春秋时代，周王势力减弱，诸侯群雄纷争；社会的大变革也带来了思想文化的大发展，百家争鸣，百花齐放，实现了中国思想文化史上由卜巫的宗教迷信文化向以人为中心的理性人文文化的历史转型。本书以客观的视角，回顾历史，以时间为线，以先秦史料为根据，本书分为10章，其中的重点在东周，着重介绍了老子、孔子、墨子等思想大家的思想内容，并比较了三家思想的异同；同时也介绍了这一时期的历史文化与思想科技的发展脉络。书稿语言较为流畅，浅显易懂，对读者了解春秋时代的历史、文化与思想有较好的普及作用。

王飞波，1964年2月出生于河北省临漳县，1980年入天津大学学习，1987年从天津大学毕业并获硕士学位。后留学日本，1997年3月，从日本神户大学毕业并获博士学位。毕业后长期在日本等国家从事前沿性科技研究工作。回国后获国家糊专家称号，曾任天津大学等多所高校兼职教授、博士生导师。旅居国外时，在实际体验的基础上，着手研究日本近代与西方文化、思想发展史。近年来，又侧重于我国的传统文化尤其是先秦文化的研究，成为一位横跨科技、文史哲的跨学科学者。

引言
1 从《史记》说起
1.1 商的崛起
1.2 周兴商灭
2 西周
2.1 初建稳定
2.2 分封与社会形态
2.3 变革意识形态
2.4 文化与制度
2.5 兴与亡
3 争霸春秋，礼崩乐坏
3.1 春秋序幕
3.2 《春秋》之春秋
3.3 夷夏之争
3.4 争霸春秋
3.5 占卜、预测与《周易》
3.6 兵学革命——孙武
4 技术跃进，周制裂变
4.1 铁之革命
4.2 卿专君权
4.3 知识传播的嬗变——官学民化
4.4 崇德尚道——老聃与老学
4.5 复礼尚仁——孔丘与孔学
5 破周前行
5.1 兼爱非攻，反周礼尚夏禹——墨翟与墨学
5.2 从卿士到侯君
6 从侯君到国王——粉碎周制
6.1 称王抗周
6.2 大禹之迹——夏
6.3 从诸夏到复夏
6.4 从侯君到称王
6.5 从大禹到黄帝
7 变革周制，法家图强
7.1 李悝变法
7.2 吴起变法
7.3 商鞅变法
7.4 胡服骑射
8 百花竞放，百家争鸣
8.1 逍遥道者——庄周
8.2 辩者名家
8.3 稷下学人
8.4 君主统治学创立者——韩非
8.5 《易》之羽翼——《十翼》
8.6 道儒墨之别
9 走向统一
9.1 “一”观与一统
9.2 中国与九州
9.3 纵横捭阖，一统九州
10 沉重的周遗产
10.1 罢黜百家，独尊儒术
10.2 经蔽科学，礼缚华夏

写这本书源于笔者前一
本拙著《走进老子》。本书
的“西周与春秋的历史与文
化”起初只是《走进老子》
的一部分。在出版《走进老
子》时，应编辑要求，删减
了十多万字，深感可惜，故
又增加了一些内容，主要是
战国时代的历史、文化与思
想，以及对华夏文明历史走
向的影响，就形成了现在的
这本书。尽管本书的内容源
于为使读者更好地阅读、理
解《老子》而作的一些历史
文化背景介绍，但本书之宗
旨却与之不同。本书已不再
是简单的历史背景介绍，而
是试图从宏观上描绘出周王
朝时期的文化与思想的变迁
与历史走向的相互关联，尤
其是对华夏文明最为辉煌灿
烂的春秋战国时代着墨最多
。它不是简单的历史叙述，
也不是那些源远流长、脍炙
人口历史故事的演义，而是
以先秦文物、文献所载作为
参考基点，以文化、思想的
变迁为主线，结合可影响历
史走向的重要历史事件，试
图从历史表象之下有新发现
、新见解，并以此为主线，
勾勒出一幅激荡多彩的历史
画卷。
本书对先秦尤其是战国
时期先哲们的思想也进行了
较为详细的介绍和评述。在
介绍先秦先哲们的思想时，
并没有采用对他们的传统称
谓，比如老子、孔子和墨子
，而是直接用其本名——老
聃、孔丘和墨翟，目的是为
了消除后人对他们的人为定
义和以名代实的陋习。对历
史人物，无论过度赞誉还是
极度贬低，都是对真实人物
的异化。天上的太上老君非
老聃、地上的素王孔子非孔
丘，正如我们称谓西方的先
哲，不会称柏拉图为柏子、
亚里士多德为亚子，也不会
称牛顿为牛子、爱因斯坦为
爱子一样。当然对一些有官
位的人，本书也尽可能少提
其谥号、尊称，但会附上其
官名，这并非要突出其社会
地位，而是为使读者直观地
了解其曾支配或强力影响的
范围。
本书的内容超出了书名
主题所指，简述了自“罢黜
百家，独尊儒术”起，在近
两千年的历史长河中，华夏
民族跌宕起伏，至近代积贫
积弱、为人鱼肉的历史文化
片段，进而简析了桎梏华夏
民族强盛之根本。
我们应以史为鉴，革除
阻碍进步之荆棘，让古老灿
烂的华夏文明再度屹立于世
界先进文明之列。人民，只
有人民，才是创造历史的真
正动力！
鉴于笔者水平所限，书
中不免有谬误与不足，恳请
读者批评指正。如拙著能给
您带来对古老灿烂华夏文明
的一点新思考、新认识，将
是笔者莫大的欣慰！
王飞波
2023年7月于临沂大学