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内容推荐 《梦溪笔谈》为北宋科学家、政治家沈括所著,收录了沈括一生的所见所闻和见解,共26卷,再加上《补笔谈》3卷和《续笔谈》1卷,分故事、辨证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17个门类共609条。内容涉及天文学、数学、地理、物理、生物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科,可以说是一部集前代科学成就之大成的光辉巨著,因此备受中外学者的高度评价和推崇。 英国著名科学家李约瑟教授称沈括是中国整部科学史中卓越的人物,赞许《梦溪笔谈》是“中国科学史的里程碑”。 目录 ◎卷一·故事一 1.郊庙册文 2.驾头扇篦 3.翰林院 4.宣召之礼 5.学士院故事 6.东、西头供奉官 7.供奉班排列 8.中国衣冠采用的胡服 9.幞头 10.宣头 11.百官朝见宰相的礼制 12.笼门谢 13.槐厅 14.三馆职事都称为学士 15.雌黄涂抹错字 16.五司厅 17.银台司 18.四处藏书 19.旧翰林学士 20.翰林学士敕设用乐 21.礼部贡院试士 22.详定官得别立等 23.选人乘马 24.车驾行幸 25.后唐案检 ◎卷二·故事二 26.三司使班序 27.宗子授南班官 28.太宗命创方团球带 29.朝服加景 30.润笔物 31.直官 32.告喝打仗子 33.百官会集坐次 34.“功臣”号 ◎卷三·辩证一 35.钧石之石 36.“些”字 37.阳燧照物 38.正阳之月 39.高祖玄孙一事 40.舜妃 41.謻门 42.水以漳名、洛名者最多 43.解州盐泽 44.程生马 45.泣河之义 46.古人藏书,辟蠹用芸 47.祭礼有腥、焊、熟三献 48.玄乃赤黑色 49.锻钢 50.唐秦府十八学士多与旧史不同 51.杜若与紫薇花 52.数石不乱疑无此理 53.济水伏流地中 54.宗庙之祭西向 55.《周南》《召南》 56.野马尘埃,乃是两物 57.杨溥手教有疑 ◎卷四·辩证二 58.辩太湖之水 59.东海县之误 60.桂枝之下无杂木 61.楚章华台与乾溪 62.建麾之称的由来 63.除字 64.世传韩退之画像实为韩熙载 65.陌 66.《蜀道难》之误 67.云梦泽考证 ◎卷五·乐律一 68.三钟三吕 69.胫庙之说 70.羯鼓遗音已绝 71.杖鼓曲 72.凯旋之歌 73.柘枝曲 74.古之善歌者有语 75.雅乐、清乐、宴乐 76.霓裳羽衣曲 77.唐昭宗《菩萨蛮》 78.世称善歌者皆曰“郢人” 79.《抛球曲》 80.《广陵散》 81.笾之误 82.笛 83.制琴材料 84.《虞美人操》 ◎卷六·乐律二 85.有声同者即应 ◎卷七·象数一 86.《大衍历法》与《奉元历》 87.斗建有岁差 88.测量极星 89.刻漏 90.二十八宿星 91.日月之形 92.日食月食 93.《崇天历》和《明天历》 ◎卷八·象数二 94.月有九道非实有 95.五星行度 96.天文院与司天监之弊 ◎卷九·人事一 97.寇忠愍镇物 98.张谔约仕至县令则致仕而归 99.许怀德之礼 100.夏文庄禀赋异于人 101.郑毅夫以第一名及第 102.欧阳修弃黜新文 103.王东城善知人 104.德一而报效之不同 105.王文正太尉局量宽厚 106.蔡河下曲有一豪家 107.杜五郎 108.耆年会 109.苏合香酒 110.李士衡不关意财物 111.身飨其用 112.贡举人到阙终不成班缀 113.孙之翰不受砚 114.王荆公不受紫团山人参 115.孔旻爱人 116.郭进有材略 117.向文简拜右仆射 118.晏元献不隐 119.石曼卿喜豪饮 120.事固不可前料 121.朱寿昌解官访母 122.刘廷式不悔婚 123.柳开千轴,不如张景一书 ◎卷十·人事二 124.强干县令 125.李余庆强于政事 126.盛文肃阅人 127.林逋隐居 128.不宜教人主杀人手滑 ◎卷十一·官政一 129.陈恕改茶法 130.三说法 131.赫连城 132.旧校书官多不恤职事 133.一失于生者,一失于死者 134.驿传旧有三等 135.范文正救灾 136.高超献议 137.盐今公私通行者四种 138.老书吏验伤 139.盐钞法 140.河北盐法 ◎卷十二·官政二 141.张杲卿断案 142.