太虚法师的人生佛教思想，建立起自成一家之言的人问佛教思想体系，对二十世纪中叶以来汉传佛教的走向产生了深刻影响，受到佛教界和学术界的的高度重视。本书系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。

释印顺，印顺法师（1906—2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

悬论
一 释题
二 本论与释论及翻译
三 本论的组织
四 《摄论》与《阿毗达磨大乘经》的关系
五 《摄论》在著师资学中的地位
正释
第一章 序说
第一节 成立大乘是佛说
第一项 略标
第二项 显大乘殊胜
第三项 显大乘是佛说
第四项 重颂
第二节 摄大乘
第二章 所知依
第一节 从圣教中安立阿赖耶识
第一项 释名以证本识之有体
甲 阿赖耶教
一 引经证
二 释名义
乙 阿那教
一 引经证
二 释名义
丙 心教
一 引教
二 释意
（一） 释二种意
（二） 染意存在之理证
（三） 辨染意是有覆性
三 释心
丁 声闻异门教
戊 总结成立
第二项 遮异释
第二节 在理论上成立阿赖耶识
第一项 安立阿赖耶相
甲 三相
乙 熏习
丙 本识与种子之同异
丁 本识与染法更互为缘
戊 本识与杂异诸法为因
己 大乘甚深缘起
……
第三章 所相知
第四章 人所相知
第五章 彼人因果
第六章 彼修差别
第七章 三增上学
第八章 彼果断
第九章 彼果智
第十章 结说