第一卷
第一章 大厅
第二章 皮埃尔·格兰古瓦
第三章 红衣主教大人
第四章 雅克·科普诺勒老板
第五章 加西莫多
第六章 爱丝梅拉达姑娘
第二卷
第一章 从卡律布狄斯到斯库拉
第二章 河滩广场
第三章 BESOS PARA GOLPES
第四章 夜盯美人梢，必遇麻烦事
第五章 麻烦接踵而至
第六章 摔破的罐
第七章 婚礼之夜
第三卷
第一章 圣母院
第二章 巴黎鸟瞰
第四卷
第一章 善良的心灵
第二章 克洛德·弗罗洛
第三章 IMMANIS PECORIS
CUSTOS IMMANIOR IPSE
第四章 狗和它的主人
第五章 克洛德·弗罗洛续篇
第六章 不得人心
第五卷
第一章 ABBAS BEATI MARTINI
第二章 这一个将要扼杀那一个
第六卷
第一章 对古代司法不偏不倚的一瞥
第二章 老鼠洞
第三章 玉米面饼的故事
第四章 一滴眼泪掉换一滴水
第五章 面饼故事的结尾
第七卷
第一章 把秘密告诉山羊的危险
第二章 教士和哲学家是两种人
第三章 大钟
第四章 ANATKH
第五章 两个黑衣人
第六章 在露天喊出七声诅咒所产生的后果
第七章 易怒的修士
第八章 临河窗子的用处
第八卷
第一章 埃居变成了枯叶
第二章 埃居变成了枯叶续篇
第三章 埃居变成了枯叶续完
第四章 LASCIATE OGNI SPERANZAI
第五章 母亲
第六章 三个人的心生得各不相同
第九卷
第一章 狂热
第二章 驼背、独眼、瘸腿
第三章 聋子
第四章 黏土和水晶
第五章 红门的钥匙
第六章 红门的钥匙续篇
第十卷
第一章 格兰古瓦在贝尔纳丹街妙想接二连三
第二章 你就做乞丐吧
第三章 快乐万岁
第四章 一个笨拙的朋友
第五章 法王路易的念经室
第六章 小剑晃荡
第七章 沙托佩赶来援救
第十一卷
第一章 小鞋
第二章 LA CREATURA BELLA
BIANCO VESTITA(但丁)
第三章 菲比斯结婚
第四章 加西莫多结婚

第一章 大厅
距今三百四十八年六个月又十九天之前，巴黎人听到内城、大学城和外城三重城垣里所有的钟齐鸣，都苏醒过来。但一四八二年一月六日并不是一个载人史册的日子。一清早就这样惊动巴黎的大钟和市民的事件，也并无可圈可点之处。既不是皮卡迪人或者布戈涅人发动袭击，不是抬着圣人遗骸盒游行，不是拉阿斯葡萄园里的学生闹事，不是“威名煊赫的陛下人城”，甚至也不是巴黎司法宫广场很有排场的绞死男女窃贼。这更不是哪国盛装打扮、头戴羽冠的使节倏然而至，在十五世纪这是屡见不鲜的。仅仅两天前，最近一次这类车马行列，也即佛兰德使节的队伍，他们奉旨前来缔结王太子和玛格丽特·德·佛兰德的婚约，进入巴黎；波旁红衣主教不胜烦恼，他为了取悦国王，不得不对佛兰德的市长们这一群乡巴佬笑脸相迎，在他的波旁府邸以出色的寓意剧、傻子剧和闹剧款待他们，而这时一场滂沱大雨把他门口的华丽帷幔浇了个水淋淋的。
一月六日，正如约翰·德·特洛瓦所说的，使全体巴黎人心潮澎湃的是，自远古以来汇聚在一起的双重节日，既是三王来朝节，又是小丑节。
这一天，要在河滩广场放焰火，在布拉克小教堂种植五月树，在司法官上演圣迹剧。司法官先生的手下人身穿漂亮的紫色羽纱上衣，胸前缀着两个白色大十字架，头天在十字路口吹起喇叭，发布通告。