天下吏人素无常禄 143.宋朝茶法 ◎卷十三·权智 144.雨盘 145.狄青为将 146.王元泽巧对 147.雷简夫治理水患 148.陈述古辨盗 149.侯叔献治理汴堤 ◎卷十四·艺文一 150.钩辅与郭索 151.相错成文 152.唐人作富贵诗 153.旬锻月炼 154.书之阙误有可见于他书者 155.王圣美治字学 156.王圣美谈《孟子》 157.《比红儿诗》 158.古文之初 159.集句诗 160.李氏女子甚有佳句 ◎卷十五·艺文二 161.切韵之学 162.《龙龛手镜》 163.同甲会 164.河中府鹳雀楼 165.宋海陵王墓铭 166.枣与棘相类 167.欧阳文忠好推挽后学 ◎卷十六·艺文三 168.乌鬼 169.《香奁集》 ◎卷十七·书画 170.耳鉴与揣骨听声 171.善求古人之意 172.高益心匠 173.书画之妙,当以神会 174.最爱王维画《黄梅出山图》 175.以大为小 176.以大观小 177.画工画佛身光 178.宋迪工画 179.江南徐铉善小篆 180.吴道子画佛留其圆光 181.晋、宋人墨迹 182.江南布衣徐熙与伪蜀翰林待诏黄筌 183.书之法度必资讲学 184.《乐毅论》 185.董源、巨然善画 ◎卷十八·技艺 186.《木经》 187.布衣毕异活字印刷 188.卫朴精于历术 189.梵天寺建一木塔 ◎卷十九·器用 190.《三礼图集注》 191.唐人诗多言吴钩 192.牛革 193.神臂弓 194.古剑有“沈卢”“鱼 序言 《梦溪笔谈》是北宋著名科学家、政治家沈括编撰的 一部涉及自然科学、工艺技术以及社会现象等方面的综合 性笔记体著作。这本书在国际社会也比较受重视,早在19 世纪时,便因其中对活字印刷术的记载而闻名于世。到了 20世纪,英、法、德、美等国家的学者开始对《梦溪笔谈 》一书进行深入、系统的解读和研究,英国科学史家李约 瑟更是将《梦溪笔谈》评价为“中国科技史的里程碑”。 《梦溪笔谈》成书于11世纪末期,沈括因政治上的不 得志而退隐润州,并在那里建造了一座梦溪园,沈括在此 处完成了《梦溪笔谈》的初稿,并因此将书命名为“梦溪 ”。现存的最早的版本是1305年东山书院所刻的版本,如 今收藏在中国国家图书馆内。 《梦溪笔谈》一书共有30卷,包括《笔谈》26卷、《 补笔谈》3卷和《续笔谈》1卷。《笔谈》部分共17门(故 事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画 、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议) ,涉及数学、天文、自然科学、法律、历法、物理、生物 、政事等学科。在此,对于《补笔谈》和《续笔谈》的内 容,因篇章和字数的限制,只选用了少量的具有代表性的 示例,所以便将其收入附录中。 《梦溪笔谈》涵盖范围比较广,涉及的领域比较多, 书中对这些都有很详细的记载,具有很高的史料价值和阅 读价值。其中,人文科学占了总内容的18%,自然科学方面 占了总内容的36%,剩余的诸如军事、人事等内容则占据了 总内容的46%。不过,在自然科学方面,因为当时科学技术 并不发达,其中记述的内容大多都是对现象的描写,没有 任何科学概念的界定和表达,也没有什么逻辑推论,而是 碎片化似地展现在读者眼前。 本书将三十卷条目全部收录在内,只是因为篇幅字数 的限制,在内容上做了适当的删减,保留了最有趣味性、 可读性与实用性的内容,以供读者阅读、鉴赏。本书正文 分为三个板块:原文、注释、译文,并在注释中对生僻字 词进行了注音和解释。而在每卷的卷首,还有对本卷内容 的大体概括和解读,使读者在进行此篇章正文的阅读前, 能够大致了解此卷所讲的内容,以便读者的阅读,加深读 者的记忆。此外,为了方便读者的阅读和查询,本书对所 摘选的条目增添了原书并没有的条目序号和小节标题,如 有概括不准确的地方,还请读者见谅。 在编撰过程中,因为《梦溪笔谈》原书有着很强的知 识性,有很多唐宋时期的习惯用语,涉及的内容也比较广 ,再加上作者极其干练的文笔,编者便加大了对本书的注 译。所以,本书编者在参考权威书籍的基础上,对其进行 了反复查询和考证。但鉴于编者的经验、水平有限,在编 撰过程中难免有疏漏之处,还请读者批评、指正,我们将 不胜感激。 衷心希望本书能成为您全方位感受和理解《梦溪笔谈 》这部传世佳作的良师益友。 本书平装本自出版以来,广受读者欢迎和喜爱。