“真正的美是使人沉默的。”
本书是一部对传统观念“挑战与复仇”的小说。本书创作于1951年，奠定了三岛在日本战后文学中屹立不摇的地位。
年过花甲的老作家桧俊辅藐视道德和凡俗，崇尚极端的唯美主义。因生来貌丑，在恋爱和婚姻中受尽了挫折，后来他遇到志趣相投的美丽青年悠一之后，决定脱离婚姻家庭的束缚，将悠一塑造成艺术品，从此走上了追求艺术家式纯粹审美生活的人生之路。
三岛自述写作《禁色》，是试图让自己内在矛盾对立的两个“我”进行对话。

三岛由纪夫（1925－1970），本名平冈公威，日本战后文学的大师之一，小说家、戏剧家。
三岛由纪夫被称为“日本传统文学的骄子”，亦有“日本的海明威”“当代日本的达·芬奇”之称，曾多次获诺贝尔文学奖提名，是著作被翻译成英文等外语版本最多的日本当代作家。为了纪念他，日本还设有三岛由纪夫文学馆，并于1988年创办了三岛由纪夫奖。三岛的主要作品有《假面的告白》《潮骚》《爱的饥渴》《金阁寺》《春雪》《奔马》《晓寺》《天人五衰》等。

上册
第一章 　发端
第二章 　镜中的契约
第三章 　孝子的婚事
第四章 　黄昏看到的远火的效能
第五章 　济度开始
第六章 　女人们的不如意
第七章 　出场
第八章 　感性的密林
第九章 　嫉妒
第十章 　谎言的偶然和真诚的偶然
第十一章 　家常便饭
第十二章 　Gay Party
第十三章 　通好
第十四章 　特立独行
第十五章 　无计可施的星期日
第十六章 　旅行前后
第十七章 　随心所欲
第十八章 　观者的不幸
下册
第十九章 老伙伴
第二十章 妻祸即夫祸
第二十一章 年老的中太
第二十二章 诱惑者
第二十三章 日渐成
第二十四章 对话桃
第二十五章 转变
第二十六章 一醉醒来是夏天
第二十七章 间奏曲
第二十八章 晴天霹雳
第二十九章 解围之神
第三十章 勇敢的恋爱
第三十一章 精神及金钱诸问题
第三十二章 桧俊辅的“桧俊辅论”
第三十三章 大团圆
译后记

“这是我的青春总决算。”描写男色，将其性倒错说推向一个新的领域，构筑其理想中的男性美；
被称为“不是战后派的战后派”作家三岛，将书中主人公、男色同性恋者的美青年南悠一的所谓“异常”，作为市民正常秩序的反叛的证据，从而可以看出当时代表时代精神的一部分“战后派青年”思想流变的进程。
《禁色》的问世，证明作者已经具有建构长篇小说熟巧的技能，为今后的代表作《金阁寺》以及二十世纪日本文学盛宴“丰饶之海”的创作，及早奠定了坚实的艺术基础。

译后记
《禁色》是三岛由纪夫
第五部长篇小说，也是三
岛文学中最长的一部长篇
小说。其第一部分（相当
于中译本第一章至第十八
章）自一九五一年一月至
十月，连载于《群像》杂
志，同年十一月由新潮社
出版单行本；第二部分题
为《秘乐》，自一九五二
年八月至一九五三年八月
，连载于《文学界》杂志
。同年九月，由新潮社出
版发行。《秘乐》以第十
九章“老伙伴”为第一章起始
，直到最后。前后两部作
品之间，作者利用长达十
个月的间歇到国外旅行。
当第一部连载结束，三岛
曾在末尾缀以“第一部完”一
行文字，可见他从一开始
就有将第二部收入《禁色
》全书的意图。
当时的日本社会不像今
天，以同性恋或近亲相奸
为题材的作品毕竟显得不
同一般，在前一部作品《
假面的告白》（1949），
已经被判为触犯社会道德
标准的背景之下，这部相
当“异色”的作品，同样引起
巨大反响，半是赞扬肯定
，半是批评排拒。
一生遭受女人背叛的老
作家桧俊辅结识“决不爱女
人”的美青年南悠一，利用
其希腊式的男性美，诱骗
一个个女子上当落井，以
达到向女人复仇的目的。
最后他将巨额财产留赠悠
一而自杀。这部小说其实
具有两方面的主题，第一
主题是：借古希腊雕像般
的人物造型，标举文艺复
兴式的古希腊精神，同时
模拟法国十七世纪以来心
理小说的传统，将其技法
巧用于自己笔下的人物身
上，以突出个人文学创作
的特色。按照评论家野口
武彦的看法，作者在《十
八岁与三十四岁的肖像画
》一文中，曾经透露写作
《禁色》是对自己的一次“
总决算”，是抱着“将自己的
气质彻底加以故事化，并
使自己的人生埋没于故事
之中的一次试验”。就是说
，《禁色》写作的真正动
机，在于将自己的感受能
力乃至气质，进行文学性
处理，变古希腊精神为平
民化、世俗化。
被称为“不是战后派的战
后派”作家三岛，将书中主
人公、男色同性恋者的美
青年南悠一的所谓“异常”，
作为市民正常秩序的反叛
的证据，从而可以看出当
时代表时代精神的一部分“
战后派青年”思想流变的进
程。
《禁色》的问世，证明
作者已经具有建构长篇小
说熟巧的技能，为今后的
代表作《金阁寺》以及二
十世纪日本文学盛宴“丰饶
之海”的创作，及早奠定了
坚实的艺术基础。
《禁色》中译本始译于
二〇〇九年四月，同年十
一月底完成最后第三十三
章“大团圆”，十二月上旬校
改定稿。在三岛文学中译
本中，《禁色》可能是最
受读者欢迎的一部长篇小
说。记得那年我坐在“被炉”
一侧翻译《禁色》，双腿
直伸在榻榻米上，不一会
儿就麻木、发疼，只得站
起来走动一下才行。但当
时精力颇佳，每天可译三
四千字，进程相当顺利。
我曾在《春雪》的译后记
中说过：“《春雪》和《禁
色》都是长篇巨著，竟然
能耐着性子用电脑一个字
一个字‘敲’出来，连我自己
都感到是个奇迹。”
如今，三岛由纪夫的大
部分作品都有了中译本，
三岛文学已经逐渐在中国
获得广泛的传扬。而现在
公版到来之际，我相信三
岛文学将进一步获得认可
与欢迎，同时也会涌现出
一批三岛文学的研究家。
作为一名三岛文学的读者
和译者，我期待这一天早
些到来。
二〇一九年秋末初稿
二〇二〇年冬至修订