一大早，住房和店铺都关上了门，男女市民成群结队，从四面八方涌向指定的三个地点之一。每个人都打定主意，有的去看焰火，有的去看种五月树，有的去看圣迹剧。必须赞扬巴黎看热闹的人，他们根据相传久远的见识，绝大部分人是去看篝火，篝火正合时节；或者去看圣迹剧，圣迹剧要在关紧门、有屋顶的司法宫大厅里演出；好奇的人一致让可怜的花朵凋谢的五月树，在布拉克小教堂公墓一月的天空下独自瑟瑟发抖。
老百姓尤其涌向司法官附近的几条林荫道，因为他们知道，前天到达的佛兰德使节打算观看圣迹剧演出和遴选丑王，遴选也应在大厅举行。
这一天要进入这个大厅并非易事，当时它以世界上最大的厅堂闻名遐迩（确实，索瓦尔还没有丈量过蒙塔吉古堡的大厅）。司法宫广场挤满了人，给窗口看热闹的人展现了人山人海的画面；那里的五六条街有如河口，时刻涌出万头攒动。这股人流不断地壮大，撞上四处突出的墙角；在广场不规则的盆地中，墙角如同海角一样。在司法官哥特式的高耸正面中央，大台阶上两道人流不断地上上下下，然后在中问台阶下面断开，以宽广的浪潮向两道斜坡倾泻而下。我所说的大台阶，不停地向广场涌出人流，宛若瀑布泻入湖中。喊声、笑声、千百只脚的踩踏声，汇成震天响和轰轰然的喧胚。这种沸反盈天不时加剧。使人群涌向大台阶的潮流在折回、乱动、回旋。这是一个弓箭手在推撞，或者是司法官府的一个执法人员为了维持秩序，他的坐骑在尥蹶子；这个出色的传统由司法官府传给王室总管，王室总管传给骑警队，骑警队再传给巴黎的骑兵总队。
在门口、窗户、天窗、屋顶上，挤满了千万个善良、安详而正直的市民面孔，他们注视着司法官和人群，别无他求；因为有很多巴黎人只满足于凑热闹，在一堵墙后面发生一件事，对我们来说已经是兴味盎然了。
如果我们想象是一八三〇年的人，能够掺杂在这些十五世纪的巴黎人当中，和他们一起拉扯、摩肩接踵、磕磕碰碰，拥人司法官这个大厅，在一四八二年它变得这样狭小。这幅景象既不是毫无兴味，也不是毫无魅力，我们周围只有非常古老的事物，以至于我们觉得都是崭新的。
假若读者同意，我们可以尝试通过想象，重新感受一下这种印象：让我们穿过这个大厅的门槛，挤在穿上衣、短衫和工装的人群中间。
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法国文学史上极具代表性的巨作，它极具艺术色彩，以四百多年前法王路易十一统治时期的历史为背景，真实的展现了宫廷与教会的阴暗勾当！
这是一部不可不读的浪漫主义流派作品，小说的情节曲折离奇，紧张生动，变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩！世界十大文学名著之一！

雨果（1802—1885）是法国重要诗人、戏剧家和小说
家，法国浪漫主义运动的领袖。1802年2月26日，他诞生于
贝尚松，父亲是共和党人，从士兵擢升到将军。雨果幼年
和少年时，父亲征战疆场，无暇顾及他。雨果在母亲身边
生活，受信奉保王党的母亲影响，至1827年左右才转向。
雨果15岁时获得法兰西科学院的诗歌比赛第一鼓励奖，不
久又两次获得路易十八和查理十世的奖金。一时被法国浪
漫主义的先驱夏多布里昂誉为“神童”。雨果则表示：“
要么成为夏多布里昂，要么一事无成。”
19世纪20年代初雨果已发表诗集。1827年的《（克伦
