《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事。《伊索寓言》中收录有300多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。

伊索，由于年代久远，传下来的史料很少，我们只知道伊索在公元前6世纪出生在希腊。他小时候笨嘴拙舌，长得又矮又丑，只有母亲不嫌弃他，时常讲故事给他听。到十多岁时，伊索终于变得口齿清楚。
母亲去世后，伊索跟随外公去希腊诸岛漫游。他在游历中学到了许多动物的知识。外公死后，伊索被他寄食的牧羊人卖给萨摩斯岛上一个贵族雅德蒙家做奴隶。
卖身为奴的伊索因为聪明过人，大家都喜欢听他讲故事。后来主人雅德蒙签署了“奴隶释放证书”，伊索得以解除奴籍，变成自由人。
此后伊索到处游历，讲述寓言故事，一度还受到吕府亚邦国王克洛索斯的器重，后者特命伊索为特使，出使德尔斐，教化那里的百姓，受到德尔斐民众的敬爱。这遭到了德尔斐祭司的忌恨。在一次祭祀大礼中，祭司借口神灵附体，说伊索偷窃了庙里用来祭祀的金器，犯了亵渎神灵的罪过，将他判处死刑，并立刻执行，他被推下山崖而死。一代寓言大师就这样走完了他的一生。

善与恶
鹰与狐狸
鹰与蜣螂
鹰与燕乌与牧羊人
[被箭射的]鹰
莺与鹞子
夜莺与燕子
欠债的雅典人
猫与鼠
猫与鸡
山羊与牧人
山羊与驴
牧人与野山羊
在船坞里的伊索
公鸡与竹鸡
渔人与鲔鱼
[捉到石头的]渔人
吹箫的渔人
渔人[与大鱼小鱼
渔人与小梭鱼
翡翠
[在迈安特洛斯河边的]狐狸
肚胀的狐狸
狐狸与木莓
狐狸与葡萄
狐狸与樵夫
狐狸与鳄鱼
狐狸与狗
狐狸与豹
狐狸与[被选为王的]猴子
狐狸与猴子[争论家世
狐狸与公山羊
断尾的狐狸
[不曾见过狮子的]狐狸
狐狸与面具
应许不可能的事的人
胆小的人与大鸦
男人与[乖张的]妻子
说大话的人
遭遇船难的人
瞎子
骗子
烧炭的与漂布的
人与宙斯
人与狐狸
人与[同路的]狮子
人与山魈
打破神像的人
找到金狮子的人
熊与狐狸
农夫与狼
天文学家
[请求国王的]蛙
[邻居的]蛙
[池塘里的]蛙
蛤蟆[医生]与狐狸
公牛与车轴
[三只]公牛与狮子
牧牛人与赫剌克勒斯
北风与太阳
牧牛人与狮子
金丝雀与蝙蝠
黄鼠狼与锉刀
农夫与鹰
农夫与狗
农夫与杀他儿子的蛇
农夫与[冻僵的]蛇
农夫与他的儿子们
农夫与时运女神
农夫与树
农夫的[内讧的]儿子们
老婆子与医生
女人与[醉酒的]丈夫
女人与使女们
女人与母鸡
女巫
小母牛与公牛
胆小的猎人与樵夫
小猪与羊群
海豚与鲸鱼与虾虎鱼
辩士得玛得斯
狄阿革涅斯与秃子
旅行的狄阿革涅斯
麻栎树与宙斯
樵夫与松树
白松与木莓
[小河边的]鹿与狮子
鹿与葡萄藤
鹿与[洞里的]狮子
一只眼睛的鹿
[站在屋上的]小山羊与狼
小山羊与[吹箫的]狼
赫耳墨斯与雕像家
赫耳墨斯与地
赫耳墨斯与忒瑞西阿斯
两个敌人
蝮蛇与狐狸
蝮蛇与锉刀
蝮蛇与水蛇
宙斯与狐狸
宙斯与阿波罗
宙斯与蛇
宙斯与众善的缸
宙斯与普罗米修斯与雅典娜与摩摩斯
宙斯与乌龟
宙斯做判官
太阳与蛤蟆
骡子
赫剌克勒斯与雅典娜
赫刺克勒斯与财神
半神
