本书为“中华经典之道丛书”之一。《道德经》仅短短五千言，却是一部涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科思想的智慧之作，解读《道德经》的著作文章也是数不胜数。本书独辟蹊径，选取“辩证思维”这一角度，结合历史故事，对《道德经》中的系统思维、对立统一思维、超越思维、意象思维、逆向思维、循环往复思维、量质互变思维等进行逐一解读，并提出如何应用这些辩证思维指导实践的“法门”。本书深入浅出，论述精彩，能带我们领略《道德经》的博大精深。

总序
引 言
第一讲 《道德经》为我们打开了一道通向智慧的大门
一、“道”是智慧之源和根本
二、“虚静无为”是智慧产生的催化剂
三、辩证思维是开启智慧闸门的钥匙
第二讲 《道德经》的辩证思维来自《易经》
一、“一阴一阳之谓道”的宇宙观
二、“动静有常”的对立统一观
三、“变动不居”的转化观
四、“循环往复”的运动观
五、“生生不息”的发展观
第三讲 《道德经》辩证思维的主要内容和特征
一、系统思维
二、对立统一思维
三、超越思维
四、意象思维
五、逆向思维
六、循环往复思维
七、量质互变思维
第四讲 从《道德经》的辩证思维中汲取智慧
一、“功成身退”的智慧
二、“无为无不为”的智慧
三、“无私成其私”的智慧
四、“有为不争”的智慧
五、“适度而止”的智慧
六、“宠辱两忘”的智慧
七、“自胜者强”的智慧
八、“为道日损”的智慧
九、“以柔胜刚”的智慧
结语
附录《道德经》原文
参考文献

一个人是聪明还是愚蠢
，不但取决于他的知识面，
而且取决于他的思维方式。
学会科学、辩证的思维，是
一个人拥有智慧的途径之一
。
《道德经》是中国道家
最权威的经典著作，也是我
国古代的一部哲学著作，更
是一本智慧之书。《道德经
》的作者为老子。老子（约
前571—前471），姓李，名
耳，字伯阳，谥日聃，春秋
末期楚国苦县厉乡曲仁里人
，曾担任过周朝的“守藏室
之史”，也就是当时掌管政
府藏书的史官。据《史记·
老子韩非列传》记载：“老
子修道德，其学以自隐无名
为务。居周久之，见周之衰
，乃遂去。至关，关令尹喜
日：‘子将隐矣，强为我著
书。’于是老子乃著书上下
篇，言道德之意五千余言而
去，莫知其所终。”老子在
周朝久居，目睹了周王室的
衰败，于是打算离去，当他
来到函谷关时，关令尹喜请
求老子在隐居之前留下著作
，于是，老子作《道德经》
五千言后，飘然而去，不知
所终。这就是老子写《道德
经》的由来。
《道德经》具有独特而
深刻的思想，富有诗意的文
字表达，特别是它的哲学思
辨，让人脑洞大开，增长智
慧。《道德经》短短五千言
，文约意丰，涵盖了哲学、
伦理学、政治学、军事学等
诸多学科，内容博大精深，
玄妙无穷，是人们为学、修
身、齐家、治国的宝典。
解读《道德经》的著作
很多，有的讲如何治国理政
，有的讲如何用兵打仗，有
的讲如何待人处世，等等，
但从辩证思维的角度去系统
解读《道德经》的，至今未
见，这不能不说是一大遗憾
。
老子的《道德经》是一
本智慧之书，老子智慧的核
心内容在于其辩证法的睿智
。正如李石岑所说：“《老
子》一书，可以说整部著作
都是用辩证的方法写成的。
”他还说：“道家的辩证法是
有可以相当注意的地方，因
为它知道用辩证法观察自然
界，观察人类社会，并观察
人类的思维。它知道把宇宙
观、认识论和辩证法看成有
机联系的整体，这是道家哲
学强过其他各派哲学之处。
”
陈荣捷在《中国哲学文
献选编》中对老子的学说有
这样一段评价：“假如没有
《老子》这本书的话，中国
文化与中国人的性格将会截
然不同……假如不能真正领
会这本小书里的玄妙哲思，
我们就不能期望他可以理解
中国的哲学、宗教、政治、
艺术与医药。”又说：“在某
些层面，道家进入生命之道
更深更远，所以虽然古代的
诸子百家都各行其道，但道
家却得独享其名。”
一个国家的科学文化是
否发达，一个人是否有智慧
，关键在于是否学会科学思
维、辩证思维。辩证思维体
现了一个人的世界观和方法
论，是否掌握辩证思维之道
，决定了一个人是否有宏大
的格局，决定了一个人是否
有深邃的视野，决定了一个
人从什么样的角度去观察事
物、分析问题，决定了一个
人是否有圆融的处世方式，
也决定了一个人学业、事业
、家庭的兴衰成败。
习近平总书记指出：“我
们的事业越是向纵深发展，
就越要不断增强辩证思维能
力。”“提高战略思维、历史
思维、辩证思维、创新思维
、法治思维、底线思维能力
，善于从纷繁复杂的矛盾中
把握规律，不断积累经验、
增长才干。”今天，我们正
经历百年未有之大变局，面
对新的态势、新的矛盾、新
的任务，必须提高辩证思维
能力，既顺势而为，又逆势
而上，在认识和把握规律中
准确识变、科学应变、主动
求变，化危为机，扬长避短
，赢得主动，赢得未来。这
，就是我选择研究《道德经
》与辩证思维的初衷。