科举在唐宋以后中国历代政治生活和社会结构中占据着中心的位置，成为传统社会的制度支柱和文化主脉，以及人文、教育活动的首要内容。本书力图还科举本来面目、替沉默的古人说话，全面、公正、客观展示中国科举史的方方面面，不仅作科举制度史的叙述，更侧重科举制运作的实际情况，并顾及考试思想的历史发展，注重探究科举与政治、教育、文学、社会的关系。全书分六卷，以科举制发展演变为经，以科举人物、事件、思想为纬，纵横交错地叙述中国科举史跌宕起伏的演进历程，展开一千三百年波澜壮阔的科举长卷，为当今考试改革提供历史参考和借鉴。书后附有“中国科举大事年表”，以便读者对科举实际运作历史有一全面的把握。

张亚群，1961年生，安徽庐江人。1983年北京师范大学历史系本科毕业，1992年华中师范大学历史系硕士毕业，2000年厦门大学高等教育学专业博士毕业，教育学博士。现任教育部文科基地厦门大学高等教育发展研究中心暨教育研究院教授、博士生导师，厦门大学考试研究中心副主任，中华炎黄文化研究会科举文化专业委员会常务理事兼副秘书长，中国高等教育学会大学素质教育研究分会理事等。从事高等教育历史与理论、招生考试、通识教育等研究，主持完成国家级、省部级等各类课题10余项。出版《科举革废与近代中国高等教育的转型》、《自强不息止于至善——厦门大学校长林文庆》、《高校自主招生与高考改革》、《中国研究生招生考试改革研究》(第一作者)等专著；在《教育研究》、《高等教育研究》、《求是》、《光明日报》等刊发表论文170余篇，其中多篇为《新华文摘》、《高等学校文科学术文摘》、人大复印报刊资料《教育学》、《高等教育》等转载。论著获福建省社科优秀成果二等、三等奖，合著获福建省社科优秀成果一等奖、教育部全国教育科学研究优秀成果奖一等奖、第14届中国图书奖。

导语
一、考试与文化
二、察举与科举
三、本书主要内容及基本结论
第一章 科举考试的文化渊源
第一节 先秦贤能治国的思想
一、选贤任能的政治理念
二、“大一统”的国家理念
三、公平公正的社会理念
第二节 选士制度的演进
一、从世官制到荐举制
二、军功入仕与客卿养士
第三节 人才选拔的教育基础
一、从学在官府到私人办学
二、战国时期私学的发展
三、先秦各家学派的教育价值观
第二章 西汉察举选士的实践
第一节 察举制的创立
一、时代背景
二、察举制的创立过程
第二节 察举制的实施
一、察举科目概述
二、察举选官的方式与标准
三、察举制的政治社会影响
第三节 学校考试选士
一、太学考选
二、郡国学校的推广
三、私学的复兴
第三章 东汉察举制的变革
第一节 东汉前期察举的特点
一、“试职”、“累功”制的建立
二、察举比例制的形成
三、察举规模的扩大
第二节 东汉后期察举改革举措
一、察举弊端与“左雄改制”
二、汉末政治腐败对察举的影响
第三节 学校考选活动的发展
一、太学规模的扩大
二、中央政府兴办的其他官学
三、地方官学的发展
四、私学地位的上升
第四章 魏晋时期察举制的式微
第一节 九品中正制的建立
一、历史与社会政治根源
二、九品中正制的内容
三、九品中正制的实施
第二节 九品中正制对察举选士的影响
一、九品中正制与察举之关系
二、察举地位下降及科目演变
三、学校教育及考试的恢复
第三节 考试选才思想的发展
一、刘劭的人才品鉴思想
二、葛洪的人才观与考试观
三、其他人物的选才观
第五章 南北朝察举制的嬗变
第一节 南朝察举的复兴
一、学校教育和私学的发展
二、选士制度的特点
三、察举标准的演化
第二节 北朝察举的实施
一、北朝教育与文化的重建
二、北朝察举与门第
三、北朝察举活动举隅
第六章 科举考试的萌芽
第一节 考试选士的社会政治动因
一、均田制下农民人身依附关系的松动
二、寒人势力的兴起
三、考试选士的政治基础
第二节 考试选士的文化教育基础
一、南北朝时期学术文化的发展
二、考试选士的教育基础
第三节 科举制度的萌芽
一、科举起始概说
二、科举名词术语溯源
三、策试制度的发展
四、考试选才范围的扩大
参考文献
后记

