本书通过讲解李计忠先生大量的预测实例，透切地分析了如何运用其独创的六爻八卦一卦多断的高级技法。书中详细地介绍了十二地支与爻位的用法、六神与六亲的用法、三飞的用法等，透解如何运用八卦分析阴阳宅风水和诊断疾病信息的问题。
本书既沿袭宗法，又推陈出新，侧重于理论与实践相合来分析问题，具有极强的实用性和可操作性。

李计忠，周易文化的优秀传人。中国著名的企业策划专家，搜狐网、新浪网“风水频道”顾问，多家企业集团、上市公司、网站策划投资顾问；北京大学、清华大学客座教授；海口市乾易国学研究院院长，海口河洛紫竹文化传媒有限公司董事长。
1953年出生于安徽省宿州市。青年时曾在北京某警卫部队服役，及在北京师范大学进修。在易学上曾师从震阳子等众多名家，其首创的一卦多断属易学领域前所未有的技法开拓。此系列书为其三十多年研究心血及实例精粹。

自序
第一章 六爻八卦基础理论
第一节 六爻预测贵在变通
第二节 常用的起卦种类
第三节 六神作用简论
第四节 六亲作用简论
第五节 取用神的方法
第六节 十二地支的用法
第二章 五行生克制化刑冲合害
第一节 详释生克制化刑冲合害
第二节 卦中五行生克制化的规律
第三节 断卦须看整体组合与五行平衡
第四节 断卦时应注意的几种特殊情况
第五节 卦中神煞
第六节 断卦的法则
第七节 卦中六亲断法
第三章 六爻八卦实例分析

自伏羲画卦、文王演易
以来，《易经》就被看成
经典中的经典，哲学中的
哲学，智慧中的智慧。道
学专家萧天石先生曾说：
《易经》“由无入有，由简
入繁，由无极而太极、而
阴阳、而四象、而八卦、
而六十四卦、三百八十四
爻，以至于无穷之象，无
穷之数，无穷之变，无穷
之理，均可推而得之，借
而用之。由一本而万殊，
由万殊而复归一本；本一
而无穷”（萧天石：《道德
经圣解》）。不仅如此，
《易》还是中华民族几千
年文明的根源，为诸子百
家之所祖。对中国文化影
响最大的儒道两家，其中
心思想无不以易为体，仅
法易有别而已。儒法乾，
道法坤。易之要在乾坤，
以乾坤为门户。《系辞上
传》曰：“乾坤其易之门邪
。乾，阳物也；坤，阴物
也。阴阳合德，而刚柔有
体。以体天地之撰，以通
神明之德；其称名也，杂
而不越，于稽其类，其衰
世之意邪？”儒法乾，乾为
纯阳之卦，法乾之“天行健”
，而主“自强不息”，主先、
主动、主上、主刚、主强
、主进取，主张积极作为
，是入世之学；道法坤，
坤为纯阴之卦，法坤之“地
势坤”，而主“厚德载物”，
主后、主静、主下、主柔
、主弱、主顺应，主张消
极无为，功成身退，为出
世之学。也就是说，儒家
学说以周易中的第一卦乾
卦为自己的逻辑起点，立
论乾卦刚健特性，以此推
演出自己对人生、社会、
国家以至于万事万物的看
法；而道家学说以坤卦为
自已的逻辑起点，立论坤
卦厚德品性，以此推演出
对人生、社会、国家以至
于万事万物的看法。然乾
阳极而阴生，泰极而否至
，物不可极，极则必反；
坤阴极而阳生，无为而无
所不为。儒道虽立论不同
，然异曲而同工。“两家思
想之所以相反而又能终相
合者，不穷通乎《易》，
便无以得其几微矣”（萧天
石：《道德经圣解》）。
及至现代，中国科学教育
最权威高校之———清华大
学的校训“自强不息，厚德
载物”也出自《周易》乾坤
两卦卦辞，即“天行健，君
子以自强不息”（乾卦），“
地势坤，君子以厚德载物”
（坤卦）。意谓：天（即
自然）的运动刚强劲健，
相应于此，君子应刚毅坚
卓，奋发图强；大地的气
势厚实和顺，君子应增厚
美德，容载万物。“自强不
息，厚德载物”精辟地概括
了中国文化对人与自然、
人与社会、人与人之间关
系的深刻认识与辩证的处
理方法。中华民族历经几
千年的时间考验和兴衰变
化，而一直能稳固地凝聚
在一起，并保持一个伟大
民族的生机与活力，是同
这种深刻认识分不开的。
事实上，“自强不息，厚德
载物”已构成中华民族的民
族精神与民族性格的重要
表征。(徐葆耕：《关于校
训的解释》）。由此可见
，《易经》对中华文化影
响之巨大、之深远！
古有三《易》，日“连山
易”、日“归藏易”、日“周易
”。连山易属神农（也有认
为属伏羲），归藏易属黄
帝，周易属周。前二易已
失传，独周易仅存，经孔
子等人发扬光大而更加流
光溢彩。周易是一部集理
、象、数为一体的特殊的
哲学著作。虽“《易》本为
卜著而作”（《朱子语类》
），其中却包含了深邃的
哲学思想，其卦形、卦爻
辞无不渗透着深刻的哲学
道理，经孔子(孔子对周易
的哲学提升主要见诸“十翼”
，即《彖上传》《彖下传
》《象上传》《象下传》
《系辞上传》《系辞下传
》《文言传》《序卦传》
《说卦传》《杂卦传》）
、王弼、朱熹、程颐等人
的发展，已上升为体系完
整的哲学著作，由此产生
了专以阐释周易哲学大义
为主要内容的“易理派”。而
周易之要在理、象、数，
其奇特之处、运用之妙几
尽在其象数。离开象数，
周易就不再是周易，而仅
仅是一部普通的哲学著作
了。因此，只有“易理”“象
数”相互参用、才能辨明周
易大旨。南怀瑾先生也曾
说：“理、象、数通了，就
能知变、通、达，万事前
知了。”（南怀瑾：《易经
杂说》）就易理而言，可
以说，各有各的理，正理
只有一条，歪理可有千条
（南怀瑾语，见《易经杂
说》）。正如《系辞传》
所说：“仁者见之谓之仁，
知（智）者见之谓之知（
智）。”然而周易的象数，
却是科学，科学只有真理
与谬误之分。
长期以来，我希望把自
己几十年来学习积累的这
些宝贵的周易八卦断卦技
法公之于众，献给社会，
造福于百姓，使中华民族
易道发扬光大。2010年1月
，我出版了《周易·一卦多
断入门》《周易·一卦多断
点窍》《周易·一卦多断精
解》《周易与家居环境》
四部著作，深受广大读者
的喜爱，在4个月内销售一
空，5月又再次印刷。
之后，我又整理撰写了
《周易·家居环境入门》《
周易·家居与人生》《周易·
家居与调理》《周易·环境
与建筑》《周易·玄空大卦
例解》《周易·八卦与阵法
》《周易·八卦健康案例精
典》《周易·八卦案例通解
》八部易学著作，以飨读
者。这些书以周易八卦为
理论基础，结合现代社会
现实情况进行创新，源于
古法而不拘于古法；在学
理分析上，力求由浅入深
、层层剖析、循序渐进、
通俗易懂。
当然，周易之用，圆