方绍伟著的这本《持续执政的逻辑(从制度文化发现中国历史)》要讲的是政治崩溃的一般原因和普遍规律，它从中外对比中提出了一个制度与文化组合解释的新理论，并以此对中国的王朝政治及近代宪政的兴衰史进行重新解读，同时也对“中国崩溃论”进行一种纯理论及非意识形态的质疑和否证。

方绍伟著的这本《持续执政的逻辑(从制度文化发现中国历史)》一部原创性、长时段、跨文化、纯因果实证的中国政治史论专著，它用一个颠覆现有观念的“政治崩溃的逻辑”重新解读了中国的政治演变史，即从一个五层理论结构及中外制度文化的对比分析中，揭示中国王朝政治及近代宪政的兴衰更替原因，同时从纯学术和非意识形态的视角否定了“中国崩溃论”，认为当代的中国模式对西方模式构成了一种意外的制度文化挑战。

本书包含了一个相互支持的双重任务：一是用中国和英国的政治史去阐释“政治崩溃的逻辑”，确立一种解释政治崩溃的一般理论和一个政治史比较的解释框架；二是用包括政权和政权制度在内的“政治崩溃的逻辑”去解释中国政治的兴衰，从而完成对中国政治史的重新解读。

引言 政治崩溃有规律吗？

第一章 政权崩溃之谜

 一、仁政情结：残暴崩溃论

1.不残暴亦亡

2.治道与政道：不残暴亡，残暴亦亡，残暴未必亡

3.间接原因、直接原因和根本原因

 二、后院起火：内讧崩溃论

 三、反腐，亡党；不反腐，亡国：腐败崩溃论

 四、外患内忧：外侵崩溃论与扩张崩溃论

 五、旧瓶新酒：经济崩溃论与系统崩溃论

1.经济崩溃论

2.系统崩溃论

 六、“托克维尔定律”与“亨廷顿定律”：松动崩溃论

1.手铐与脚镣的不对称

2.统治成本和制度需求的背后：统治能力和制度供给

3.先射箭，后画靶：“非主体分析”与“事后愿望分析”

第二章 “政权主体论”：天无二日还是天下为公？

 一、流寇与坐寇的故事

 二、内圣外王：主权与天道

 三、“5463国家定义”与“政权主体论”

 四、天下之事决于上：终身专权

 五、立嫡以长不以贤：家族继承

第三章 “统治商数论”：政权崩溃与制度文化

 一、中国历史上的“自残悲剧”与“基因悲剧”

1.夏商周的浮沉

2.秦朝的兴亡

3.汉朝的盛衰

4.魏晋南北朝的分合

5.隋唐的起落

6.五代十国与宋朝的荣枯

7.元朝与明朝的兴衰

8.随机偶然性与制度必然性

 二、强人依赖：君主制的统治能力与统治责任

 三、“统治商数”：破解政权崩溃之谜

 四、案例再验证：清朝的覆灭

 五、制度文化组合：天命观与朝代循环

第四章 “限政商数论”：君主立宪与制度文化比较

 一、英国的制度文化：王位身份、宗教一体化与国王议会的二元主权

1.诺曼征服之前：王位身份与基督教在英国的扩展

2.中世纪王权起伏时期：国王议会的二元对立

3.英国内战与“光荣革命”：君主立宪如何可能？

 二、“限政商数论”对中英制度文化的解读

1.世袭规则与暴力规则：君威、君位、君主的区别

2.君权限制的差别原因：“制度文化六组合”

3.“限政商数”：破解君主立宪之谜

 三、戊戌变法真有可能成功吗？

1.“理论假说解释法”和“后来事态解释法”

2.戊戌变法的背景与细节

3.变法成败是政治策略问题还是制度文化问题？

 四、清末立宪为什么失败？

1.庚子事变：对外失误和妥协换取内政调整和稳固

2.“日本迷雾”：慈禧为什么接受预备立宪？

3.加速立宪与袁氏出卖：“君威信仰”下的立宪逻辑

第五章 “政治博弈情景论”：民国理想及其破灭

 一、民主的致命缺陷与民主的公地悲剧

1.宪政民主的游戏规则及致命缺陷

2.“公地悲剧”与“民主公地悲剧”

3.民主政权与民主制度的崩溃原因

 二、“妥协即软弱”和“无能也通吃”：袁世凯对国民党

1.“临时约法”如何变成“袁记约法”？

2.帝制之争：“君子误国，甚于小人’？

3.护国运动：“梁启超困境”与“制度文化三层模型”

 三、北洋政府与“单一权威崇拜”

1.秩序决定制度：“府院之争”与“护法运动”

2.还是秩序决定制度：直皖、直奉与北伐战争

3.“政治博弈情景论”：民国宪政为何不能？

 四、蒋朝像秦朝那样二世而亡？

1.孙中山大旗下的新版袁世凯

2.台湾民主如何可能？

第六章 “制度文化挑战论”：“限任一党制”与“中南海共识”

 一、持续执政：中国模式颠覆了什么？

 二、“统治利益和统治能力的一致性”与“中南海共识”

 三、“小集体相互问责”与“地方问责危机”

 四、全书逻辑总结

后记 “中国三部曲”与“冷酷实证史观”