为满 足大家的收藏、馈赠需要,现特以精装形式推出,敬请品 鉴。 解译者 2019年2月 导语 本书正文分为三个板块:原文、注释、译文,并在注释中对生僻字词进行了注音和解释。而在每卷的卷首,还有对本卷内容的大体概括和解读,使读者在进行此篇章正文的阅读前,能够大致了解此卷所讲的内容,以便读者的阅读,加深读者的记忆。 精彩页 1.郊庙册文 【原文】 上亲郊,郊庙①册文皆曰“恭荐岁事”。先景灵宫②,谓之“朝献”;次太庙,谓之“朝飨”;末乃有事于南郊。予集《郊式》时,曾预讨论③,常疑其次序,若先为尊,则郊不应在庙后;若后为尊,则景灵宫不应在太庙之先。求其所从来,盖有所因④。按唐故事,凡有事于上帝,则百神皆预,遣使祭告,唯太清宫、太庙则皇帝亲行⑤。其册祝皆曰:“取某月某日,有事于某所,不敢不告。”宫、庙谓之“奏告”,余皆谓之“祭告”。唯有事于南郊,方为“正祠”⑥。至天宝九载,乃下诏曰:“‘告’者,上告下之词。今后太清宫宜称‘朝献’,太庙称‘朝飨’。”自此遂失“奏告”之名,册文皆为“正祠”。 【注释】 ①郊庙:郊祀和庙祀,也就是祭天、祭祖的活动。 ②景灵宫:宋朝皇帝奉祠本朝历代世帝、后的宫室。 ③预:参与。 ④盖:对缘由的推论。 ⑤太清宫:唐王朝李氏自称是老子的后裔,所以在京师修建庙观以祭祀老子。唐高宗时追尊老子为太上玄元皇帝;唐玄宗时期,命令各地建立玄元皇帝庙,而在京师的庙宇称为玄元宫,后改为太清官。 ⑥正祠:按照常规进行的正式典礼。 【译文】 皇帝亲临南郊,参加祭天、祭祖的活动,册文上都说“恭荐岁事”。先前往景灵宫祭祀,称为“朝献”;再前往太庙祭祀,称为“朝飨”;最后才会前往南郊祭祀。我在编撰《郊式》的时候,曾经参与过这方面的讨论,经常会怀疑它们的次序,如果说先行祭祀的为尊,那么郊祀不应该在庙祀之后;如若最后祭祀的为尊,那么景灵宫不应该排在太庙之前。考究这种祭祀次序的由来,也是有原因的。根据唐朝时期的制度,凡是祭祀天帝的时候,皇帝都会事先派遣使者前去祭祀众多其他的神庙,只有太清宫、太庙的祭祀典礼是由皇帝亲自参加的。其典册、祝告的文字都称:“取某月某日,有事于某所,不敢不告。”太清宫、太庙的祭祀称为“奏告”,其他的都称为“祭告”。只有在南郊祭祀的时候,才称为“正祠”。到了天宝九年,皇帝又下诏说:“‘告’,是上位者对下位者谈事时的用词。今后祭祀太清宫的时候应该称‘朝献’,祭祀太庙时称为‘朝飨’。”自此就没有“奏告”这个称呼了,册文中则(将太清宫、太庙的祭祀)都称为“正祠”。 2.驾头扇筤 【原文】 正衙法座①,香木为之,加金饰,四足,堕角②,其前小偃,织藤冒之。每车驾出幸③,则使老内臣马上抱之,曰“驾头”④。辇后曲盖谓之“筤”⑤,两扇夹之,通谓之“扇筤”,皆绣,亦有销金者,即古之华盖也。 【注释】 ①正衙法座:正衙,唐宋时期正式朝会听政时的场所,宋朝时期为文德殿;法座,皇帝听政时的座位。 ②堕角:圆角。 ③车驾出幸:皇帝出行。 ④驾头:宋朝时皇帝出行时的仪仗之一。 ⑤筤(láng):曲柄伞。 【译文】 正衙的法座,是用香木制成的,用金饰修饰外表,四条腿,圆角,座位前面稍微有些凹陷,座位的表面是用织藤制成的。皇帝每次出行,就让年迈的太监坐在马上抱着这个坐具,称为“驾头”。皇帝座驾后的曲柄伞称为“筤”,被左右的两柄扇子夹着,统称为“扇筤”,上面都绣着花纹,也有使用金线绣花的,这就是古时候的华盖。 3.翰林院 【原文】 唐翰林院在禁中①,乃人主燕居之所②,玉堂、承明、金銮殿皆在其间③。应供奉之人,自学士已下④,工伎群官司隶籍其间者⑤,皆称翰林,如今之翰林医官、翰林待诏之类是也。唯翰林茶酒司止称“翰林司”,盖相承阙文。 【注释】 ①禁中:皇宫。 ②燕居:闲居。 ③玉堂,承明:玉堂,疑似为“浴堂”,殿名。唐朝时期,玉堂也是翰林院的别称,此处叙述的是翰林院院址所在,所以不应该重复“玉堂”这个名字,而且玉堂属于朝廷机构的建筑,也不应该与承明殿、金銮殿并列,所以暂且以“浴堂”称呼;承明,即承明殿,唐朝时期的承明殿院址不详。 ④学士:皇上身边的文学侍从。 ⑤工伎:工匠、绘画以及乐舞等伎艺的人。 【译文】 唐朝时期的翰林院设置在皇宫里,是皇帝的闲居之所,浴堂殿、承明殿和金銮殿都在翰林院的附近。在那里就职的人,从学士之下,工匠、艺伎以及隶属于翰林院的官员,都称为翰林,就好比现在的翰林医官、翰林待诏之类。只有翰林茶酒司称为“翰林司”,大约是因为沿袭习俗而省略的。 P2-4 |