鲔鱼与海豚
[庸]医
医生与病人
鹞子与蛇
嘶叫的鹞子
捕乌人与蝮蛇
老马
马与牛与狗与人
马与马夫
马与驴子
马与兵
芦苇与橄榄树
[河里脱粪的]骆驼
骆驼与象与猴子
骆驼与宙斯
跳舞的骆驼
初次看见的骆驼
两个蜣螂
蟹与狐狸
蟹与他的母亲
核桃树
弹琵琶的人
麻鸡
偷儿与公鸡
胃与脚
燕乌与狐狸
燕乌与大鸦
燕乌与鸟类
燕乌与鸽子
逃走的燕乌
大鸦与狐狸
大鸦与赫耳墨斯
大鸦与蛇
生病的大鸦
冠雀
乌鸦与大鸦
乌鸦与狗
田螺
[当作家鹅被捉的]天鹅
天鹅[与主人
两只狗
饥饿的狗
被狗咬的人
[被招请的]狗或云人与狗
[猎]狗[与众狗
狗与公鸡与狐狸
狗与海螺
狗与屠夫
[睡着的]狗与狼
衔肉的狗
挂铃的狗
[追狮子的]狗和狐狸
蚊子与狮子
蚊子与公牛
兔与狐狸
兔与蛤蟆
兔与狐狸
海鸥与鹞子
母狮子与狐狸
狮子的王国
[年老的]狮子与狐狸
[被关的]狮子与农夫
[恋爱的]狮子与农夫
狮子与狐狸与鹿
狮子与熊与狐狸
狮子与蛤蟆
狮子与海豚
狮子与野猪
狮子与兔
狮子与狼与狐狸
狮子与[报恩的]老鼠
狮子与野驴
[一同打猎的]狮子与驴子
狮子与驴子与狐狸
狮子与公牛
[发疯的]狮子与鹿
[怕老鼠的]狮子与狐狸
[互相战争的]狼与狗
狼与(同狼和解的]狗
狼与羊群
狼与羊群与公羊
[看了自己的影得意的]狼和狮子
狼与母山羊
狼与小羊
狼与逃进神殿的小羊
狼与老婆子
狼与鹭鸶
狼与马
狼与狗
狼与狮子
狼与驴子
狼与牧人
[饱了的]狼与羊
[受伤的]狼与羊
灯
}、人
蜜蜂与宙斯
养蜜蜂的人
老鼠与黄鼠狼
苍蝇们
蚂蚁
蚂蚁与蜣螂
蚂蚁与鸽子
田野的老鼠与城市的老鼠
船难的人与海
青年们与屠夫
小鹿与鹿
年青的浪子与燕子
病人与医生
蝙蝠与木莓与鸬鹚
蝙蝠与黄鼠狼
树木与橄榄树
樵夫与赫耳墨斯
旅人与熊
旅人与大鸦
旅人与斧头
旅人与阔叶树
旅人与木材
旅人与真理
旅人与赫耳墨斯
旅人与时运
买驴子的人
[野驴与家]驴
运盐的驴子
运神像的驴子
[披了狮子皮的]驴子与狐狸
说马幸福的驴子
驴子与公鸡与狮子
驴子与狐狸与狮子
驴子与蛤蟆
[平均担负的]驴与骡
驴子与种园人
驴子与大鸦与狼
驴子与小狗[或云狗与主人
驴子与狗一同走路
驴子与驴夫
驴子与蝉
[当作狮子的]驴子
[吃刺树的]驴子与狐狸
[假装跛脚的]驴子与狼
捕鸟人与野鸽与家鸽
捕鸟人与冠雀
捕鸟人与鹳
捕鸟人与竹鸡
母鸡与燕子
生金蛋的鸡
蛇的尾巴与其他部分
蛇与黄鼠狼与老鼠
蛇与蟹
被踏的蛇与宙斯
吃了胙肉的小孩
[捉蚱蜢的]小孩与蝎子
小孩与大鸦
小孩与[画的]狮子
做贼的小孩与母亲
洗澡的小孩
父亲与女儿们
竹鸡与人
口渴的鸽子
鸽子与大鸦
两只袋
猴子与渔人
猴子与海豚
猴子与骆驼
猴子的小孩
航海者
富人与鞣皮匠
牧人与海
牧人与[抚弄羊的]狗
牧人与小狼
牧人与[同狗一起养着的]狼
牧人与狼子
牧人与羊
[引狼入圈的]牧人与狗
儿戏的牧人
战争与横暴
河水与皮
剪毛的羊
普罗米

古希腊文明在欧洲文明
史上占有特殊地位，古希腊
寓言则是欧洲寓言发展的源
头和创作的典范。
古希腊人创造了辉煌的
古代文明。无论哲学、科学
