本书的主题是王权时代的韩非子批评史。内容上，先对韩非子思想体系进行更新复述，再对韩非子的批评史予以历史还原，最后对批评史进行再批评并提出诠释学上的个人意见。本书的理论意义在于通过对韩非子原典和批评史的还原，参照本体诠释学的观点，探讨在对原典进行诠释过程中遇到的一个普遍性问题——如何避免原典诠释陷入理论诠释的陷阱。本书的现实意义在于考察历史中的韩非子，反思韩非子思想在新时代应如何被看待和诠释，尤其是韩非子“明主治吏不治民”的吏治思想在国家治理和社会治理的现代化语境下应如何被传承和发扬。

任文启，男，中共党员，1981年生于甘肃庆阳。社会工作师（中级，2009年），法学学士，社会学硕士，哲学博士，复旦大学社会学博士后流动站在站博士后。全国第二批社会工作专业领军人才。甘肃政法学院公共管理学院副院长，副教授，硕士生导师。甘肃北辰社会工作服务中心理事长。主要研究方向为社会工作教育、司法社会工作与西部社会工作等。主持教育部2012年人文规划青年项目1项（结项），甘肃政法学院2014年重点项目1项（结项），2015年国家人文社会科学后期资助项目1项（在研）。先后在《宗教学研究》、《社会工作》、《社会建设》等刊物上发表论文二十余篇，其中有多篇被人大复印资料《社会工作》全文转载。著有《社会工作专业经典选读》、《社区矫正理论与实务》等。

第一编 典籍的考量：韩非子思想体系概貌
第一章 韩非子研究与先秦诸子研究的三重张力
第一节 “无厚有间”与现代学术分科之间的张力
第二节 体系化与碎片化之间的张力
第三节 文本思想与现实传统之间的张力
第二章 韩非子研究述评
第一节 传统学术部分
第二节 现代学术部分
一、现代学术部分的传统解读
二、现代学术部分的现代解读
第三章 韩非子思想体系的基本内容
第一节 人性论：从潜在可能性到期待可能性
一、作为中国哲学基本问题的人性问题
二、韩非子的人性论的四重意蕴辨析
第二节 历史观：从恪守祖制论到应时权变论
一、历史进化：对韩非子历史观的误读
二、应时权变：韩非子的历史观
第三节 追求目标：从潜移默化性到事功确定性
一、对于儒家政治目标及其实现方式的批判
二、追求事功与确定性之两端
第四节 治理模式：从理想鼓励型到标准操作型
一、示范效应：儒、法的共同点
二、何种示范：从理想鼓励到标准操作
第五节 治理角度：从化民到“明主治吏不治民”
一、以文化民的效果及其管理跨度问题
二、集中君权的政治改革和从严治吏的行政改革
第六节 历史局限：畜乌驱民的国家动员和帝王权术的政治异化
一、畜乌驱民的国家动员
二、帝王权术的政治异化
第二编 历史的梳理：王权时代的韩非子批评史
第四章 韩非子批评史的历史分段
第一节 韩非子批评史的缘起
第二节 韩非子批评史研究现状
第三节 基本思路与时段划分说明
第五章 先秦至秦：秦政实践中的韩非子
第一节 秦政的内核及其传统
第二节 商鞅与韩非子对秦政的贡献
第三节 先秦至秦：选择的适用与死去的圣人
第六章 两汉：黄老和经学语境下的韩非子
第一节 阳儒阴法的形成与确立过程
第二节 两汉时期的韩非子批评
一、黄老背景下的韩非子批评
二、经学时代开启时法家的境遇
第三节 两汉：政治正确与工具理性
第七章 魏晋至唐：文学审美语境下的韩非子
第一节 战乱频仍与玄学兴起
第二节 魏晋至唐的韩非子批评
一、文化贵族们的命运投射
二、文学辞章上的买椟还珠
第三节 魏晋至唐：文的自觉与审美旨趣
第八章 宋明时期：“道德正确”语境下的韩非子
第一节 宋代理学的盛行与明代的异端思想
一、宋代以文制武的转变与时代转型
二、明代的恐怖政治与异端思想
第二节 宋明时期的韩非子批评
一、宋代的韩非子评议
二、明代的韩非子研究
第三节 宋明时期：道德正确与思想异端
一、宋明时期韩非子批评的轨迹
二、宋明时期韩非子批评的特点
第九章 有清一代：反思批判视域里的韩非子
第一节 清代韩非子批评的时代背景
一、明末清初的朝代更迭与文化更替
二、清中期的康雍乾盛世与文化禁锢
三、晚清的政治社会危机与文化衰微
第二节 清代的韩非子研究
一、清初到中期：王夫之对韩非子的批判与乾隆帝的读用韩非子
二、清中期到晚期：卓越的整理校勘和精深的评论文章
三、晚清：集大成者《韩非子集解》与面向时政的韩非子批判
第三节 有清一代：反思专制与治道焦虑
一、清代韩非子批评的演变轨迹
二、清代韩非子批评的特色
第十章 结论：王权时代的韩非子
第三编 哲学的尝试：对批评史的再批评
第十一章 理论诠释的陷阱
第一节 理论诠释的陷阱与诠释经典的时间向度
一、为何理论诠释最终难逃诠释的陷阱
二、诠释经典的三种时间向度
第二节 理论诠释的陷阱
第三节 时间向度与切入点
一、本研究的时间向度
二、本研究的切入点
第十二章 对“归本于黄老”的质疑
第一节 “归本于黄老”的提出及其问题
一、黄老思想发生发展的历史进程如何
二、黄老思想与老子思想有何关系
三、韩非子思想与老子思想有何关系
第二节 韩非子思想与黄老思想的关系比较
一、基本概念比较
二、《韩非子》与黄老概念结构比较
三、《韩非子》与黄老理论品质比较
第三节 对韩非思想“归本于”问题的再探讨
一、先秦诸子系谱的历史考察
二、韩非子理论的关注点及其归本问题
三、史迁为何说韩非子“归本于黄老”
第十三章 时间向度问题
第一节 韩非子理论诠释的“当下性”内涵
一、战国的社会分层与流动概况
二、战国的时代注意与韩非的特殊身份
三、韩非子的文体形式与内容特色
第二节 从道到术：韩非子对道家的诠释
一、由道至术：老子的诠释陷阱
二、道术转化：绝对的反向思维
第三节 时

本书既有对韩非子思想典籍的考量，也有对韩非子批评史的历史观照，还有对批评史再批评的哲学尝试。本书的旨趣在于通过对原典和研究史的还原，探讨在对原典进行诠释过程中的一个普遍性的问题：理论诠释的庸俗化。全书按照“典籍—历史—哲学”的结构写成，分别对照三个部分：
第一编“典籍的考量：韩非子思想体系概貌”从先秦诸子研究的三重张力入手，讨论传统学术与现代学术之间、体系化与碎片化之间以及文本思想与现实传统之间的紧张关系，主要以体系化的方式来阐述观点，侧重于文本思想上的“大传统”。接下来是韩非子的研究述评，主要区分了传统学术部分和现代学术部分。最后以体系化的方式探讨了韩非子思想体系的基本内容，分别从人性论、历史观、追求目标、治理模式、治理角度和历史局限六个方面做了考察。
第二编“历史的梳理：王权时代的韩非子批评史”讨论了从先秦至清代，韩非子分别在什么层面上、以何种角度、何种方式被一一展开。
第三编“哲学的尝试：对批评史的再批评”试图研究以下问题：针对经典理论在诠释过程中会陷入诠释陷阱的现象，探究其如何发生，以及是否存在避免陷入诠释陷阱的可能。