第一章荡轻舟双小戏帮匪
《鹰爪王》一篇，以布局所槃，虽竭力避免多生枝节，而故事取自然发展，在十二连环坞净业山庄郡雄会大结局之下，虽告一段落，然局有数节重大事，必须补出，故会以《天南逸叟》《离魂子母圈》《黑凤凰》《女屠户》等供献给读者之前，本篇为淮上清风堡复仇，亦为必不可免者，天堂香主欧阳尚毅在凤尾帮瓦解之后，青鱼港奉帮主朱札到西北各路封舵闭坛，调集一班能手，兼赴淮上清风堡相机复仇。欧阳尚毅接触本帮之事无可叙述，且说淮阳派掌门人鹰爪王退出十二连环坞之后，由西岳派泅水渔家简云彤统率飞鹫渔船，护送着一班侠义道，丝毫不敢停留。因为在浙南一带凤尾帮的势力尚盛，十二连环坞总舵虽则被打散了，可是他手下的势力仍在，只要在这一带耽搁，难免立时就有意外的是非。所以用一天一夜的工夫，竞自离开瓯海道，沿途上深自戒备着，直到出了浙江省地面，鹰爪王才叫泅水渔家简云彤率领所有船只，仍然回去。鹰爪王等一路上毫无耽搁，这天已经到了清风堡绿竹塘，副堡主徐道和早得着了信息，率队迎接。清风堡一班手下弟兄们，因为掌门人能够安然回来，欢声雷动，迎出清风堡一里左右，把鹰爪王及一班侠义道们接进清风堡内，齐集在村公所中。
掌门人鹰爪王见本村及邻村所有的父老们也全齐集在这里，给他们师徒兄弟置酒接风，心中很是感动。席间鹰爪王向家乡父老们说道：“此番我领率我清风堡的同门师友，以及仗义相助的朋友，十二连环坞践约赴会。想不到天南逸叟武维扬过去那么精明干练，把凤尾帮整治得铁桶相似。可是只为此人天生好强，刚愎自用，不纳忠言，终于也就算毁在这上面。但是十二连环坞已被他早留下机密的道路，鲇鱼套以十只皮艇脱身逃走。按武维扬最后的情形看来，他绝不会甘心，认败服输，就这么忍耐下去，定要作死灰复燃，再图大举。此人最可虑的是遭了挫败，他的心性越发的不可收拾，所以我王道隆赶紧地率众退回淮上清风堡。这次我们淮阳派和西岳派还落了极大的嫌疑，那武维扬竟认定了是我们勾结官兵，剿破他的山寨，有我们两派做内应，官兵才会那么得手，因而对我两派怨毒已深，早晚必然要设法报复。这是不能避免的事。他本帮中叛帮背道的又安心和他不两立，凤尾帮哪得不毁在他自己人的手内，不过他把这种罪孽全算到我们身上。早晚他来报复之时，我认为比十二连环坞一会，还要厉害三分。我王道隆蒙恩师慈悲，各首座的推选，掌着淮阳派门户，安危兴亡，全系于我一身，现在和风尾帮一会之后，我们虽然能把淮阳派门户威名保住，越发应当警惕，从严布置一番，多差派几名精明干练的弟兄，叫他们在淮上一带四下哨探，只要凤尾帮有人前来，我们也只有来一个对付一个了，这些事还仗着父老和弟兄们尽力协助我王道隆才好。”
座上一班父老们齐声说道：“王堡主对付帮匪的事，你只管放手布置。我们本着正义做事，绝没有恃势凌人，在江湖道义上满交代得下去。凤尾帮这么逞凶作恶，在这种情形下，又怎么能容他们到我清风堡任意猖狂。王堡主不要把这些事看成了自身的事，这是我们十一村安危相共的事情，王堡主你只管调度所有村中人，绝无异言，这是我们所敢担保的。”
鹰爪王听到父老们这么推重自己，十分欣慰。当日各父老散去之后，晚间在村公所掌起灯火，所有十二连环坞赴会的人，差不多全跟到了清风堡绿竹塘。燕赵双侠也是同来的。追云手蓝璧身上尚有伤痕，幸有铁蓑道人所赐灵药，只要将养几日，也就可以恢复体力了。