(包括几何、物理等)、文艺
(包括神话、史诗、戏剧、
寓言、雕刻、建筑等)，希
腊都为后来的欧洲文化奠定
了基础。正如恩格斯在《自
然辩证法·反杜林论旧序》
中评价古希腊所说的那样：
“他们无所不包的才能与活
动，保证了他们在人类发展
史上为其他任何民族所不能
企求的地位。”“我们在哲学
中以及在其他许多领域中常
常不得不回到这个小民族的
成就方面来。”
古希腊寓言在欧洲寓言
史上的地位也跟古希腊文化
一样璀璨夺目，而伊索寓言
实际上是古希腊寓言的总集
，是欧洲历代寓言创作的典
范。
一、伊索寓言的形成
伊索寓言的作者，相传
是伊索。伊索是个什么人呢
?有关史料说，伊索生活在
公元前6世纪，是希腊萨摩
斯岛上的雅德蒙家的来自外
国的奴隶。他的籍贯，有的
说是色雷斯，有的说是非洲
的埃塞俄比亚。他因为才智
受到主人的赏识，获得了自
由民的身份，并曾经受到吕
底亚邦国王克洛伊索斯(前
560年一前546年在位)的器
重。后来，伊索奉命去德尔
菲，当地人诬告他有亵渎神
灵罪，因而被处死。实际上
可能是因为他的寓言得罪了
权贵，他才以生命殉了自己
的事业。
虽然有人根本怀疑伊索
的存在。但是，古希腊的许
多著作，如：历史家希罗多
德的名著《历史》，大喜剧
家阿里斯托芬的喜剧《马蜂
》和《鸟》，大哲学家柏拉
图的《斐多篇》，大哲学家
亚里士多德的《修辞学》，
都提供了关于伊索的片断资
料。他们都说伊索是贵族家
的奴隶。所以，更多的人认
为伊索是真实的人物，他是
古希腊寓言的讲述者和整理
者的代表。约成书于公元5
世纪的《伊索传》，是第一
本关于伊索的专门传记。该
书记载了关于伊索的很多趣
闻，如：“挑面包担”“喝干
海水”等。但是，这些故事
本身便是寓言式的故事，不
是可信史料。
伊索寓言的编写是逐步
定型的。大概在前6世纪左
右，希腊人开始编纂寓言故
事集，并且把这些故事都归
在伊索的名下，总称为“伊
索寓言”。亚里士多德《修
辞学》第二卷第二十章中，
曾经列举了两篇寓言，一篇
是公元前七世纪诗人斯特西
科洛斯的寓言《马、牡鹿和
人》，另一篇就是伊索寓言
《狐狸和刺猬》。亚里士多
德列举说：
伊索在萨摩斯为一个正
要被判死刑的民众领袖辩护
的时候，讲了这样一个寓言
：
一只狐狸在过河的时候
被冲进石洞，钻不出来，吃
了很多苦头，还有一大群狗
虱叮在它身上。一只刺猬东
飘西荡，看见狐狸，可怜它
，问它要不要把狗虱除掉。
狐狸拒绝了。刺猬问它为什
么拒绝，狐狸说： “他们已
经喝饱了我的血，现在只喝
一点点。要是把他们除掉，
别的狗虱就会前来，新来的
狗虱正在挨饿，会把我剩下
的血喝光。”
伊索说：“萨摩斯人啊!你
们不会再被这个人害了，因
为他已经发财致富。要是你
们把他处死，别人就会代替
他。新来的人很穷，他会盗
窃你们的公款，把它消耗干
净。”
这篇《狐狸和刺猬》，
是有确切记载的最早的“伊
索寓言”。后来，古希腊人
几乎用“伊索寓言”泛指希腊
所有的寓言。公元前4世纪
至3世纪之交，亚里士多德
的再传弟子，雅典哲学家德
墨特里俄斯所编的《伊索故
事集成》是最早的伊索寓言
集，只搜集了近200则寓言
