本书的主人公鲁滨逊出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。在一次前往非洲的航行中，他遇到了风暴，只身一人漂流到一座无人的荒岛上，开始了长达28年的与世隔绝的生活。
全书的内容分为三部分：第一部分写鲁滨逊离开家乡后，最初三次航海的经过以及他在巴西经营种植园的情况；第二部分详细描述了鲁滨逊流落荒岛，在岛上顽强地生活了28年的种种情景；第三部分叙述了鲁滨逊离开荒岛后的经历。

丹尼尔·笛福（1660-1731），英国小说之父，英国文学中开创性的传奇大师。
生于伦敦富商家庭。兄弟姐妹三人，他排行第三。五六岁时就亲历了伦敦的三大灾难：瘟疫、大火及荷英战争。十岁左右，母亲逝世。求学期间，即大量阅读，学习写作。
成年后从事商业活动，数次破产；关注时局，创作大量政治讽刺诗和政论文章，曾因文获罪，一度入狱。后创办《评论》，成为英国报刊业的先驱。
59岁时，发表第一部长篇小说《鲁滨孙漂流记》，小说首次以令人震惊的真实感和跌宕起伏的精彩故事，塑造了世界文学史上的经典人物形象——具有冒险精神、永不妥协、爱好旅行、对大海深情、对信仰虔诚、对经商和实际事务极其精明的“鲁滨孙”。
此后12年，笛福陆续发表多部小说、诗歌、传记等作品，奠定文学大师地位，备受读者欢迎。最终却因躲避债务，逝于寄宿的旅社。

第一章 告诫
第二章 风暴
第三章 海盗
第四章 逃脱奴役
第五章 巴西
第六章 遇难
第七章 唯一的幸存者
第八章 日记：食物和住所
第九章 日记：煮海龟
第十章 日记：生病
第十一章 日记：康复
第十二章 岛上探险
第十三章 烤面包和独木舟
第十四章 反省
第十五章 绝处逢生
第十六章 进一步改良
第十七章 一个脚印
第十八章 骸骨
第十九章 恐惧与隔离
第二十章 失事的船
第二十一章 遭遇野人
第二十二章 对星期五的观察
第二十三章 对星期五的教导
第二十四章 新的计划
第二十五章 战斗
第二十六章 解救俘虏
第二十七章 暴动者
第二十八章 重获海船
第二十九章 回到英格兰
第三十章 与星期五一起历险
第三十一章 再回海岛

《鲁滨逊漂流记》是英
国文学史乃至欧洲文学史上
第一部重要的现实主义小说
，在世界范围内拥有极其重
要的影响力。
《鲁滨逊漂流记》的作
者丹尼尔·笛福(1660—
1731)是英国启蒙时期现实
主义小说的奠基人，对英国
小说的发展起到了很大的作
用。他出身于小商人家庭，
自己也是商人，在商海中几
起几落，曾把生意做到很大
。笛福一生有过多种身份，
包括商人、士兵、经济学家
、政治家、旅行家、记者、
小册子作者、政论学冢、小
说家，甚至还为政府干过秘
密差事。多种职业的磨炼使
他深通世情，丰富的生活阅
历和记者生涯又为他创作小
说积累了丰富的素材，练就
了他朴实、简洁、晓畅、平
易、偏口语化的语言风格，
这是一种大众化的语言，很
少有雕琢的成分。他观察敏
锐，注意细节，同时又具有
丰富的想象力，写景状物栩
栩如生。活灵活现，讲故事
绘声绘影，娓娓动听，使读
者有身临其境之感。《鲁滨
逊漂流记》于1719年首次
出版，那一年，笛福已五十
九岁。这部小说自发表以来
，被译成多种语言，广泛流
传于世界各地。在《鲁滨逊
漂流记》之后，他又创作了
《摩尔·弗兰德斯》和《罗
克珊娜》等作品。
笛福是当时的新兴资产
阶级的一员，也是他们的代
言人。他们这一代入富有民
主精神，讲求实际，不服从
国教，具有清教徒的宗教信
仰和责任感，既有不屈不挠
的意志和充沛的精力，又有
不畏艰难的冒险精神和强烈
的事业心。笛福以身为他们
中的一员为荣，多次写文歌
颂中产阶级商人的伟大，高
呼“自由和财产”的口号。笛
福倡导发展资本主义工商业
，特别是贸易；主张扩充殖
民地，反对专制体制、等级
制度，为资产阶级争取政治
权利和社会地位。他的这些
思想在《鲁滨逊漂流记》中
都有直接或间接的体现。

本书是英国文学史乃至欧洲文学史上第一部重要的现实主义小说，在世界范围内拥有重要的影响力。它也是一堂生动有趣的野外生存挑战课，还是一本关于信仰、智慧、勇气与坚持的生存手记。
本书的主人公鲁滨逊出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。在一次前往非洲的航行中，他遇到了风暴，只身一人漂流到一座无人的荒岛上，开始了长达28年的与世隔绝的生活。