这时聚集在清风堡的江湖道们，有矮金刚蓝和，续命神医万柳堂，金刀叟邱宁，中州剑客钟岩、韦寿民、金让、冯毓文、冯毓秀等，其余的就是淮阳派门下一班弟子们。不过这一班人全不能在这里待下去了。追云手蓝璧、矮金刚蓝和，无论如何得回转磁州，到家中看望看望，并且追云手蓝璧的内伤，虽则有铁蓑道人的好药，可是最忌惊吓急怒。续命神医万柳堂也是得回乾山归云堡，中州剑客钟岩等也想在一两日内就要告辞。至于冯毓文、冯毓秀、韦寿民、金让那是一定得走的。这样一来清风堡绿竹塘力量太以空虚，不过大家全有必须走的缘由，鹰爪王也不好强留他们，只好任凭大家走吧！这样一来淮阳派门下一班小弟兄们，倒颇为得力了，像华云峰、祝明瞻、左恒、司徒谦、小侠祝龙骧、小龙王江杰、甘忠、甘孝他们这一班弟兄们，全正在英年有为，一个个全是生龙活虎，有他们在自己面前，倒也十分得力。
在鹰爪王回转清风堡绿竹塘的第三日，大家陆续告辞，全离开了清风堡绿竹塘。鹰爪王在大家走后，和副堡主徐道和说道：“徐师弟，现在所有的客人们完全告辞，本门的人也各自有事回去了。这清风堡绿竹塘的安全仍然放在你我弟兄的身上，我们不要把这件事看得轻了，倘若是真有凤尾帮中厉害人物前来，把清风堡动了，我们弟兄二人这些年的心血就算白费了。”副堡主徐道和正色说道：“师兄不用担心，我想凤尾帮经过这次官军的痛剿，已经是瓦解冰消了，武维扬就是再想重整凤尾帮，也不是一时就能如愿的事。我们清风堡绿竹塘虽比不得凤尾帮十二连环坞，可是我们的防守也不算不严密。保护堡子的竹栅，已经修理得完全齐整。夜间令护庄的弟兄们多辛苦些，再添上几道暗卡子，谅还不致再出意外。白昼间虽是不能禁止外人出入，但有面生可疑的人我们能随时监视他，不会在清风堡叫他们任意横行。师兄此番赴十二连环坞会，受尽了艰辛，请师兄好好地歇息一下。保护清风堡绿竹塘的事，完全交与小弟，师兄不要挂怀。”鹰爪王点点头道：“一切事师弟你多偏劳了。”
联庄会各父老听得堡主王道隆回来，大家全欢欣鼓舞地设筵洗尘，治酒接风。鹰爪王才到，应酬了几天，方才清静。掌门人鹰爪王这次回到清风堡之后，眼前倒多了两个晚两辈的门下，就是那小龙王江杰、小侠祝龙骧。鹰爪王还是按着从前所议定的，叫江杰拜在华云峰身旁为徒。因为这么一来，免得门下多添许多口舌是非。P3-5
郑证因（1900-1960），原名郑汝霈，天津人，民国有名的武侠作家，民国旧派武侠小说“北派五大家”之一。郑证因自幼家贫，广读诗书，曾任过塾师，后开始向报刊投稿，并结识白羽。早年曾在“北平国术馆”馆长许禹生门下学太极拳，善使九环大刀，并曾公开表演献艺。20世纪30年代后期开始创作武侠小说，40年代为创作的高峰期，到此时一共写了八十多部作品。其数量种类之多，同辈作家无出其右；其成书之总字数已不过稍逊还珠楼主而已。代表作除《鹰爪王》外，《武林侠踪》《七剑下辽东》《龙虎斗三湘》《五凤朝阳刀》等也比较有名。50年代初，在出版社做校对工作，1960年病逝。
郑证因论
张赣生
在民国武侠小说北派四大家中，郑证因代表着技击武侠小说一派。
郑证因(1900—1960)，原名郑汝霈，世居天津西沽(北运河与子牙河交汇处)。传说他的祖辈以经营木材为业，颇称殷富。全族分东、西、南、北四大院，郑证因属西院一支第十六代。清代后期，战乱频繁，郑氏家庭日渐衰败，到郑证因幼年，已靠借贷度日。以上传说“经营木材”云云，不尽可信，天津木材业兴起于清末，郑氏家族之兴旺当另有缘故。
郑证因一生大多在贫困中挣扎，幼年也曾读过四书五经，旁及诗词曲赋；二十岁左右曾教过塾馆；大约在上世纪三十年代中期前开始为报刊投稿，得与担任编辑之宫竹心(白羽)相识。白羽在《话柄》中说：“《十二金钱镖》初写时，我不懂武术，邀友人证因帮忙。”他在《十二金钱镖》初版《后记》中又说：“旧雨郑证因，通武术，工文章，时共商榷，承其指正，于此谢之。”这是1938年的事，既称“旧雨”，自非新交，从白羽自传所述办报经历推测，郑证因与白羽的相识大约在1932至1934年间，可惜我未能查到郑氏那时发表的作品。
