會原副主席。多件書畫作品參加全國及國際重大展覧並獲換，在國内外多種報刊發表，被有關單位及個人收藏。1982年，應福州畫院之邀於福州擧辨『蔡展龍·林劍僕國畫展』；2004年，應福建省畫院之邀於福州舉瓣『林劍僕書畫展』和學術研討會，出版《林劍僕國畫集》；2011年，應香港福建書畫研究會之邀於香港舉辨『林劍僕書畫展』，出版《林劍僕書法篆刻集》。2014年，由榮寶齋出版《當代畫史·經典作品——喻繼高、林劍僕、劉文西三人集》；2014年，由高等教育出版社出版《光輝歷程·時代畫卷——中國十家作品集》；2016年，由河北美術出版社出版《墨韻華彩——當代中國畫。人集》；2017年，由人民日報出版社出版《今日水墨》；2021年，由中國美術館出版《當代繪畫大家林劍僕作品集》等多種畫冊及合集。

歐陽四門行周公像
一代聖人李贄像
徐文長先生像
二水白毫庵果亭山人張瑞圖先生小像
何紹基先生像
曾文正公國藩先生立像
八大山人立像
蔡元培先生像
散原老人陳三立坐像
聽水老人陳寶琛之像
康有為先生像
三原于右任先生像
國學大師王國維
狀元愛國詩人教育家書法家吴鲁先生立像
飲冰室主人梁啟超先生像
馬一浮先生像
弘一法師慈相
四絕大家吴昌頌先生像
金農先生賞梅圖
兩大胡子美男圖
蘇曼殊上人法像
國學大師錢穆先生
郁達夫先生像
寒叟萧退闇像
愛新覺羅溥儒心畜先生坐像
北山虞愚先生像
清華國學研究院
中國文化怪傑辜鸿銘先生坐像
國學大師陳寅恪先生像
梁漱溟先生小像
曾熙先生像
章士剑先生像
嚴復先生立像
鲁迅上海之家
柳亞子先生像
梁思成林徽因夫婦立像
中國當代著名書畫家林散之先生立像
木偶頭雕刻家江加走先生像
中國京劇表演藝術大師梅蘭芳先生
袁克文先生像
白石山翁觀雛圖
畏盧林魣琴南先生小像
藝術大家陳子奮先生像
黄賓虹先生像
貞松羅振玉先生像
大風堂張爱大千先生立像
藝術大家林風眠先生像
中國現代著名作家社會活動家茅盾像
中西繪畫大師徐悲鸿
中國第一玩家王世襄先生
人民藝術家老舍先生
李可染先生像
季羡林與咪咪二世
夏衍先生静思圖
作家巴金先生像
二十世紀中國古典人物畫大師李耕像
漫畫家華君武
大頤潘天壽先生像
林長民先生像
藝術大師劉海栗先生像
哲學家思想家熊十力先生像
画细弩先生像
國畫大師傅抱石像
張伯駒先生像
藝術大家吴湖帆像
百歳國寶徐邦達先生小像
沈從文先生坐像
梁實秋先生像
詩書雙絕潘受先生像
書法家沈觀壽先生像
詩人書法家教育家梁披雲先生坐像
國學大師饒宗瓯先生像
錢鍾書先生坐像
作家文學翻譯家戯劇家楊鋒先生像
潘主蘭先生坐像
現代主義的建築最後大師貝聿銘先生像
胡適先生像
篆刻大師安持老人陳巨來先生像
豊子慢先生坐像
爱新覺羅啟功先生像
藝術家教育家張仃先生像
藤術家吴冠中先生像
陸维剑先生像
詩人蔡其矯先生像
王丹鳳美麗不止六十年
詩書畫大家黄紫霞先生像
嶺南書畫大家楊善探先生像
王今生市長像
泉州通陳泗東先生像
山水畫家李硕卿先生像
劇作家詩人王仁傑先生
書畫家蔡展龍老師像
連環畫家賀友直先生像
中華古典文化大家葉嘉螢先生
重情重義的武侠小說大家金庸像
人民音樂家疆耳先生像
大家黄永玉像
黄永玉與張仃
文人四絕江兆申先生像
秦豐生先生像
人物大家教授夫婦盧沈周思聴
世紀相聲大師侯寶林先生像
相聲大師馬三立先生像
表演整術大師于是之先生
人民音樂家洗星海先生像
大篆丁仃
作家莫言印像
藤術大家黄苗子先生坐像
鄭逸梅先生
跋
後記

中國人物畫，五百年來
似乎渐趣冷落，開新變局的
作品寥若晨星。毋須說氣勢
恢宏的歷史題材大制作，就
是一般肖像畫，也讓表現力
豐富而細腻的油畫占盡風騒
