哈佛大学备受欢迎的心理学教授深度阐释什么是真实的幸福，带领读者重新认识幸福，帮助我们完成关于幸福和自我实现的人生拼图，看清关于幸福的脉络和细节。
他将人生分为四种类型，不幸福的三种类型分别是：牺牲眼前快乐，只着眼于未来目标的忙碌奔波型；放纵自己、及时行乐的享乐主义型；对一切都失望，无所作为的虚无主义型。理解我们为什么不幸福，我们才能认识到幸福的目标不是名利财富，而是尊重生命的核心价值，找到自己的真正使命并努力发掘自己的潜力，全然地投入生活，投入每日的点滴喜悦，才能最终达到第四种状态：感悟幸福型。
幸福，是可以通过学习和练习获得的；同时，追求幸福也是一个永无止境的过程。幸福的人生态度不但是为了自己的目标努力奋斗，也需要享受当下的每时每刻。若你能按书中的方法去思考人生并坚持练习，便能够踏上持久快乐、更加幸福、更有满足感的旅程。

泰勒·本-沙哈尔，哈佛大学心理学硕士、哲学和组织行为学博士，积极心理学和领导力研究领域知名专家，多家著名跨国公司特聘心理咨询师、培训师。泰勒·本-沙哈尔在哈佛大学开设的“积极心理学”和“领袖心理学”课程曾被学生推选为“最受欢迎的课程”。他也因此被称为“哈佛大学最受欢迎的导师”。泰勒·本-沙哈尔是“潜能人生”、幸福研究院、梅蒂夫中心和快乐频道的联合创始人与首席学习官，致力于个人及组织机构的优势开发、领导力提升等研究工作。

前言
致中国读者
第一篇 什么是幸福
第1章 关于幸福的疑问
对幸福的迷惑
从幸福到更幸福
第2章 解读人生的四种汉堡模型
四种汉堡模型，四种人生模式
忙碌奔波型
享乐主义型
虚无主义型
感悟幸福型
第3章 幸福的意义
幸福是什么
快乐
意义
理想主义和现实主义
潜力与幸福
成功与幸福
对意义和快乐的需求
真正的幸福
第4章 幸福才是人生的终极财富
一切都为了幸福
金钱与幸福
幸福大萧条
第5章 设定幸福目标
目标与成功
目标与幸福
目标很有意义
自我和谐的目标
“想要做”与“不得不做”
第二篇 幸福无处不在
第6章 幸福学习法
心流体验
生活失重
幸福面前人人平等
工作让你更幸福
第7章 幸福工作法
热情是幸福的动力
寻找使命感
MPS模式
找准人生定位
培养使命感
倾听幸福的声音
第8章 经营幸福的亲密关系
无条件的爱
核心价值
打造幸福圈
爱与牺牲
理解是爱的基础
用心去爱
第三篇 幸福像花儿一样
第9章 幸福的土壤：仁爱之心
助人与自助
第10章 幸福的肥料：幸福催化剂
培养好习惯
第11章 幸福的根：幸福深度
悉心品味生活
第12章 幸福的阳光：内在的力量
全然接纳自己
第13章 幸福的成长：心灵的智慧
向自己提问
第14章 享受幸福的花朵：淡定从容
简单即幸福
第15章 幸福至上的原则
成就幸福的社会
结语
致谢
译后记