郑证因与白羽的合作，对郑氏一生的事业有重要意义。1937年冬，白羽由霸县返回天津，为了生活，他一面着手写《十二金钱镖》，一面筹办正华学校(小学)，当时曾在新闻界工作过的郑证因也正生活无着落，两个在困境中挣扎的人便走到一起了。白羽邀郑氏代他撰写《十二金钱镖》初稿，他则为郑氏校改《武林侠踪》。此书出版后，郑证因始初露锋芒，奠定了他一生事业的基础。
郑证因代白羽撰《十二金钱镖》，只写到第二章的前半部分，就“另有办法”，与白羽分手，去经营别的“生意”，不久经营失败，1939年复应白羽之邀，协助经办正华出版部。大约在1940年左右，郑证因迁居北京和平门外，过着清贫的笔耕生涯，在此后十年间，他写出了《鹰爪王》《女侠燕凌云》等一百多部作品，一跃成为北派武侠小说四大作家之一。
上世纪五十年代初，郑证因在北京的通俗读物出版社做校对工作，1957年反右斗争时受波及，后被调至保定，在河北省文化艺术学院图书馆工作，于1960年病逝。郑证因无子女，1945年7月丧偶，后半生独身生活，病故后其侄郑华增由北京赴保定办理丧事，所遗除日常用品外，别无他物。
关于郑证因何时开始武侠小说创作，因为迄今未找到实据，不能确知其起始年代和最初作品。叶洪生在他批校编定的《近代中国武侠小说名著大系》中，根据作品的艺术水平推测《女侠黑龙姑》是郑氏初期之作，实则此书于1942年始连载于《新天津画报》，其时正当郑氏的代表作《鹰爪王》在《：369画报》连载，名噪一时。或许郑氏因集中精力撰著《鹰爪王》，而对《女侠黑龙姑》不暇推敲，草草交差，也是情理中事。总之在未见实据之时，尚不能断定。从白羽所说“旧雨郑证因，通武术，工文章”和《十二金钱镖》初版首二章的实际情况来看，郑证因当时已较熟练地掌握了武侠小说的写作技巧，不能说是初学乍练的新手；但是，郑氏流传于世的作品，都产生于1938年以后，这些作品中最早问世的是《武林侠踪》，在《十二金钱镖》卷一初版所附预告中说：“《武林侠踪》，郑证因作，白羽校读，已编成三卷。书叙武当剑侠铁伞先生一生游侠故事，夹叙江湖一切黑暗无法之组织，生面别开，出入意表。全书百万肓。”实则此书合《武林侠踪》《铁伞先生》《云中雁》三部总计。也只约为预告字数的一半左右，可见预告时此书尚在写作中，这似乎也意味着郑氏的事业实际是以1938年为起点，前此大抵属于摸索、尝试阶段，而他以技击武侠自树一派，则是在1941年《鹰爪王》问世之时。
《鹰爪王》可称为集郑氏小说特色之大成的代表作。其中最主要的一点特色便是对中国武术的专注。中国武侠小说作家中真正通晓武术者并不多，称得起是武术家的只有平江不肖生向恺然，但向氏醉心于传闻轶事，未将描写武术作为艺术创作的重点。并且，向氏作为武术家，他重视的乃是武术之实用价值，没有着意去寻找武术在武侠小说艺术中之恰当作用。到郑氏方将粗犷的豪气、多彩的武术和惊险的情节融为一体，构成了技击武侠小说的完善形态。