第一章告诫
我于1632年出生在英格兰约克市的一户富裕人家里，不过原籍不在当地。我的父亲来自德国不来梅，刚到英格兰时，他住在东部的赫尔，在通过经商挣得一份可观的产业后，就停了生意，在约克市定居，在这里，他娶了我母亲。我母亲的娘家姓鲁滨逊，是当地的名门望族，因此我被称作鲁滨逊．克罗伊茨奈尔。由于英国人经常读错“克罗伊茨奈尔”这个德国姓，因此我们被叫作“克鲁索”。现在我们也这么称呼自己，书写姓名时也这么写，我的朋友们也总是这么叫我。
我有两个哥哥。大哥是驻扎在佛兰德斯①的英国步兵团的一名中校，声名远播的洛克哈特上校曾经指挥过他们团。大哥在敦刻尔克②附近与西班牙人作战时，死在了战场上。至于我的二哥，我至今都没有他的下落，就像我的父母亲对我后来的情况一无所知一样。
作为家中的小儿子，我没有学过任何行当。从很小的时候，我的头脑里就充满了不着边际的幻想。我父亲是个很传统的人，他让我接受良好的教育，让我上了私塾，后来，又让我进了乡村里的免费学校，他一心想让我将来从事法律行业。可当时我只想出海，其他的事都不愿意做。我的这一爱好不仅叫我开始强烈地违抗父亲的意愿和命令，而且让我对母亲和朋友们的恳求和劝说完全置之不顾。现在回想起来，我觉得我的天性里似乎隐伏着某种致命的东西，它直接导致了后来降临到我身上的种种灾难。
头脑睿智、行事慎重的父亲早就察觉了我的想法，他严肃地开导我，给了我不少有益的教诲。一天早晨，他把我叫到他的房间(他得了痛风，行动不太方便)，就这个问题对我进行了诚恳的劝诫。他问我，除了想要出去闯荡，我还有什么理由非要离开家乡和自己的家。在这里，我本可以得到很好的推荐，有望通过自己的勤奋和努力，过上闲适、愉快、富裕的生活。他跟我说，想要外出冒险的人不外乎两种，一种是穷困潦倒者，另一种是雄心勃勃、家财万贯的人。这两种人都想通过从事非同一般的职业发迹或是出人头地，而这两种生存状态，不是远比我的好，就是远比我的差，我处于两者之间，或者说处在平民阶级中的上层。依据父亲多年的人生经历，他认为这是世界上最为理想的一种生存状态，人处于这种状态下最幸福，既不必像干力气活的人那样拼命干活，遭受苦难艰辛，也不会像权贵者那样被高傲、奢侈、贪婪和猜忌所困扰。他告诉我，只凭下面这一点就可以看出我生活得多么幸福，那就是人人都会羡慕我的生活状态。国王们不得不忙于国家大事，他们常常抱怨由此产生的种种不幸，希望他们自己能活得既不卑贱，也不伟大；智者祈祷时，总是希望自己既不要受穷，也不要太富有，这说明他们也把我现在的生活看成真正幸福的那一种。
父亲说，只要我用心观察便总是可以发现，处于社会上层或是下层的人往往多灾多难，处于中间阶层的人则最少遭殃，不必像前两者那样经历那么多荣辱沉浮。不但如此，处于中间阶层的人身心都较少受到病痛和不安的折磨。他们既不同于那些生活腐化、荒淫无度的无耻之辈，也不同于那些整天累死累活却还吃不饱穿不暖的贫民，这两种生活方式自然会使这两种人疾病缠身。唯有中产阶级的人才能拥有种种美德，享受世界上的种种美好，生活得安宁和富足。节制、中庸、恬静、身心的健康、友好的交往、一切令人愉悦的娱乐、美好的心情，都是这一种生活方式带来的福祉。只有这样生活，人们才能安然、泰然地度过此生，舒适地走完自己人生的旅程，既不必为了糊口而整日奔波，也不必为繁杂的世事所困；也只有这种安居乐业的生活，才能够让人们摆脱妒忌等激烈情感的纠缠，熄灭内心的欲火，让人们能够没有痛苦，尽情体味生活的甜蜜，而且时间越长，人们越能体会到这种生活的幸福之处。
随后，他万般慈爱、诚挚地告诫我，不要耍小孩子脾气，不要自讨苦吃，我的父母和我所生活的环境本可以叫我远离苦难；我不必为衣食担忧，他会鼎力帮我，会尽最大努力使我过上他刚才向我介绍的那种生活；如果我日后过得不幸福、不安逸，那一定是因为我天生命不好，或是我自己走错了路，已经和他没有任何关系，因为意识到我的打算会给我带来的伤害后，他已尽他父亲的责任，给了我忠告。总而言之，如果我能安心地留在家里，他会为我安排好一切。相反，他绝不会对我的离家出走给予任何鼓励，免得导致我日后的不幸。最后，他提醒我要以我的大哥为鉴，他曾非常恳切地劝说大哥不要去佛兰德斯打仗，可未能奏效，我的大哥还是因为年轻气盛，跑到了部队，最终死在了战场上。他还说，虽然他会一直为我祈祷，可是只要我迈出这愚蠢的一步，他敢说连上帝也不会保佑我，在将来陷入危难、呼救无门时，我一定会为当初没有听从他的劝告而后悔不已。
我父亲最后的这几句话，可谓是料事如神，尽管我相信他也未必能料到自己如此有先见之明。我看到父亲的眼泪簌簌地顺着他的脸颊流了下来，尤其是在说到我死去的哥哥时。当说到我会为我将来无助的窘境而悔恨终身时，他更是泣不成声，忧心如焚，连话也讲不