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书名 国尚师位(历史中的儒家释奠礼)/北京大学宗教学文库
分类 人文社科-哲学宗教-中国哲学
作者 (韩)柳银珠
出版社 宗教文化出版社
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简介
编辑推荐

释奠礼作为儒家文明的代表性仪式流传至今。如今我们所看到的作为“先圣孔子之祀”的释奠礼,是建置于国子监的文庙中的主祭孔子、附祭其他儒家圣贤的祭祀仪式。柳银珠所著的《国尚师位(历史中的儒家释奠礼)》从三个方面展开论述:即释奠礼在中国汉唐时代的形成与特征;释奠礼在韩国新罗、高丽时代的演变与特征;释奠礼在韩国朝鲜时代的演变与特征。

目录

由释奠看学礼(代序)

绪论

 一、选题缘起

 二、相关研究概况与研究思路

 三、研究视角

 四、章节安排

第一章 释奠礼在中国汉唐时代的形成与特征

 第一节 释奠礼——“先圣孔子之祀”的形成

一、先秦释奠礼的含义

 (一)宗庙祭祀

 (二)学校祭祀

二、孔子之祀的释奠礼

 (一)孔子之祀的肇始:春秋时代

 (二)孔子之祀的国家祀典化:汉朝

 (三)孔子之祀的释奠化:魏晋南北朝

三、释奠礼——“先圣孔子之祀”的定型:唐朝

 (一)孔子主享之位的确立

 (二)皇帝主祭之位的确立

 第二节 释奠礼的特征

一、天下通祀

 (一)庙学制的形成

 (二)庙学制的推广与释奠礼的“遍天下”

二、完善的儒家圣贤附祭制度

 (一)附祭制度的渊源与附祭孔门弟子的肇始

 (二)附祭对象的构成及制度的完善

三、由宗教底蕴衍生的教育功能

 (一)释奠礼的宗教性底蕴

 (二)教育理想的具象化功能

第二章 释奠礼在韩国新罗、高丽时代的演变与特征

 第一节 释奠礼在新罗、高丽时代的演变

一、释奠礼的初传

 (一)高句丽、百济:受容释奠礼的可能性

 (二)新罗:释奠礼的受容与举行

二、释奠礼制度的确立:高丽太祖一毅宗时期

 (一)庙学制的建立与释奠礼制度的初步建设

 (二)从祀制本土化的开端与中国文庙制的进一步接受

 (三)释奠礼的完善与国家祀典化

三、释奠礼制度的衰败

 (一)“政”、“学”危机与释奠礼的衰败:武臣政权与抗蒙时期

 (二)释奠礼复兴的努力及其有限的结果:元干涉期与高丽末期

 第二节 释奠礼在新罗、高丽时代的特征

一、在多元宗教文化背景下的局限性

 (一)以天神信仰与佛教为主的宗教环境下的局限性:新罗时代

 (二)宗教多元化政策之下的局限性:高丽时代

二、唐朝、北宋道统意识的反映

 (一)释奠礼与道统意识的关系

 (二)反映唐与北宋道统意识的理由

第三章 释奠礼在韩国朝鲜时代的演变与特征

 第一节 释奠礼在朝鲜时代的演变

一、释奠礼制度的重整

 (一)释奠礼制度的初定

 (二)释奠礼制度的完善

 (三)释奠礼制度的确立

二、释奠礼从祀制的本土化

 (一)道学发展与从祀

 (二)朋党政治与从祀

 (三)尊朱斥王与从祀

三、释奠礼制度的扩展

 (一)启圣祠的国家祀典化

 (二)本国儒贤的增祀

 第二节 释奠礼在朝鲜时代的特征

一、释奠礼与科举的结合:谒圣试的形成与实施

 (一)释奠礼与科举制度的关系

 (二)谒圣试的形成与实施

二、书院祭享的实行

 (一)书院及书院祭享的形成

 (二)书院祭享的意义

结语

附录

 一、《高丽史》“酌献文宣王视学仪”

 二、《高丽史》“仲春中秋上丁释奠仪”

 三、《世宗实录五礼》“王世子释奠文宣王仪”

 四、《世宗实录五礼》“有司释奠文宣王仪”

 五、《国朝五礼仪》“文宣王朔望奠仪”

 六、《国朝五礼仪》“文宣王先告事由及移还安祭仪”

 七、《国朝五礼仪》“州县释奠文宣王仪”

 八、《太学志》“启圣祠”

 九、《太学志》“四贤祠”

参考文献

后记

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更新时间:2025/4/3 3:32:17