中国人把搏斗作为一种技术，加以规范化的训练，已有久远的历史。且不说先秦，《汉书·艺文志》所载《剑道》三十八篇和《手搏》六篇距今也有两千年，当时已明确称之为“兵技巧”，并日：“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”至南朝刘宋时，已有“武术”之称。中国的武术不仅是古代实用的战斗技术，它早已在舞蹈化，在转化为人们的审美对象，鸿门宴上的项庄舞剑，公孙大娘的舞剑器，都是著名的例子。由此更演化出武术中半真半假、无实用价值的“花拳绣腿”一派，甚至动作的名称都被诗意化，如“燕子穿云”、“蜻蜒点水”、“白鹤亮翅”、“丹凤朝阳”等，这些名称在读者心目中唤起的是一种诗化的意境，绝非简单的比拟；所以，中国武术本身就具有很高的审美价值，特别是形诸文字比目睹形象更能引起丰富的联想。郑证因的成功就在于充分发挥了这方面的艺术魅力。
郑证因也把笔触伸向社会生活，但他不像白羽那样广泛地涉及人情世态，而是集中展示了帮会的内幕，这恐怕与他本人的经历有密切关系。郑氏世居的西沽一带，紧傍北运河与子牙河，是南方漕运人京的必经码头。在清末时，这一带是斗店(粮商)聚集地之一，也是“脚行”、“混混儿”出没的地区之一。天津的黑社会势力，最初就是由“混混儿”和“脚行”把持。“混混儿”又称“锅伙儿”，最初是渔霸，后叉把持搬运业，成为“脚行”把头，也有些摇身一变为官府差役。这些人横行霸道，逞强一方，故此天津人又称之为“杂霸地”。到了二十世纪初，河道漕运停废，水手们登岸加入脚行的队伍，又把原在船工中传布的“青帮”组织扩大到其他行业，更增强了天津黑社会组织的气焰。郑氏世居于这样一个地区，对于黑社会有较深的了解，所以在他的笔下能把黑社会的阴惨刻毒以及神秘的礼仪一一描绘出来。
就文字风格来看，郑证因既不同于还珠楼主，也不同于白羽，郑氏没有还珠与白羽的那种文采，他的文字不大考究。这主要是由于两个基本原因：一是郑氏受评书的影响很深，二是他用天津的土语来写作。
至于郑证因的直书天津方言，外地的读者或许不易察觉，只是读起来感到拗口，感到文字不顺畅，举个例子，在郑氏的某些作品中常能发现“这个难子”一语，使现今的校点者摸不着头脑，搞不清是什么意思，不明白是对是错和错在哪里。其实这个错却是由天津方音造成的，郑氏迁居北京后，有些作品是由他口述、别人笔录，天津方音把案件之“案”读作“难”的去声，听来是灾难的“难”，于是“这个案子”便写成了“这个难子”，今天的校点者再把“难”读为艰难之“难”，就益发弄不明白了。我曾和几位编辑说起此中缘故，都不禁哑然失笑。而这个错误从记录稿到刊于报纸杂志，再进而印成单行本，竟一错再错，始终未加改正。可见郑氏不但未审阅记录稿，且刊出后也未再看，他对写作的态度于此可见一斑。
总之，无论有何种原因，郑氏对文章的不考究是事实。只是由于他善于描写武术，很能驾驭情节的起伏变化，又有一种粗犷的气势，足以吸引读者，才使他卓然成家，独树一帜，与还珠楼主、白羽同享盛名。
郑证因一生写了一百多部武侠小说，《鹰爪王》是他最著名的作品，《天南逸叟》—《黑凤凰》—《淮上风云》—《离魂子母圈》—《女屠户》—《回头崖》—《续鹰爪王》(为《鹰爪王》后传)、《闽江风云》《巴山剑客》—《金刀访双煞》《铁拂尘》—《铁笔峰》—《大侠铁琵琶》—《边荒异叟》—《青狼谷》《七剑下辽东》(原名《一字干坤剑》)、《丐侠》《女侠黑龙姑》(即《矿山喋血》)、《牧野英雄》—《龙江奇女》—《白山双侠》—《凤城怪客》《贞娘屠虎记》《昆仑剑》诸书，其中某些人物、情节，或多或少与《鹰爪王》有点关系。此外，《武林侠踪》—《铁伞先生》—《云中雁》三部曲也很有名。《女侠燕凌云》《边城侠侣》《五凤朝阳刀》等也写得颇有特色，或写江浙船帮，或写关东牧场。都颇有气势。