中医诊断，主要依据患者的自我感觉与外在表现，将所获得的各种信息进行综合分析，形成对患者整体状态的认识。这种诊断方式，对我国传统医学的发展起到了极大的促进作用，并随着现代医学的发展，日益受到人们的重视。
《中医诊断全书》非传统的中医理论书籍，而是将深奥的知识以浅显通俗的语言表达出来，并结合实际，系统地介绍了我国中医诊断的发展历史，详细地解释了中医诊断的各种方式，细致地分析了数百种常见疾病，并对这些常见疾病的治疗和预防给出了应对方法。读者在阅读《中医诊断全书》后，不仅可以对中医诊断有一个大概的了解，还能对自己和身边人的健康状态进行简单的判断，采取相应的措施，远离疾病，保持健康。
中医的目的是预防疾病、治疗疾病，诊断的目的则是及早地发现疾病、判断疾病。对中医而言，“诊”就是诊察了解，“断”就是分析判断。“诊断”就是通过对患者的询问、检查，以掌握病情资料，从而对患者的健康状态和病变的本质进行辨识，并对所患病、证做出概括性判断。
在我国的中医历史上，历代医家积累了丰富的临床诊断经验，形成了我国特有的诊病体系。《中医诊断全书》从中医源流、病因病机、病证特点、中医辨证论治、疾病的鉴别诊断、用药方法和日常调养等方面对数百种疾病进行科学的分析和诊断，进而根据身体状况选择很好的治疗或预防方案。
中医诊断是历代医家临床诊病经验的积累，它的理论和方法起源很早。公元前5世纪著名医家扁鹊就以“切脉、望色、听声、写形”等为人诊病。
在《黄帝内经》和《难经》中，不仅奠定了望、闻、问、切四诊的理论基础和方法，而且提出诊断疾病必须结合致病的内外因素全面考虑。《素问·疏五过论》指出：“凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦……”
对于人体疾病的诊断过程是一个认识过程，认识的目的在于进一步指导实践。人体疾病的病理变化，大都蕴藏于内，仅望其外部的神色，听其声音，嗅其气味，切其脉候，问其所苦，而没有直接察病变的所在，为什么能判断出其病的本质呢？其原理就在于“从外知内”（《灵枢·论疾诊尺》），即“司外揣内”（《灵枢·外揣》）。
“视其外应，测知其内”“有诸内者，必形诸外”，这是前人认识客观事物的重要方法。我国先秦的科学家很早就发现，许多事物的表里之间都存在着相应的确定性联系。联系是普遍存在的，每一事物都与周围事物发生一定联系，如果不能直接认识某一事物，可以通过研究与之有关的其他事物，间接地把握或推知这一事物。同样，机体外部的表征与体内的生理功能必然有着相应关系。通过体外的表征，一定可以把握人体内部的变化规律。脏腑受邪发生病理变化必然会表现在外。因此，可以运用望、闻、问、切等手段，把这些表现于外的症状、体征、舌象、脉象等有关资料收集起来，然后分析其脏腑病机及病邪的性质，以判断疾病的本质和证候类型，从而做出诊断。
诊断分常见疾病诊断和证候诊断两个方面。疾病诊断简称诊病，就是对患者所患疾病以高度概括，并给以恰当的病名。证候诊断即辨证，是对所患疾病某一阶段中证候的判断。病案，古称“诊籍”，又叫医案，是临床的写实。它要求把病人的详细病情、病史、治疗经过与结果等，都如实地记录下来，是临床研究中的一个重要组成部分，为病案分析统计、经验总结、医院管理等科学研究的重要资料。因此，临床各科都应有完整病历、病案记录。