康子已经习惯了，现在她来玩，碰到俊辅坐在庭院的藤椅上休息，甚至能若无其事地坐在他的膝盖上。这使俊辅很开心。
正好是夏天。整个上午，俊辅都谢绝客人来访。心情好的时候，这段时间就工作。要是没心思做事，就写信，或把藤椅搬到院子里树荫底下，躺着看书。要么就把读了一半的书覆盖在膝盖上，无所事事地消磨时光，或者摇铃叫女佣送茶来。假如因故夜间没有睡好觉，他就将毛毯从膝头盖到胸脯，眯瞪一会儿。岁数毕竟过了还历’又五个年头了，他已经没有什么可以称作有趣的事了。他也不特别奉行什么兴趣主义。对于俊辅来说，什么样的事情有趣，无论是对他本人还是别人，客观上他都缺乏判断的标准。这种客观性认识的极端欠缺，以及与所有外界和内部完全不正常的扭曲关系，所有这些都给他老年的作品不断带来新鲜感和活力，同时又要求在作品中作出牺牲。就是说，人物性格的冲突产生的戏剧性事件、谐谑的描写、性格塑造本身的追求，还有环境和人物之间的矛盾等，这些小说的真正要素都要作出牺牲。因此，有两三位极为吝啬的批评家犯起踌躇，他们考虑眼下该不该理直气壮地称他为文豪。
藤椅上的毛毯长长地铺展着，康子坐在俊辅用毛毯包裹的大腿上。她很重。俊辅本打算说个笑话，挑逗挑逗她，可他还是沉默了。聒噪的蝉声加深了这种沉默。
俊辅的右膝时时感到剧烈的神经痛。发作之前，深处就有一种朦胧的隐痛。年老了膝盖骨变脆，岂能长久承受一个少女温热肉体的重量？然而，俊辅却忍受着渐渐加剧的疼痛，他的表情里浮现出一种狡黠的快感。
俊辅终于开口了：
“我的膝盖有点儿疼啊，康子。我要挪挪腿，你坐到那儿去吧。”
康子带着一副一本正经的眼神，迟疑地看了看俊辅，俊辅笑了。康子对他有些轻蔑。
老作家明白这种轻蔑的意思，他坐起来，从后头抱着康子的肩膀，用手托着女人的下巴颏，使她扬起头来，亲亲她的嘴唇。他例行公事般地草草应付完这一切之后，右膝感到剧烈的疼痛，他只好又躺下。当他抬眼环视四周的时候，康子已经消失了踪影。
其后一周之间，都没有康子的消息。俊辅散步时到康子家看了。知道她和两三个同学一起到伊豆半岛南端附近的一个海滨温泉地旅行去了。俊辅随手记下那家旅馆的名字，一回到家就忙着作旅行的准备。俊辅手头有一部被反复催促的书稿，这正好可以当作他突然要作一次盛夏单独旅行的借口。
为了躲过暑热，他订了早晨出发的火车票，可他麻布白色西服的背部，还是被汗水浸湿了。他喝了一口水壶里的热茶，将干瘦得像竹片一般纤细的手插进衣袋，掏出全集内容的校样，无聊地翻看着。这是前来送行的某大出版社职员才交给他的。
这次的《桧俊辅全集》是他第三次出全集。第一次出全集，是他四十五岁时候编纂的。
“那个时候的我”俊辅思考起来，“已经瞧不起世界上那些堆积如山的作品，那些作品只是反映安定、完善，在某种意义上被认为是具有先见之明的所谓圆熟的化身，而自己一味陶醉于一种愚行之中。愚行没有任何意义。愚行和我的作品无缘。愚行和我的精神、我的思想之间也无缘。我的作品绝对不是一种愚行。因此，我自己的愚行里有着不借助于思想辩护的矜持。为了使思想变得纯粹，我从自己所实行的愚行中，排除了足以形成思想的精神的作用。当然，肉欲不是唯一的动机。我的愚行同精神和肉体格格不入，只是具有一种模糊的抽象性，这种抽象性威胁我的借口只能说是非人性的。而且现在依然如此。六十六岁的现在还是这样……”
他苦笑着，一边紧紧盯着印在书稿封面上的自己的肖像照片。
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