本书以散文随笔的形式，为读者讲述了从先秦到民国共35位诗人、词人最有代表性的诗词故事，有的侧重描写诗人自己的故事，有的则侧重跟诗相关的另外故事，但每篇的立脚点还是赏析诗词本身，诗词和故事是融会贯通的。每篇都根据内容配有精美插图，图文对应，增加读者的阅读趣味性。另外还增添了一个诗词小知识的栏目，帮助读者能够更好的了解诗词的一些相关知识。本书融趣味、知识、加理解赏析为一体，适合学生及对诗词感兴趣的成人阅读。

张建军，博士，教授。楚学者特聘教授。上海大学美术学博士生导师，湖北大学文艺学博士生导师。现任南京晓庄学院美术学院特聘院长。

前言
涂山女 候人歌
申后诗经·小雅·白华
屈原楚辞.橘颂
司马相如 风求凰
刘彻秋风辞
曹操短歌行
曹植南国有佳人
刘桢赠从弟（其二）
刘琨重赠卢谌
阮籍咏怀诗（其二）
谢灵运岁暮
贺知章回乡偶书
崔颢黄鹤楼
王之涣凉州词
孟浩然春晓
王昌龄出塞（其二）
王维鸟鸣涧
李白黄鹤楼送孟浩然之广陵
高适别董大
杜甫春夜喜雨
韦应物滁州西涧
钱起省试湘灵鼓瑟
李益夜上受降城闻笛
刘禹锡竹枝词（其一）
白居易花非花
柳永雨霖铃
苏轼水调歌头
周邦彦少年游
李清照声声慢
岳飞小重山
姜夔杏花天影
管道羿我侬词
唐寅落花诗（其一）
吕碧城隔浦莲近

诗词，从本质上讲，是
人心中的天籁。
讲到中国诗词，人们首
先想到的是它的格律。其
实中国诗词中，格律诗只
是其中的一部分，在格律
诗兴起之前，还有古风时
期。那时的诗，还没有那
么多格律限制，所以中国
诗词又分古体和近体，近
体即格律诗，成熟于唐代
。
格律诗之前的古体虽也
有一些规则，但受限制较
少，接近于自由诗，即使
唐代格律诗成熟之后，也
还有一些诗人擅长写古风
即古体诗，像李白就是古
体诗的大家。词本来是唱
的，格律诗受五言、七言
字数限制，唱起来不方便
，词突破了五言、七言限
制，唱起来就顺畅些，所
以词也称“长短句”。
中国诗词，既是每个诗
人、词人个人抒情之作，
也承载着相应的时代信息
。
本书中所选的诗词，从
中国历史上第一个朝代的
开创者夏禹的妻子涂山女
的一字诗开始，到民国奇
女子吕碧城的一首《隔浦
莲近》作结，几乎贯穿了
整个中国历史。每一首诗
词，都记录了一种深刻的
生命体验，既有个人的命
运，也有时代的印迹，治
乱兴衰，诗词可征。
大禹治水，是大历史；
涂山女的等待，是一个女
人的个人小历史。一位痴
情女子，用一生来等待，
小历史成就了大历史。涂
山女是中国历史上大英雄
大禹的妻子，也是中国历
史上第一个王朝开创者夏
启的母亲，她却没有太后
之类的称号，她只是一位
苦苦等待的痴情女子……“
候人兮猗”……
时光流逝，历史的页码
翻到了周朝，一位女子，
亲身参与并见证了西周的
灭亡，她是周幽王的废后
，申侯的女儿，历史上称
为“申后”。与涂山女的一字
之诗不同，申后的诗颇有
些长，哭哭啼啼、唠唠叨
叨，却充分地体现了一位
周代贵族女子深厚的文化
修养——她是善用《诗经
》中最高明的手法——比
兴的高手，她的比兴，一
个接着一个，令人目不暇
接，却绝不嫌烦，往往出
人意料，却又个个妥帖、
感人、动人，令人长叹，
引人深思。
大历史中，曾经强大的
西周灭亡了；小历史中，
一位王后被抛弃，深深陷
入怨恨之中，但是，即使
在怨恨之中，伤自己最深
的丈夫，也仍然是当世独
一无二的最美男子，“维彼
硕人，实劳我心”。那美男
子啊，让我忍不住思念！
“有扁斯石，履之卑兮。
”一位王后，在被遗弃之后
，却想到了那块上马时踩
的扁扁的上马石，想到自
己和那卑微的石头之间共
同的特征，那被践踏的命
运。这样的诗句，读之怎
不潸然泪下？
屈原被称为“中国历史上
首位伟大的诗人”，当然，
这样说大概是因为以前没
人注意到更早的两位女诗
人吧。
不过说屈原是最早的一
批有意为诗的诗人之一，
大概没有太多差错，《橘
颂》就是一首有意为之的
诗。有意为之，并非不真
诚，而是说有意创作的成
分比那种直抒胸怀的诗要
多一点。《橘颂》是一首
咏物诗，诗中赞橘树，前
面一半句句都是写橘树的
，后面一半却跳出了这种
限制，把橘树当成一位美
好的青年来赞扬。所以，
有人推测这是屈原青年时
期在成人礼之时写给自己
自勉的一首诗，或者是他
在青年学生成人礼上作的
祝词。
……
“跏趺渐定，禅观十六参
遍。”诗词的世界里，每一
首诗的背后都有大历史。
没有“安史之乱”，哪有杜甫
的流亡？没有杜甫的流亡
，哪有“花重锦官城”的描写
！没有“八王之乱”“衣冠南
渡”，也就没有刘琨“何意百
炼刚，化为绕指柔”的慷慨
悲歌……
刘彻唱着“少壮几时兮奈
老何”时，大宛的良马已经
奔驰在西域与长安之间的
大路上。
曹操“对酒当歌”的夜晚
，诸葛亮还在田里躬耕，
孙策兄弟却正在谋划尽除
江东豪杰。
阮籍“夜中不能寐”的夜
晚，路人皆知的司马昭之
心，正残忍地一步步实现
。
高适别董大，写下“千里
黄云白日曛”诗句那年，李
林甫制造了“野无遗贤”的闹
剧，安禄山认了小自己16
岁的杨贵妃当母亲，“安史
之乱”的伏笔已经埋下。
宋真宗与辽国订下“澶渊
之盟”的1005年，柳永来到
汴京应科考，开始了“杨柳
岸，晓风残月”的吟唱。
李师师“纤手破新橙”之
时，宣和盛世的危机正悄
悄来临。
诗词的世界，不仅反映
着历史，更呈现出个人的
悲欢，一个个鲜活的诗人
，通过诗词，走进了我们
心里。阅读一首诗词，就
是阅读一个时代，也是阅
读一段情感的记忆。
诗词中的记忆，也会变
成阅读者的共同记忆与个
人记忆。