威尔）序言》是浪漫主义文学的宣言书，这篇洋洋洒洒的
雄文，在文学批评史上具有重要意义。它提出了新的美学
原则：对照。这条对照原则一直指导着雨果的创作。
19世纪三四十年代雨果发表了多部抒情诗集：《东方
集》（1829）赞美希腊人民的民族解放斗争；《秋叶集》
（1831）抒写家庭和个人生活；《晨夕集》（1835）抒发
忧郁，憧憬未来；《心声集》（1837）回忆家庭生活，描
绘大自然美景；《光与影集》（1840）记录他与朱丽叶的
爱情。
雨果还写了不少剧本：《玛丽蓉·德洛尔姆》（1829
）描写17世纪的名妓与一个青年的爱情，由于写的是波旁
王朝统治下的事，遭到禁演。《欧那尼》（1830）是雨果
的重要剧作之一，描写16世纪西班牙绿林首领欧那尼的爱
情悲剧，演出时浪漫派与假古典派进行了艰苦的斗争，双
方在剧场展开喝彩与喝倒彩，直到第四十三场，浪漫派终
于取得胜利，确立了浪漫派的地位。《国王取乐》（1832
）描写法国文艺复兴时期国王弗朗索瓦一世的逸事。《吕
克莱斯·波基亚》（1833）描写女下毒犯。《玛丽·都铎
》（1833）描写16世纪英国女王的爱情。《安日洛》
（1835）描写16世纪意大利贵族的感情纠葛。这几个剧本
中，下层人物的作用十分突出。《吕依·布拉斯》（1938
）是雨果另一部重要剧作，这是他的戏剧创作的一个总结
。剧本塑造了一个聪明能干的下层人物，他最后反抗和杀
死了他的主人。《城堡卫戍官》（1843）未获成功。雨果
确立了浪漫派戏剧的地位，他打破了悲剧与喜剧的界限，
将崇高优美与滑稽丑怪结合起来；冲破三一律的藩篱；描
写下层人物，批判贵族与宫廷。他是与高乃依、拉辛和莫
里哀并列的法国四大戏剧家，他们的胸像被陈列在法兰西
喜剧院的大厅中。
与此同时，雨果投身于政治。1845年雨果成为贵族院
议员。他为受压迫的波兰大声疾呼，为人民的贫困鸣不平
，反对死刑。他是自由派，但不是共和派；是人道主义者
，但不是社会主义者。1851年12月路易．拿破仑发动政变
，雨果被迫流亡，1855年来到根西岛，一直住到1870年拿
破仑三世垮台为止。他念念不忘祖国，从他的房间可以遥
望到法国海岸。
流亡期间，雨果才思大发，写出了一系列杰作。诗集
《惩罚集》（1853）抨击拿破仑三世的倒行逆施，预言第
二帝国必将崩溃，表示要战斗到底。雨果度过了19年的流
亡生活，直到1870年9月，第二帝国覆灭，第三共和国成立
，他才返回祖国。《静观集》（1856）咏叹童年、爱情，
抒发失女的悲痛和哲理沉思，这是雨果抒情诗的高峰。《
历代传奇》（1859、1877、1883）是部小型史诗集，雨果
从《圣经》、神话、历史的日常生活中撷取素材，试图写
出一部“人类史”，雨果发挥想象，对人类的前景充满信
心，其中既有长诗，又有短诗，不拘一格，由此创造了新
型的史诗，堪称19世纪最有表现力和最丰富的诗集之一。
《凶年集》（1872）描写普法战争期间巴黎的被围、饥馑
、巴黎公社的诞生、街垒战、当局的镇压，反映了雨果的
爱国主义激情和人道主义精神。直至19世纪70年代末和80
年代初，雨果仍有诗集问世，如《祖父乐》（1877）、《
精神四风集》（1881）。雨果拓展了诗歌领域，在抒情、
讽刺、咏史等三方面都写出了优秀诗篇。他的想象力丰富