2002年，我第一次在哈
佛大学教授积极心理学课程
。当时有8名学生选修，中
途两人退出。在每一周的课
堂上，我们都始终探索一个
问题，我相信这是所有问题
中的终极问题：如何才能帮
助自己并帮助他人（包括个
人、社区以及社会）变得更
加幸福？我们尝试了很多方
法，比如分享个人经历、体
验快乐和失败等。经过一年
的探索，我们终于更清晰地
了解到利用心理学获得幸福
而充实的生活的秘诀。
在接下来的一年中，经
过口口相传，越来越多的人
知道了这门课程。我的老师
菲利普·斯通（Philip Stone
）是哈佛大学第一位积极心
理学教授，也是引领我进入
这一领域的导师，他建议我
为该课程做一次介绍性讲座
。结果，那年选修这门课程
的学生达到了380人。在年
终课程评估时，超过20%的
学生反馈这门课程提升了他
们的生活质量。因此，在接
下来的一个学期，855名学
生选了这门课，这让积极心
理学成为哈佛大学听课人数
最多的课程。
美国“心理学之父”威廉·
詹姆斯（William James）
的思想始终提醒我：坚持实
用性，去挖掘“真理的真实
价值”。我在向学生们阐释
真实价值时，认为它并不是
指金钱或某方面的成功与名
望，而是“终极财富”，也是
所有目标的终点站——幸福
。
积极心理学不仅仅是一
门关于“美好生活”的理论课
程。学生除了阅读和理论研
究，还按照我的要求在实际
生活中真正应用所学的方法
：学会与恐惧相处，探究自
己的优势，设定短至一个星
期、长至数十年的宏伟目标
。我也鼓励他们去冒险尝试
，发现自己的最佳挑战地带
——通常是在舒适和恐慌之
间的某个地带。
从个人角度而言，我并
不是总能找到让我舒适的中
间地带。作为一个性格内向
的人，我在本课程刚刚开课
时面对6个学生
还可以应付。而到了第
二年，我需要面对将近400
名学生，这对我来说已经变
成了一个巨大的挑战。第三
年，听课学生已经达到800
多人，那时我感受到的是恐
慌和紧张，而绝不仅仅是挑
战，特别是在学生的父母、
祖父母和媒体开始出现在课
堂上的时候。
自从《哈佛深红报》
（Harvard Crimson）和《
波士顿环球报》（Boston
Globe）报道了积极心理学
课程火爆哈佛这件事，质疑
声就从未停止。人们似乎意
识到我们正处于某种革命之
中，但是并不十分清楚革命
的意义。如何解释哈佛大学
等高校对积极心理学热切的
需求？为什么从小学生到中
学生，甚至成年人都对幸福
的研究表现出浓厚的兴趣？
是因为我们这个时代抑郁的
人越来越多了，还是因为21
世纪的教育理念或者西方的
生活方式使然？
事实上，对幸福的探索
并不因时代和地域的不同而
有所不同。在任何时代、任
何地方，所有人都在追求幸
福的真谛。柏拉图为研究“
美好生活”而建立学院，他
杰出的学生亚里士多德为了
推动生命繁荣而设立讲堂。
而在早于他们一个世纪的时
候，孔子则周游列国，传播
他追求充实生活的理想。无
论是过去还是现在，所有伟
大的宗教和普世哲学体系无
不涉及幸福的问题。近年来
，心理自助大师所撰写的有
关如何获得幸福的书籍，已
经占据了世界各地书店和大
型书展的显要位置，从印度
到美国，从以色列到沙特阿
拉伯，这类书籍无处不在。
尽管人们对幸福的热情
和实践从未停止，但是对积
极心理学的需求从未像当下
这般迫切。在美国，抑郁症
的患病率比20世纪60年代
高了10倍，而发病年龄也从
20世纪60年代的29.5岁下降
到今天的14.5岁。最近在全
美范围内的一项调查表明，
将近45%的美国大学生因抑
郁而影响正常的社会生活。
很多国家的情况都与美国相
似。1957年，英国有52%
的人表示自己感到非常幸福
，但到2005年只有36%的
人感到幸福，而在过去的近
半个世纪里，英国国民的平
均收入提高了3倍。中国的
经济发展异常迅猛，与此同
时，儿童和成年人焦虑症和
抑郁症的患病率同样在急剧
上升。中国国家卫生健康委
员会报告称，中国儿童和青
少年的精神卫生状况的确令
人担忧。
就在物质生活水平不断
提高的同时，抑郁症的蔓延
也在加剧。虽然现代人（大
多数西方国家和越来越多的
东方国家）比先辈富有得多
，但我们却并不比先辈开心
。积极心理学的权威专家米
哈里·契克森米哈赖
（Mihaly Csikszentmihalyi
）问过一个看似简单、实则
复杂的问题：“我们这么富
有，为什么还不开心呢？”
如果人们认为基本物质
需求的满足能带来幸福生活
，那么在基本物质需求没有
得到满足时，去解释人们为
什么不幸福当然是非常容易
的。但在当今社会，大多数
人的基本物质需求已得到满
足，但人们仍然感到不幸福
，那个看似合理的理由已无
法解释人们的不满。越来越
多的人想搞清楚一个悖论—
—“财富带给我们的似乎是
不幸福”，并且开始在积极
心理学中寻找答案。
为什么积极心理学能带
来幸福？
积极心理学通常被称为“
研究人类最佳潜力的科学”
。1998年，时任美国心理
学会会长马丁·塞利格曼（
Mar

哈佛大学备受欢迎的心理学教授沙哈尔“幸福的方法”系列，定义幸福、认识幸福、开启幸福，深度阐释什么是真实的幸福。
改变人生的幸福读本，影响人生选择的哈佛大学幸福课。
积极心理学学者沙哈尔博士，帮助我们完成关于幸福和自我实现的人生拼图，看清关于幸福的所有的脉络和细节。