本书主要以时间为线索，从先秦到民国，作者把每首诗词娓娓道来，创作背景和每个典故生动立体展现，让我们仿佛穿越到那时那景，与李白起穿着木屐漫游门山，和杜甫在成都草堂起喝米酒，感同身受着诗人们的喜怒哀乐，感悟每个时代的荣辱兴衰。

这首诗，被称为《候人歌》。这是一首只有一句话的诗，也是一支只有一句歌词的歌。
早期的诗、乐不分，诗、歌不分。诗都是可以唱的，诗也是歌。这首《候人歌》，也被认为是最早的情诗。作此诗的人，据说是涂山氏。涂山女是一位南方女子，她的丈夫，就是大名鼎鼎的治理洪水的大禹。
传说大禹治水，东奔西走，走到涂山这个地方时，遇到涂山女，就爱上了她，当时的中原虽已进入父系社会，涂山氏还是母系社会，就像今天的泸沽湖边的摩梭人一样。
大禹和涂山女恋爱了，相识相恋之后，其相处也是以走婚的形式。按照走婚的规矩，女子在自己家中等待，男子晚上来到女子窗外，女子敞开窗户就表明房子里没有他人，男子爬窗而进，进去后把帽子或者头巾挂在窗户上，表示正在约会，然后关上窗户，男欢女爱，缠绵悱恻，早上天不亮，女子家人起床之前男子就要离开，这时可以从此走出去。虽说走婚形式，并不存在第三者的概念，就是说涂山氏尽可以在同一时期，轮流和两三位不同的男士约会，完全有自主权。但真正的爱情，是有排他性的，纯情的涂山女，是一心一意地爱上了大禹。
在傍晚，面对夕阳，她就开始抱怨，太阳为什么落得那么慢，月亮为什么不快点升起来，她等着，等着天早早黑下来，等着月亮快快升上天空，等着大禹早点到她窗前，等着那熟悉的身影出现在远处的小路上，等着那熟悉的脚步声从门前小路传来。
等待是焦急也是甜蜜的，等待是单调也是丰盛的。等待中有多少对昨夜的回想，等待中有多少对未来的期待、对幸福的向往？
等待中仿佛又看见，那初次相识的早晨，美丽的秋日，太阳正在缓缓升起，树上的小鸟叽叽喳喳交鸣，草丛中虫子在振动翅膀，她，在原野中唱着无词的歌，蹦蹦跳跳地采撷着果子。忽然，树枝上的鸟儿惊飞，她抬起头，看见一位高大的异乡男子，正在不远处看着她，她的心怦怦直跳，脸颊一下子飞红了。她又偷眼望去，看见男子微笑着也在看她，目光里透着温情。她于是大起胆子来，将刚刚采来的木瓜投向男子，男子反应机敏地把木瓜接在怀里，两人目光所接的一瞬，她感觉，自己就要融化了……后来男子取下身上佩戴的琼瑶，将它郑重其事地戴到了她的颈上，他的手，挨到了她的耳朵、脖颈，她觉得痒痒的……
等啊等，天怎么还不黑？禹啊禹，你怎么还不来？我的情郎，你不会爱上别的姑娘吧？村西边的阿桃，虽然比我更美，可是她脾气没我好，你大概不知道吧？水边大树下的阿杏，虽然说话声音比我温柔，其实她是个小心眼，根本不像我这么善解人意。还有山脚下的阿玉，她的皮肤虽然比我白皙，可是她却没有我的一双巧手。我的情郎，我知道，你不会爱上别人，你看我们俩在一起多好，谁也没有我对你好！ 等啊等，月亮怎么还没升上天空？禹啊禹，你怎么还不来？你该不会出什么事了吧？给你说过我们这里的蛇多，走路一定要小心，你不会忘了吧？你天天打猎，山里的野兽不会伤害你吧？那些猛兽的爪子和牙齿，十分锋利可怕，你可一定要小心！不会的，不会的，我的男子汉，你那么高大、强壮，什么野兽都伤不了你，你一定会平安的！
P4－6