《书法里的茶》是“茶书”之一种，介绍了中国历代与茶相关的书法。作者翻阅中国历代与茶有关的墨宝，包括与茶有关的诗词、对联、手札等，精心选取一些名家名篇，结合自己的生活体验来做解读、赏析，并阐发一些个人感悟，普及一些茶的历史知识，是一册将字与茶的历史相互融合的散文读本。

《急就章》 里的茶
乃可径来
追忆逝水年华
三帧手札及其他
东坡茶事
茶宴
以茶代酒
忽有客至
赐茶
闲品故园茶
宋朝斗茶
山静日长，且来饮茶
茶具的赞美诗
虎丘试茶
江南残年
雨窗下的孤独
煎茶指南
寒夜客来
一瓯瑟瑟
郎若有闲，请来吃茶
新茶消暑
金农的《双井茶》
玩茶老人
驱愁知酒力，破睡见茶功
频试敬亭茶
粗茶淡饭
角茶轩
焦坑茶记
昼眠初起报茶熟
鲁迅也吃茶
禅茶一味
与君安坐吃茶

　　写茶事：茶臼、茶笼、茶具；茶宴、赐茶、斗茶、煎茶样样精细；写爱茶人：爱茶、品茶、咏茶，与茶结缘，以茶会友。　　茶源自自然又透着生活的哲学，书则师自然、法天地，于天地山川得其方圆流峙之形，于日月星辰得其经纬、昭回之度。从茶到墨宝，从生活到精神，是对心的陶冶、修养与锻炼，也是对美的发现、理解与体验。书中文字有把盏品茗开怀谈心的惬意，有古风盈盈物我两忘的境界，是对中国传统文化的一次致敬，更是对茶文化的一次深情回望。

《急就章》里的茶
《急就章》又称《急就篇》，传为西汉元帝黄门令史游所编纂的童蒙识字课本，因篇首有“急就”二字而得名。此书用当时的常用字编写成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓氏、衣着、农艺、饮食、器具、音乐、官职、法律、地理等，如一部小型的百科全书。
很多著名的书法家如张芝、崔瑗、钟繇、索靖、王羲之等，都曾经写过《急就章》，但都没有流传下来。现存的最早的《急就章》写本，相传为三国吴时皇象所书。皇象，字休明，三国吴时广陵江都（今江苏扬州）人，官至侍中、青州刺史。其书师法杜度，精篆隶，最工章草，笔势沉着痛快，自然纵横，有“实而不朴，文而不华”之评。他善于学习别人的书法，并能取诸家所长而成自家面目。晋葛洪《抱朴子》誉其为“一代绝手”。南朝宋羊欣说：“吴人皇象能草，世称沉着痛快。”唐张怀瑾《书断》评他的章草为“神品”，八分为“妙品”，小篆为“能品”。
皇象本《急就章》代有传刻，宋有叶梦得刻本，明正统初吉水杨政又翻刻叶梦得本，此本被称为“松江本”。此本章草和楷体各书一行，字体略扁，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一。通篇古朴淳厚，纵横自然，是古章草的代表作品，亦是学习章草的优秀范本。
章草，是在秦代隶书的基础上形成的一种书体，是早期的草书，始于秦汉年间，兴盛于三国及西晋，至东晋，逐渐为其他书体所取代。关于章草的起源，唐张怀瓘《书断》：“章草者，汉黄门令史游所作也。”“因章帝所好名焉。”认为章草起于史游《急就章》，得名于汉章帝。
那么，《急就章》跟茶有什么关系呢？
《急就章》里有这么一句话：
板柞所产谷口茶。
板柞又在何处呢？
考证下来，大抵就是今天的陕川交界一带。这里至今产茶。板柞所产之茶可能跟拥有久远历史的蒙顶茶息息相关。从这个意义上讲，《急就章》应该是中国古代书法里最早的一幅含有“茶”字的书法作品，虽然言茶事并不多，但因其第一，我还是把它写出来了。
乃可径来
有一次，怀素给朋友写信，只写了这样一句：
苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。
此信言简意赅，盛情却扑面而来！
读这样的句子，我不禁在想：这是怀素写给谁的呢？没有寒暄客套，没有起承转合式的铺垫，开门见山就说：“我这里的苦笋与茶，都是上上品，你可以来呀！”如此亲切熟稔的口气至少提供了这样的信息：被隐去的受邀之人一定是常相往来的好朋友吧！
这个人会不会就是《茶经》的作者陆羽呢？
唐大历八年（773）正月，颜真卿往浙江任湖州刺史。很快，在他的周围聚集了一批文人雅士。大家天天一起游玩，颜真卿就萌生了组织朋友们编撰《韵海镜源》的想法，陆羽就是其中的一位。后来，怀素游历湖州一带，也加入到这个编撰团队里。一大帮文人凑在一起，不是弹琴品茗就是诗酒酬唱，时间久了，怀素和陆羽也混熟了，而且交情还不浅。
这从陆羽写的《僧怀素传》里可见一斑：
至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子，问之日：“夫草书于师授之外，须自得之。张长吏睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状。款知邬兵曹有之乎？”怀素对日：“似古钗脚，为草书竖牵之极。”颜公于是徜徉而笑，经数月不言其书。怀素又辞之去，颜公日：“师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕？”素抱颜公脚，唱叹久之。颜公徐问之日：“师亦有自得之乎？”对曰：“贫道观夏云多奇峰，辄尝师之。夏云因风变化，乃无常势；叉无壁坼之路，一一自然。”颜公日：“噫！草圣之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。”P1－5