除以上所说之外，尚有《黄衫客》(即《终南四侠》)一《峨嵋双剑》《风尘三杰》(即《荒山侠踪》)、《大漠惊鸿》《绿野恩仇》《子母金梭》《龙虎斗三湘》—《南荒剑侠》《五英双艳》—《龙虎风云》《铁狮王》—《铁狮镖》—《铁狮旗》—《野人山》《剑门侠女》《乌龙山》—《火焚少林寺》《双凤歼仇》《嵩岭双侠》《金梭吕云娘》—《雪山四侠》—《铁铃叟》《边塞双侠》—《天山四义》《龙风双侠》—《一字剑》—《万山王》—《幽魂谷》《钱塘双剑》《弧形剑》《蓉城三老》《铁燕金蓑》《铁马庄》《燕尾镖》《苗山血泪》《风雪中人》《岷江侠女》《尼山劫》《柳青青》《太白奇女》—《秦岭风云》—《小天台》—《铁指翁》—《黑妖孤》《塞外惊鸿》《孤雏歼虎》《戈壁双姝》《霜天雁影》《鹤顶春回》《火中莲》。他的《琅琊岛》写海边渔民反霸故事，在他的作品中属于较平庸的一种。
以上所列作品，如《天南逸叟》《淮上风云》《闽江风云》《巴山剑客》等，故事或人物多半与《鹰爪王》有直接或间接的联系，这就产生了一种奇妙的作用。如姚民哀当年所提出的，几十部作品形似连环套，大环上套着许多小环，小环问又相互勾连，这部作品总留一点未了之事给那部作品，那部作品的故事来龙去脉又会牵涉许多别的作品，相互间有千丝万缕的联系，使读者看过一种便想再看看别种。同时，读者看过一两种后，对情节人物有定的了解，再看别种便很容易被吸引，对故事和人物的背景较熟悉，便能从一开头就顺利地读进去。乍看去各自独立成篇，实则是藕断丝连。还珠楼主、白羽、王度庐的一些作品也有此种情况，但由于郑证因作品的种数最多，所以在这方面更显得错综复杂，上列书名间用连接号标示的作品，即是此类，真是把姚民哀设计的“连环格”小说艺术结构的魅力发挥得十分精彩。
还有一点值得提及的是：郑证因的作品种数虽远远超出别的作家，但总字数却少于还珠楼主。郑氏有不少作品都是六七万字的中篇，除《鹰爪王》之外，鲜见鸿篇巨构，合i四十种，其字数也仅相当于一部《蜀山剑侠传》，可是郑证因的这种做法也自有其长处。还珠楼主的长篇巨作，气势奔放，一泻千里，但若无较充裕的时间一口气读完，便不畅快。郑证因的中篇不过薄薄一册，每一册都有相对的完整性，够得上“一卖”，略有空闲便能翻阅一遍，也自有方便读者处。这或许并非郑氏原意，而是出自书贾生意眼的要求，篇幅少，定价低，有利于多销。姚民哀也早就预见到了这一点。
郑证因还写过侦探小说，但郑氏的那种说书人的传统表现方式不适于表现严密的推理，他的尝试失败了。他也写过社会小说，同样由于他的文风的局限性而未能引起读者的重视。
郑证因编著的《淮上风云(离魂子母圈女屠户回头崖)》是一部民国武侠小说。郑证因的武侠小说对情节的整体性重视尤其突出，主要以“恩仇结”和“英雄会”的经典侠义模式形成故事，是传统侠义的现代回归，而所用的叙事手段带有不同于传统的色彩，开启了武侠小说关于故事与情节叙事的一片新天地。
郑证因(1900-1960年)，原名郑汝霈、天津人，
他勤于写作，共有武侠小说88部，位居民国旧派武侠
小说家作品数量榜首。郑证因被称为“帮会技击派”
，其特点一是江湖，一是武功。写江湖则谙熟江湖门
道，精通帮会的组织和戒律，在他笔下展开了一个广
阔纷坛的江湖世界。写武功则因他本人是武林高手，
一一写来，神态逼真。无论内外功夫、长短兵器，施
展应用，巧妙谙熟；至于写暗器轻功，更是出神入化
。郑证因小说的总体风格，则偏向于粗犷豪放、刚烈
火爆，有一江湖豪杰的英雄气。
《淮上风云(离魂子母圈女屠户回头崖)》包含了《淮上风云》《离魂子母圈》《女屠户》《回头崖》等小说。