。这个集子早已失传了。公
元1世纪，古罗马作家费德
鲁斯用拉丁韵文写了《伊索
式寓言》5卷，今存130篇
，具有改编和再创作性质。
公元2世纪，巴布里乌斯编
成一本古希腊语的寓言集
(1844年发现了此书的古老
抄本)，留下寓言诗140篇、
散文寓言60篇。这是现存最
早的希腊寓言集。
……
伊索寓言不仅是欧洲寓
言的典范与主要源头，而且
传播到包括我们中国在内的
世界各地，对各国都产生了
巨大影响。明朝末年伊索寓
言传到中国。明天启五年
(1625年)，西安刊行了伊索
寓言的第一个汉语选译本《
况义》，由法国传教士金尼
阁口述，福建泉州人张赓笔
传。1837年，出现了伊索
寓言的第二个中译本，叫《
意拾蒙引》。1888年，出
现了第三个中译本，叫《海
国妙喻》。1902年出现的
第四个中译本，才叫《伊索
寓言》(林纾、严璩合译)。
现代，主要有周作人、罗念
生等的译本。伊索寓言的传
人，为中国古代寓言和现代
寓言的创作输入了新鲜血液
，最突出的表现是：拟人化
的动物故事在中国现代寓言
中占据主要地位，改变了中
国古代寓言以人物故事为主
的传统，形成了中国现代寓
言中西合璧的创作特点。
伊索寓言对教育的影响
非常深远。它产生不久，在
公元前5世纪，希腊的雅典
城邦就把它作为教科书。儿
童们学习伊索故事，吸收民
间智慧，通过联想和类比，
提高认识生活的能力，训练
抽象思维能力。高年级学生
进一步学习伊索寓言，提高
在演说和辩论中的修辞技巧
，把抽象的道理说得形象生
动。
古罗马继承了古希腊用
寓言教育青少

《善与恶》《鹰与燕乌与牧羊人》《公鸡与竹鸡》……《伊索寓言》通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

善与恶
善因为力弱，被恶赶走了，他便走到天上。善于是请问宙斯，怎样到人间去。宙斯告诉他，不要大家一齐去，只是一个一个地去访问人间吧。因为这个缘故，恶与人很相近，所以接连不断地去找他们，善则因为从天上来，所以就来得很是迟缓了。
这就是说，人很不容易遇到善，却是每日为恶所侵袭。
鹰与狐狸
鹰与狐狸互相结交，决意彼此住在近处，因同住一处会使得交情巩固。于是鹰走到一棵高树上面，造起巢来，狐狸则走进底下的丛莽中间，生育儿女。有一回狐狸出去觅食，鹰正缺乏食物，就飞到丛莽里去，抢走了狐狸的儿女，同了他自己的小鹰拿来吃掉了。狐狸回来了，知道了鹰所做的事情，他悲伤他儿女的死，但是对于报仇的事情更其悲伤，因为他是地上的兽，不能去追逐有翼的鸟。因此他远远地站着，诅咒他的敌人，这是留给没有力量的弱者的唯一可以做的事了。可是不久，鹰的破坏友谊的大罪也受到重罚了。有些人在野外用羊祀神，鹰飞下去，从祭坛上抓走了带着火的羊的内脏，拿回自己的巢里去。这时候烈风吹了起来，从那细小陈旧的枯枝上发出了猛烈的火焰来了。为了这个缘故，那些小鹰都被烧死（因为那羽毛还未长好），掉在地上。狐狸跑了过来，便在鹰的眼前，把那些小鸟都吃了下去了。
这故事说明，凡破弃友谊的人，即使因为受害者的懦弱，逃过了他的惩罚，但他总不能免于神明的报复。 鹰与蜣螂