这本书的闪光之处在于
，它把教给人们获得幸福的
方法和关于幸福的科学研究
成果完美地结合起来。看完
这本书，你便可以发现和理
解它包含了哈佛大学备受欢
迎的幸福课的精髓。
——马丁· 塞利格曼，著
名心理学家、积极心理学之
父
本书为哈佛大学泰勒·本-
沙哈尔博士所著。它包括了
作者本人的经历及经过验证
的科学数据，更难得的是，
你会在开始读本书时就感受
到那种喜悦。
——埃伦·兰格，哈佛大
学心理学教授
相信泰勒·本-沙哈尔这位
西方卓越的幸福科学传播者
，会在本书出版后受到更多
的东方文化智慧的影响，会
更有力地传播幸福，让世界
上更多的人因为积极心理学
而幸福一生！
——彭凯平，清华大学社
会科学学院院长，中国积极
心理学发起人
泰勒博士把“幸福”作为
一种正面的人生价值提出，
这是对我们大多数人的人生
哲学的公然挑战。然而，我
们的成功哲学， 这种使用
时间和生命的节奏，其实是
大可质疑的。我们应当如何
度过自己短暂的一生？怎样
才能得到幸福？希望阅读这
本书能够帮助读者解决这个
人生大问题。
——李银河，著名社会学
家

第1章 关于幸福的疑问
困境之中蕴藏机遇。
——阿尔伯特·爱因斯坦
16岁那年，我在以色列全国壁球赛中夺得冠军。那次经历迫使我有生以来第一次认真思考了“幸福”这个主题。
我曾经深信胜利可以令我快乐，可以缓解我长期以来的空虚感。在长达5年的训练中，我一直感觉生命中似乎缺失了什么……无论是拼命地长跑、不停地做力量训练，还是不断地自我鼓励，都无法填补这种内心的空虚。我不快乐，但我相信那些“缺失的东西”早晚会填补到我的生命中。至少有一条看似行得通的幸福之路，那就是我必须通过忍耐身体或心理的艰难去赢得冠军，通过赢得冠军获得成就感，而成就感一定能让我最终获得幸福。这就是我的幸福逻辑。
如我所愿，夺冠后我欣喜若狂，那种快乐超乎了我的想象。获胜后我与家人、朋友一起隆重地庆祝。那时，我对支撑自己走过艰辛5年的理念更是深信不疑：胜利可以带来无限快乐，为此生理和心理上的种种苦痛都是值得的——切如此公平。
可是就在当晚，狂欢过后我独自回到自己的房间，坐在床上，尝试着在睡前再回味一下那无限的快感。出人意料地，那些我以为会保持很久的成就感、那些我最珍视的来之不易的喜悦，忽然间消失得无影无踪。失落和空虚再次占据了我的内心。我忽然感到迷惘和恐惧，泪水奔涌而出。几个小时前还是喜极而泣的泪水，仅几个小时后就饱含伤心和无助。如果在如此圆满的境况下尚不能感到幸福，那么我又能到何处去寻找那持久的幸福呢？
我努力安慰自己，或许这只是兴奋过头之后的暂时低落。可是在接下来的日子里，我仍没有找回快乐的感觉。相反，内心却越来越沮丧，因为我越来越强烈地意识到，即使我达到更高的目标，哪怕赢得世界冠军，似乎也不能为我带来持久的幸福。我所依赖的逻辑彻底被打破，我完全不知所措。
反思 回想一下，你有没有曾经在实现了一个重要目标之后，却没有感到你预期的喜悦？
对幸福的迷惑
我意识到必须改变自己对幸福的认识，更深刻地理解幸福的本质。自那时起，我开始对一个问题非常着迷：如何才能得到持久的幸福？我不断找寻答案——我观察谁看起来比较幸福，然后向他们请教幸福的原因；我读遍了所有能找到的与幸福有关的书籍——从亚里士多德到孔子，从古代哲学到现代心理学，从学术研究到自我激励等方面的书籍。
为了让自己用一种更为正式的形式寻找幸福的答案，我决定在大学里主修哲学和心理学。在那里，我认识了许多杰出的人士，包括作家、思想家、艺术家、教授等，他们和我一样，都在试图理解幸福这个“大问题”。我开始边阅读边思考，聆听有关内在动机和创造性的讲座，阅读柏拉图关于“美好”的理论以及爱默生关于“完整内心”的看法。所有这些给了我一个新视角，让我对生命和身边的种种事物有了更深切的体会。
我发现并不是只有我这样，我周围的大部分同学都生活得不开心，他们沮丧、压力重重。可是他们似乎并不在乎，他们只是在努力地追求好成绩，通过苦练成为出色的运动员，或是为了显赫的地位而奋斗，但在追求和达成这些目标的过程中，他们很少能体会到发自内心的快乐。
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