，海洋风暴中的惊涛骇浪、阳光的千变万化、伊甸园的瑰
丽、东方之夜的辉煌，都写得五光十色，绚丽多彩。风格
豪放阔大，诗句有时如长河滔滔，不可遏止；有时则短小
精悍，笔力凝重，气度恢宏。他善用同位语隐喻，将抽象
概念与具体意象并列，构成一个词组，这种修辞手段适用
于哲理诗、政治讽刺诗。他将对照手法运用于诗中，效果
突出。体裁多种多样，韵律丰富，手法灵活多变，诗节形
形色色，以牧歌写情诗，以颂歌写哲理沉思，以轻灵的诗
句写风流趣事。雨果不愧是法国最重要的诗人之一。
……
人物的对照是小说对照艺术的精髓。雨果在《（克伦
威尔）序言》中提出一条新的美学原则：“丑怪就存在于
美的旁边，畸形靠近优美，滑稽怪诞藏在崇高的背面，恶
与善并存，黑暗与光明相伴。”这条对照原则贯穿于雨果
的创作中。同为正面人物，爱丝梅拉达和加西莫多都有心
灵美，但爱丝梅拉达的爱情是盲目的，不能分辨美丑，而
加西莫多爱憎分明；在形体上，他们是美与丑的对照，爱
丝梅拉达美若天仙，而加西莫多是丑人之王，除了畸形，
眼睛上还长了个瘤，因为长年打钟，成了聋子。反面人物
克洛德和菲比斯则有不同的心灵丑：克洛德奸诈狠毒，不
能满足自己的私欲，便置对方于死地；而菲比斯快活风流
，看重钱财，只关心自己的利益。爱丝梅拉达与克洛德又
是一对矛盾，纯洁与阴毒是他们的相互特征；爱丝梅拉达
与菲比斯是另一对矛盾，那是纯真与虚假的比照。加西莫
多和克洛德实际上是一仆一主，一个看来头脑简单，只知
道服从，另一个威严，一味发号施令。其实，一个善良，
富有同情心，在紧要关头敢作敢为，另一个恶毒，暗地里
制造阴谋诡计。加西莫多和菲比斯在形体上是一丑一美，
加西莫多形体丑而心灵美，菲比斯外貌美而心灵丑。人物
之间的相互对照使得形象特点鲜明。人物之间的关系像有
无形的纽带，联系起来。
雨果的人物对照还应用到人物本身之中。爱丝梅拉达
天生丽质，热烈单纯，表里一致，是外在美和内在美的结
合。加西莫多外貌奇丑，而心灵崇高，形成美丑对照。雨
果曾指出，这样描写能使“渺小变成了伟大，畸形变成了
美好”。加西莫多在一首曲子中提出了人的美的价值标准
：“不要光看脸，姑娘，要看心灵。帅哥的心往往是丑陋
的，有些人心中不保存爱情。姑娘，枞树并不美，不像白
杨那样好看，但它在寒冬绿叶常青。”这首歌正是加西莫
多这个形象的写照和意义所在。克洛德外表严峻冷漠，内
心凶残歹毒，嘴上标榜禁欲主义，心里欲火炎炎。菲比斯
仪表堂堂，像太阳神一样俊美，可是行为轻浮，灵魂空虚
，是所谓愚蠢的美。人物的自我对照突出了心灵美的价值
：内在美与外在美统一固然好，然而最重要的是内在美，
即心灵美。心灵美是决定一个人好坏的唯一标准。人物的
相互对照与自我对照互为补充，是雨果塑造人物的独特方
法。

《巴黎圣母院》是法国伟大作家维克多·雨果写于1831年的一部小说，讲述了一个跌宕起伏而又浪漫离奇的故事。巴黎圣母院的主教代理克洛德爱上了美丽善良的吉卜赛姑娘爱丝美拉达，平静的内心在冲突中日渐邪恶。最终，爱而不得的他，不惜毁灭自己所爱的人，以此获取内心的平衡。一直默默守护爱丝美拉达的圣母院敲钟人、丑陋的卡希魔多，在目睹爱丝美拉达被绞死之际，愤然将克洛德推下钟楼摔死，他自己则离奇地消失了——两年后，人们在墓窖里发现了他抱着爱丝美拉达的骸骨。