本书以自能语文的研究为起点，借助语文学习内容中“整本书阅读”这一模块，整合学习资源，设置真实情境，设计学习流程，进行多元评价，推动学生自主能动地学习，进而促进学生的学习兴趣，自觉提升语文核心素养。
学生自主学习能力的培养首先需要周密的教育教学设计做支撑。对整本书阅读前的学习任务设计是最重要的学习环节，教师通过学科组的合力设计学习任务清单。在内容设置方面，本书以《儒林外史》和《简．爱》两本书的阅读为抓手，从导读激趣入手，设置整本书开读第一课；用师生共读同写和小组合作学习激发学生坚持阅读整本书的信心；以作品集的实践任务提升学生读书的品质。
本书结构清晰、学习材料丰富，总结提炼出“整本书阅读”的有益经验和可操作的方法，适合语文教师借鉴、参考。

孙玉红，中共党员，正高级教师，克拉玛依市第一中学课程与教学研究院院长、学部主任，新疆师范大学、伊犁师范大学、浙江师范大学硕士研究生实践导师。新疆维吾尔自治区中学语文教学研究会第十届理事，克拉玛依市教育学会副会长。教育部中小学名师领航工程孙玉红工作室主持人，新疆维吾尔自治区孙玉红高中语文教学能手培养工作室主持人，克拉玛依市孙玉红卓越教师工作室主持人。从教20多年，一直在教学一线从事教育教学工作。已主持并参与多个省市级课题，公开发表论文30多篇，开展市级、省级、国家级讲座培训50多场次。

第一编 师生共读《简·爱》
第一章 《简·爱》导读
第二章 整本书阅读《简·爱》学习规划任务单
第三章 教师下水文
第四章 学生读书随笔
第二编 师生共读《儒林外史》
第一章 《儒林外史》导读
第二章 《儒林外史》学习阅读任务
第三章 教师学习范例
第四章 学生合作小组共同梳理情节
第五章 爱写作·“儒生传
第三编 自能语文：整本书阅读课例展示
第一章 《简·爱》前六章阅读交流课的自能要素分析
第二章 以文言文单元为例的自主学习设计与实践
第三章 以点线面的方法教理科生学会读懂并初步鉴赏诗歌
第四编 经典共读
第一章 一位知其不可而始终为之的长者——师生共读《孔子世家》
第二章 铁肩担道义，侠肠怀苍生——先秦诸子文本细读
第三章 读论语谈师说
附录
《儒林外史》自测练习
《儒林外史》阅读检测答案