鹰在追一只兔子。兔看见没有什么人可以救他，只是恰巧看到一只蜣螂，便求他救助。蜣螂安慰兔子，他见鹰将要到来，便请求鹰不要抓走向他求救的那兔。但是鹰因为蜣螂很小，看不起他，就在他的眼前把兔子吃掉了。自此以后，蜣螂深以此为憾，他便不断地去守候鹰的巢，只要鹰生了卵，他就高高地飞上去，把鹰卵推滚出来，将它打碎。鹰到处躲避，直至后来飞到宙斯那里去（因为他是属于宙斯的神圣的鸟），请求宙斯给他一个安全的地方可以养育儿女。宙斯许可他在自己的膝上来生产。蜣螂知道了这事，就做了一个粪团，高飞上去，到得宙斯的上面，把这落在他的膝上。宙斯想要拂落那粪，便站了起来，不觉把鹰的卵都掉了下来了。自此以后，据说在蜣螂出现的时节，鹰是不造他的巢的。
这故事教人不要看不起人，因为没有人是这样无力的，脸上被涂了泥而不能报复。
鹰与燕乌与牧羊人
有鹰从一个高岩上飞下来，把一只小羊抓走了。一只燕乌看了这事，很是歆羡，心想仿效他一下。他呼呼地飞去落在一只公羊上面，要把他带走，可是他的脚爪给羊毛缠住了，再也拔不脱，直拍着翅膀。直到后来牧羊人知道了这件事，跑来将他抓住，剪去了翅膀的羽毛，到了傍晚，他拿去给了他自己的孩子们。他们问这鸟是什么，他答说道：“照我看来，这分明是乌鸦，可是他自己估量是一只老鹰呢。”
照这样子，同优胜者去竞争，不但得不到什么益处，还因这些灾祸而招到嘲笑。
［被箭射的］鹰
一只鹰立在岩石上头，想要去捕捉一只兔子。有人用弓箭射了他，那箭深入他的身内，带着那羽毛的箭翎正竖在鹰的眼前。他见了说道：“这于我又是另一种苦痛，我乃是死在自己的羽毛上。”
这就是说，在因了自己的原因而遭危难的时候，那苦痛的刺更是让人难受。
莺与鹞子
莺坐在一棵高树上，照着常例歌唱着。鹞子看见了她，因为恰好缺乏食物，就飞过去，把她抓住了。在莺将要被杀的时候，她请求鹞子饶放她，说她不足充满鹞子的胃，若是缺少食物，应当去找那更大的鸟。但是他回答说道：“假如我放掉了手里现成的吃食，再去追赶还看不见的东西，那我不是呆子了么。”
人间也正是如此，有些为了希望更大的事物，而放弃了手里所有的，这也是没有头脑的人。
夜莺与燕子
有燕子劝告一只夜莺，像她一样地来与人同住在一个家屋内。夜莺答说道：“我不愿意记起我从前的灾祸的苦痛，因此我才住在荒野里的。”因了什么不幸受过苦痛的人，愿意逃避那从前发生苦痛的地方。
一个欠债的雅典人被债主催着还钱，他推说没有，请求展期。因为债主不曾应允，他就把他所拥有的唯一的母猪赶出来，当场出卖。买主走到他旁边，问这猪会生小猪么，他答说她不但会生，而且说来还让人难相信，因为她在地母秘密祭生下些小母猪，在大雅典娜祭生下些小公猪呢。那人听了这话大为吃惊，债主说道：“没有什么奇怪，因为她在狄俄倪索斯节还会给你生些小山羊哩。”
这故事说明，有好些人为了自己的利益，不怕给不可能的事情去作伪证。
在一个人家里有许多老鼠。猫知道了这事，走到那里去，一只只地抓来吃了。老鼠因为常常被杀，都躲进他们的洞里去了。猫不再能够抓到他们，他就想用什么计策把他们叫了出来。因此他爬上去在一个木橛上挂了下来，装出死了的样子。一个老鼠出来窥探一下，看见了他，说道：“呵，这家伙！你就是变作了一只皮袋，我也决不走近前去呢。”P1－6