。而當國人被塗抹成燃呆傻
憋奇形怪狀的『新鏡』作品
動輒以千萬元拍賣時，我們
掉頭卻看到一股清泉，看到
一個背負着藝術十字架的围
南人在中國人物畫的崎嘔山
道穏步走來。
林劍僕，也許人們對他
並不陌生，在不少場合和出
版物裏，他和中國畫壇的鼎
鼎人物比肩而立，其作品以
瑰麗的色彩、別出心裁的構
圖、收放自如的錢條和淡淡
的鄉愁而顧盼生姿。
劍僕的暮術創作道路走
得很艰辛。他從小就喜歡繪
畫，十幾歲開畫室，做過漆
工，畫過眠床、肖像、花鳥
、山水，國畫；水粉畫、油
畫、壁畫、宣傳畫，畫什麼
成什磨，終於以丹青馳響於
時。尤長於山水花鳥人物，
精於設色，如良工之無斧婴
痕，寫意則興比天成，著手
成春。在長期的歷練中，審
美觀念渐次升華，造型能力
迥異倫跟。今天我們看到的
這本人物畫集，简潔、凝炼
、逼真、傳神，繪畫語言清
新而豐富，可以看到傅统人
物畫技巧外西畫理念和畫風
的融入，具象與抽象之間拿
捏極有分寸，濃淡、明暗、
光色變化處理沉馦，極富立
體感、空間感和莊嚴感，正
是他反復淘洗、厚積薄發的
鼟術结晶。莊子脱過：既雕
既琢，復歸於模。劍僕的畫
，亦復如此。
中國文人歷來認為書畫
同源，且主張『筆墨承載精
神』，但能畫者未必能書，
我們常可見到，有些所謂『
名家』，畫尚楚楚，落筆題
款則狼藉不堪，如齊白石以
詩、書、畫兼擅而领袖畫壇
者，並世無兩。集中每幅人
物畫，劍僕都有恰到好處的
品题，耐人尋味。他在書法
、篆刻上下過苦功，領悟又
深，筆氣雄強。所题看似随
意揮濕，實則海嫩在胸，法
度森嚴，去時流不可以道里
計。得力於楷、行、草、篆
兼善，将八法施之人物白描
，下筆便爾不俗，勾勒逆入
濯出，屋漏有痕，吴带當風
，筆墨特别有一種清婉的領
致。黄賓虹認為宋人千筆萬
筆，無筆不簡，元人寥寥数
筆，無筆不繁。以書入畫，
劍僕為真能掉臂遊行，得其
三昧者。
在本集中，他的視錢集
中在文化人身上。經過深沉
思考而選擇的這些思想家、
文學家、夔術家、教育家、
文化工作者，無一不閃耀着
中國文人特有的光芒。他們
或是思想荒地的拓荒人，或
是呐喊戰鬥的門士，或是前
莽中踩出路來的探索者，或
是在五千年文明史里皓首窮
經的鸿儒硕德。約略幾筆，
輕輕量染，便須眉舉現，風
骨增峻，神傳象外。我曾為
劍僕秋興八首詩意圖軸題一
跋：『畫之難，或謂寫真神
似，兼工带寫尤難，而況揣
稱古人，寫其詩意乎？此植
寫杜工部當安史之亂，萬方
多難，飄泊西南家國之思，
江湖滿地，白頭吟望。一纸
藉颯，其旨甚遠，而筆墨極
沉着，所書至韶秀。今歳春
，余數訪劍僕君，展觀近作
，骇其造像之高奇絕塵。世
之文豪黄着，若魯迅、齊白
石、徐悲鴻、辜鴻銘、饒宗
頤，等而下之，數十頓莫不
形神酷肖，風頷清遠，非時
手所及。然則畫師之難，劍
僕之易也。』
就如寫文章筆底常带感
情一般，劍僕在這些獨具匠
心和藝術感染力的造型作品
中，領社了端腔尊崇景仰之
情，畫為心之所之，從中不
難胡其一片丹忱與憂思。我
覺得他是要為中國文化的脊
梁和精神立傅，以留下永恒
的藝術形象，當然，也提出
警省，含些辣。大道不行，
正論為雌，當物欲横流，東
西方各種不同文化碰撞時，
我們多磨需要如劍僕筆下的
文化代表人物，為天地立心
，為生民立命，為往聖缴絕
學，為萬世開太平，伴随着
國力的強盛，饟中國文化自
立於世界文化之林。
顯然，劍僕的這一畫集
，首先是文化的，然後才是
婆術的。而劍僕，也首先是
文化的——守望着中國傳統
文化的一方淨土。
這些人物畫最早的作於
二零零一年，可謂锲而不舍
，久而彌堅。而他，還在畫
。
二零一九年十月十八日