序言：助推师生共同发展的“自能语文”
认识孙玉红老师是在2018年，当年她入选了教育部首
批中小学名师培养“领航工程”学员，而浙江师范大学则
成为首批中小学名师培养基地。教育部国培办领导将她和
其他四位优秀教师交给了我们浙江师范大学来培养，以图
通过为期三年的培训将他们培养成为教育家型的语文教
师。作为“教育家”必须得有自己的教育理念、教学风
格，也就是说，他们必须得有鲜明的教育教学个性。因
此，第一天会面，我就询问五位老师的教育研究成果、教
学实验项目、教学特色，等等。并与他们共同探讨研磨，
最终确定了各自的语文教学“LOGO”。
孙玉红提出的语文教学主张是“自能语文”。这个概
念很亲切，因为早在20世纪90年代我就根据叶圣陶的“自
能阅读，自能写作”的语文教学追求，进行了“自能作
文”的教学实践，并在《宁波大学学报》上发表了相关研
究成果。因此，我的感觉是“自能语文”正确可行，但提
法相对较旧。但当听了孙玉红关于她们学校在选课走班的
模式下开展语文“双自”实践的介绍后，我感觉到其中的
创新意义与价值。因此，我支持并鼓励她继续在“自能语
文”的路上探索实践。
孙玉红告诉我，克拉玛依市一中从2013年开始与北京
十一学校合作办学，开始了学校教育转型变革之路。其中
的一个重要目标就是努力创办适合每一位学生发展的教
育，切实推进学生自主独立发展，为此架构了分层分类综
合特需的课程实施体系，实施选课走班的教学组织形式，
推行学生自主学习的课堂学习方式。孙玉红的“自能语
文”正是在学校教育教学变革的大背景下提出的。
“自能语文”没有从语文学科的本位出发，而是站在
学生个体发展的视角，关注的是学生是一个独立存在和自
主发展的个体，因此人的自主发展被纳入语文学科教育与
教学视域中。基于学生自主学习能力培养的“自能语文”
主要体现在：变革课堂学习方式，推进课堂个别化学习变
革，将课堂变成学生自主学习的场所，为学生自主学习提
供必要的时间保证；自主学习中教师作为学习活动的设计
者，学业提升的帮助者、自主发展的促进者而存在，通过
指导学生独立地分析、探索、实践、质疑、创造等途径来
实现学习目标。
在教学实践中，孙玉红率领老师们借助语文学习内容
中整本书阅读这一模块，整合资源，设置情境，设计学习
流程，进行多元评价，推动学生自主能动地学习，进而促
进学生自主独立地发展，并在发展中自觉提升语文核心素
养，达到“教是为了不教”的学习目的。
孙玉红等老师的实践研究从语文课程学习时间进行整
体设置出发，在学习课时上给予硬性的保障；而且这种规
定不是粗疏的，而是对每一本书的阅读时间提出了翔实而
具体的要求，从而有效提升整本书阅读的过程性学习效
果。在内容设置方面，他们以《儒林外史》和《简·爱》
两本书的阅读为抓手，通过师生共读共写，激发兴趣，树
立信心，培养毅力。在学习过程中，充分发挥教师引领与
示范的作用，用教师的主动学习引领学生们积极地学习，
营造师生共读的学习氛围场。
在一年多的实践过程中，我们可以看到孙玉红团队强
大的凝聚力，他们强化学科教研组集体备课，共同探讨，
合作教学；从时间安排、阅读速度安排、学习目标、选择
性学习任务清单等，都通过集体的研讨进行详细规划和整
合，使每一环节、每一步骤都能做到科学合理，并充分适
合学校教育改革与学生发展的需要。
我感到高兴的是孙玉红老师团队的努力没有白费，他
们不但在实践中取得了丰硕的成果，而且善于总结反思的
老师们不断将他们的教学经验加以概括提炼，凝之于笔
端，出版了这本既有一定的理论创新，又有较高的可操作
性的《自能语文：整本书共读学堂》。相信随着实践与研
究的不断加深，孙玉红团队将会产出更多的成果，从而将
“自能语文”的大旗插遍语文教育的新世界。
是为序！
蔡伟（浙江师范大学教授，教育部“国培计划”中小
学名师专家库首批入选专家，教育部“国培计划”幼儿园
园长、中学小校专家库入选专家，教育部首批中小学名师
“领航工程”浙师大培养基地首席专家）
前言：自能语文的教育教学实践之路
我校从2013年开始与北京市十一学校合作办学，开始
了学校教育转型变革之路。学校从育人理念、育人方式和
管理机制等方面进行了全方位的深入变革。志远意诚、思
方行圆，努力培养社会主义现代化强国建设需要的社会栋
梁与民族脊梁，成为全校的历史使命与责任担当。努力创
办适合每一位学生发展的教育，成为全校共同的价值追
求。与此理念相适应，学校为推进学生自主独立发展，架
构了分层分类综合特需的课程实施体系，实施选课走班的
教学组织形式。学生自主学习的课堂学习方式成为学校教
育教学变革的核心环节。
自能语文是在学校教育教学变革的大背景下提出的。
自能语文没有从语文学科的本位出发，而是站在学生个体
发展的视角，关注的是学生是一个独立存在和

在内容设置方面，本书以《儒林外史》和《简·爱》两本书的阅读为抓手，从导读激趣入手，设置整本书开读第一课；用师生共读同写和小组合作学习激发学生坚持阅读整本书的信心；以作品集的实践任务提升学生读书的品质。
本书结构清晰、学习材料丰富，总结提炼出“整本书阅读”的有益经验和可操作的方法，适合语文教师借鉴、参考。

