《洪范》五行学是汉儒以《尚书·洪范》为基础，杂合阴阳、五行、月令、星占等多种数术知识而构建的一种儒家灾异学说，它包括夏侯始昌所立师法、刘向说、刘歆说、班固说、郑玄说等不同形态，是相对独立于《尚书》学的别传之学，与《易》占侯学、齐诗翼氏学、《春秋》公羊学及纬学等共同构成汉代儒学的灾异论体系。本书将在全面辑佚汉代《洪范》五行学相关文献的基础上，梳理汉代《洪范》五行学的发展脉络，探讨汉儒如何通过一系列阐释手段，实现数术这一异质性知识的经学化。

引言：经学的数术化与数术的经学化
一、汉代经学“数术化”之说的回溯与反思
二、数术的公共化与汉儒知识体系的新变
三、作为个案的汉代《洪范》五行学
上编汉代《洪范》五行学基础文献研究
第一章《洪范五行传》的成篇与作者问题
一、《洪范五行传》传本考略：通行本与别本
二、通行本的基本形态
三、伏生、夏侯始昌始作说献疑
四、基于岁始的成书年代判断
第二章刘向《洪范五行传论》佚文考辨
一、刘向《传论》的成书与流传
二、刘向《传论》的基本形态
三、诸书征引《传论》体例辨识
四、诸书互见《传论》佚文的差异
五、《汉书·五行志》“说曰”的出处问题
第三章《汉书·五行志》体例覆覈
一、学术史回顾
二、《汉书·五行志》八例
三、《汉书·五行志》体例失严之例
下编汉代《洪范》五行学史
第四章《洪范五行传》的形成
一、作为“经传”的《洪范五行传》
二、时令类文献视域中的《洪范五行传》
三、归本阴阳：战国秦汉五行、时令文献的基本特点
四、《洪范五行传》对时令文献的因革
五、儒学灾异论个性的形成
第五章《洪范》五行学师法及其经学形态的建立
一、《尚书》“别传”之学
二、夏侯始昌所传《洪范》五行学师学谱系考
三、《洪范》五行学师说辑略
四、《洪范》五行学师说的思想特点
第六章刘向《洪范五行传论》与经学灾异论体系的
建构
一、刘向《洪范》五行学的系统性问题
二、《洪范》五行学学理体系的重建
三、援阴阳以说君臣大义
四、《洪范》五行学体系中的《春秋》三传
五、“六艺”知识体系的重构
第七章《左传》、历数与刘歆《洪范》五行说
一、别本《洪范五行传》的择用与论证
二、向、歆《春秋》《左传》灾异说异同
三、《左传》与历数知识的绾合与冲突
四、日食食日、分野说平议
五、两面性的刘歆及其困境
第八章《汉书·五行志》与汉儒天人学的经学化
一、为何是“五行志”？
二、天人学体系的重建
三、依经立传：《洪范五行传》的文本重构
四、援经解传：“说曰”的阐释风格
五、“《春秋》之占”：灾异行事的择取
六、以经驭传：《汉书·五行传》的编纂意图
第九章渐趋驳杂的东汉《洪范》五行说
一、西汉三家《洪范》五行说的流播
二、基于史志阅读的《洪范》五行说
三、“五行”“五事”关系的新构
第十章郑玄经学体系中的《洪范五行传》注
一、《尚书大传》郑注的散亡与辑佚
二、《五行传》郑注体例与系统化趋向
三、基于“六天说”的“神怒”与“变异”
四、“共御”之术的礼学化阐释
五、小结
结语：一种异质性知识的经学化
参考文献
一、基本古籍
二、出土文献
三、近代以来出版论著
四、学位论文
五、期刊论文
后记

五行学是汉代学术研究的重要对象，自20世纪二十
年代古史辨派将五行学说纳入现代研究范畴始，五行学
说的研究取得了一些成果，但将《洪范》五行学作为政
治哲学与汉代灾异学说、政治史、知识史相结合进行研
究的尚为数不多，它们之间错综复杂的关系仍待厘清。
本书作者详细而周密地考覈了与汉代《洪范》五行学相
关的基础文献与学术人物，在历时的层面上阐明了《洪
范》五行学的缘起、形成及其发展衍化，建构了完整的
汉代《洪范》五行学的知识体系，开拓出了新的研究领
域，并有可能引发新的一系列研究课题。其开阔的视野
、系统观的方法、孜孜求真的探索，凡此种种，均体现
了作者在深化和创新汉代学术研究进程中所作的出色努
力。
五行学说的缘起与发展不仅深受学界的关注，其变
化延伸在民间大众中也广泛流传，因而该书具有较大的
读者群。作者的研究逻辑性强，行文平实，对相关概念
有清晰的辨释，对相关历史事件有充分的介绍，因而该
书既适合该领域的研究人员研习探讨，同时对广泛的文
史哲爱好者也具有很好的启发意义。
该书运用文献学、历史学、社会学的研究方法，注
重各种学说的交叉综合，破除了传统研究的部分固有化
倾向，具有鲜明的现代学术特征，是近年汉代五行学研
究的重要成果。