在中国历史上的各种具
体制度中，科举制实行之早
、历时之久和影响之大是独
一无二的。历史上许多事物
或者昙花一现，或者影响有
限，时间一久许多人便不知
道是怎么一回事了，而科举
虽早已成为历史陈迹，但今
天中国人普遍还略知一二，
甚至乡间不识字的老太太都
可能讲出几个古时考秀才、
中状元的民间故事，不少科
场逸闻趣事至今还被口耳相
传，足见科举对中国社会的
影响是多么广泛深远。由于
历经长远岁月的推行和演进
，1300年间，科举不仅关
乎政治风向、国势强弱、教
育体制、办学目标、阶层流
动、科场文体、学术发展，
而且牵涉应试方式、职业选
择、社会习俗、文风变易、
文学作品、婚姻取向等等。
在中国历史上，很难找出哪
种制度比科举制的影响更为
重大而深远。科举制对隋唐
至明清1300年间中国政治
、教育、社会、文化等各方
面具有重大的影响。在一定
程度上，科举塑造了中国古
代社会的文化形态与知识分
子的性格和形象。科举不仅
对中国文化有过全方位影响
，而且对东亚国家的科举制
和英美等西方国家的公务员
考试制度也产生过影响，对
当今中国社会的文化教育仍
有深刻的影响。
一、“科举是国家取人材
第一路”
所谓科举，就是中国和
东亚国家帝制时代设科考试
、选才任官的制度。自从隋
炀帝大业元年（605）建立
进士科以后，特别是唐代以
后，科举制逐渐发展壮大。
“凡国之大柄，莫先择士。”
到中晚唐时期，绝大部分年
份都开科取士。甚至到唐昭
宗时，唐朝已摇摇欲坠，战
乱不断，还年年开科，认真
对待科举取士。南宋洪迈《
容斋随笔·四笔》卷六《乾
宁复试进士》说：“是时，
国祚如赘存，悍镇强藩，请
隧问鼎之不暇，顾卷卷若此
。”唐王朝至昭宗时已是日
薄西山，气息奄奄，但还是
念念不忘科举取士。晚唐八
十年间，只有四年停举，除
非万不得已，科场年年照开
。这四次停举皆因战乱，政
局动荡不安，有时连唐皇室
性命都难保才无暇顾及开科
。在“置君犹易吏，变国若
传舍”的五代十国时期，战
乱频仍，烽火连天，政局动
荡不安，在短短的五十三年
中经历了五次改朝换代，前
后有十四个皇帝走马灯似的
登上中原政治舞台。但就是
在这样的动乱年代，除了后
梁有三年因考虑“举子学业
未精”等原因、后晋有两年
因“员阙少而选人多”而停举
外，其他年份一如既往不断
开科取士。而且，各个地方
割据政权多数也举办科举考
试。即使是在国运日危之时
，南唐后主李煜犹留意于科
第。据《十国春秋》卷一七
《南唐·后主本纪》载，北
宋开宝八年（975），宋兵
已将南唐首都金陵城团团围
住，南唐政权危在旦夕，却
还照样举行科举考试。当时
，“举国皆知亡在旦暮，而
光政副使张洎犹谓北师已老
，将自循去，后主益甘其言
，晏然自安，命户部员外郎
伍乔于围城中放进士孙确等
三十八人”。当时，往往是
朝代可以改，皇帝可以换，
但科场却不可不开。这说明
科举制在唐代以后已带有强
大的历史惯性，能够与时迁
徙，与世偃仰，成为跨越时
代的一种基本政治和文教制
度，科举已成为中国社会政
治生活和人文活动中不可或
缺的重要内容。
科场连着官场，科场的
风云变幻，往往与官场息息
相关，因此宋代以后，科举
制已成为“帝制时代中国最
为重要的一项政治及社会制
度”。两宋统治者高度重视
科举，即使在激烈的宋金战
争、宋蒙战争过程中，科举
考试一如既往。南宋建炎元
年（1127）高宗开科取士
诏曾指出：“国家设科取人
，制爵待士，岁月等阴阳之
信，法令如金石之坚。”所
谓“岁月等阴阳之信”，就是
说开科的时间非常固定，其
准确可信等同于自然界昼夜
季节的变化，具有高度的稳
定性和规律性。有关科举的
法令则有金石般的刚性，得
到普遍的贯彻。
科场无小事，无论是科
举改革还是科场案，科举一
有风吹草动，往往就会惊动
朝廷。历代统治者也高度重
视科举取士。明代永乐皇帝
曾说：“科举是国家取人材
第一路，不可滥。”经历过
元代的反复动荡，到明清两
代，科举制进入超稳定的成
熟阶段，更为稳固和连续，
三年一开科成了几乎是雷打
不动的社会大事。即使遭遇
战乱和大灾等不可预测的事
件，也要易地开科或次年补
行。例如1900年发生庚子
之变，无法正常举行科举考
试，但就是在慈禧太后和光
绪皇帝出逃后回銮河南的情
况下，1901年12月还下令
，次年要补行辛丑（1901
）恩科和壬寅（1902）正
科乡、会试。有人曾感叹：
“在如此仓皇播越之中，而
对于下年之乡、会试，尚复
兢兢注意，足见当时视取士
之典，尚为郑重。”因此有
的学者认为科举是中国古代
社会最为特殊的方面。
1864年12月，在狄更斯
主编的英文周刊《一年到头
》上，刊载了一篇名为《中
国的竞争考试》的文章，谈
到科举制的稳定性和独特性
，指出科举的独一无二之处
在于，“科举这个教育机器
几乎是从不间断地实施其功
能：它是唯一没有被动摇过
基础的制度，是在权威一再
崩溃和颠覆中唯一能维持全
面而广泛的影