第三章　教师下水文
当生活以痛吻我——《简·爱》阅读札记
路德奎
每个人的童年都应该沐浴在爱的阳光下，滋润在爱的雨露里，然而简·爱却不是。在上大学时，第一次读到《简·爱》，就深深地为她的经历和遭遇愤愤不平。今天，再次与学生共读，我却想到了林黛玉。无论是在舅妈里德太太家里，还是在慈善学校；无论是在红房子里，还是漫长的路途中，简·爱感受最多的就是寒冷，周围环境无比冷清。对于一个从小父母去世，孤苦无依的孩子来说，没有什么比这更可怕的了。正如她所说，里德太太和她没有血缘关系，对她简直糟糕透顶，表哥约翰更是凶狠蛮横，又打又骂，在这样的环境下长大，让简·爱变得敏感而自尊。这一点与林黛玉有着异曲同工之处。
黛玉在父母双亡之后，被外婆接进贾府，虽然“心肝”般地疼爱，衣食无忧，也有着与宝玉的纯真爱情，却也“步步小心，时时在意”，唯恐多说话，唯恐说错话，长期寄人篱下，甚至感到“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的冰冷。然而，同样是这样的环境，二人的选择却全然不同。
黛玉善于察言观色，虽然孤高自许，不太合群，受了委屈也会洒下两行清泪，常年都是泪光点点，却也能顾全大局，面子上还过得去，背后却依然让人颇有微词。而简·爱却是爱憎分明，起初的隐忍换来的是最终的爆发，甚至不惜与约翰表哥和里德舅妈撕破脸皮，针锋相对，为了维护自尊，她甚至不顾及任何后果。当然，这与她的经历有关，被关进红房子留下的阴影，一个人被塞进马车让陌生人带到 50 里外的慈善学校。因此，她不愿意像海伦一样逆来顺受，她变得自尊而坚强。
由此可见，简·爱的性格是外现直率式的，心里想什么就说什么，就做什么；而黛玉则是内隐含蓄式的，她的心理只能靠我们去推敲和揣摩。艺术是相通的，由文学中的人物塑造我想到中西方绘画艺术的两种形式，油画侧重以浓烈的色彩进行渲染，色彩绚烂，逼近真实。而国画则是写意见长，似乎挥洒的几笔就展现出丰富的意境，让人回味和遐思。
当我们面对一张雪白的宣纸，看到一位瘦小的老人在山脚下披着蓑衣垂钓的画面时，立刻会在脑海中涌现出漫天的飞雪，天寒地冻，鸟兽绝迹，此人内心孤独、知音难觅的形象跃入脑海，不由得会吟诵出“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗来。而当我们面对一幅山水风景的油画，那悠长的小径、起伏的远山、翠绿的树木，还有潺潺的溪流，我们不由得心驰神往，想去一睹那醉人的胜景踪迹。一写意，一写实，感觉全然不同。
人物性格形成的原因是复杂的，而塑造人物的方式中西却各有不同，无论是油画还是国画，都值得我们在阅读中去发现和揣摩。
用心期待美好——简·爱爱情观的启示
路德奎 很早接触到《简·爱》时，一般都是把它作为一本女性独立自尊的书，当然也是追求独立爱情的一部经典——爱情中最重要的便是保持独立人格。
每每提到本书，就会想到那经典的独白：
“你以为因为我贫穷、低微、不美、短小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点儿美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！”（《简·爱》夏洛蒂·勃朗特著，宋兆霖译）
其实这段话可以看作爱情宣言，尤其对女性而言，容易形成共识。可如今，对于中学生来说，情窦初开，对于爱情的理解和向往，这段话会带给他们怎样的冲击呢？也会散发出同样的魅力吗？我觉得可能会画一个问号。那么，这本书的爱情观对当代中学生阅读的意义何在呢？我觉得至少有以下两个方面：
一、爱情是美好的，追求爱情是每个人的权利
学生现在正处于花季雨季，对爱情充满了憧憬和向往，但是要有正确的爱情观，即首先明白什么是爱情。爱情是美好的，是自由的，是光明正大的，更是需要祝福的。如果我们把现在的同学之间的好感当成爱情，甚至沉醉于其中无法自拔，势必会过早地品尝了爱情的苦果，是得不偿失的。
有人说，不要太早遇见太惊艳的人，否则余生都会不得安宁。那么，什么样的人值得你惊艳呢？我们在人生观价值观的形成阶段，成长是最美好的事。
爱情，需要阳光雨水，需要亲友祝福，如果我们的所谓“爱情”偷偷摸摸见不得光，不可对人言说，那么，自然会营养不良，过早夭折。与其这样，还不如静待花开，到了长大的年纪，大大方方地谈一场轰轰烈烈的恋爱。如简·爱一般，即使没有美貌，却依旧可以挺起胸膛，追求独立的人格和真正的爱情。
二、与人相处，要懂得自尊自重
在与罗切斯特的交往中，简·爱从最初的好奇，到慢慢地理解和认同，再到最后的相爱，她始终作为一个独立的个体，他们是平等的。从来不会因为自己