领导力是一个常思常新的话题。南纳尔教授在本书中就领导力与领导者所关涉的目的、特质与必备技能等多个方面进行了深入探讨。此外，本书还颇具新意地就一般为领导力研究者所忽视的追随者特质和女性领导风格进行了专门论述。本书适合所有对领导力感兴趣的一般读者或专业研究者阅读。

中文版序
前言
绪论
我们该如何思考领导力？
为何另写一本领导力的书？
领导力的目的和特点
领导者个人能有多大的影响力？
本书的论点
我将如何论证我的论点？
第一章 何为领导力？
领导力由什么构成？
目标和动机
不同环境中的领导力
评价领导者
结论
第二章 追随者有多重要。为何重要？
领导者和追随者
组织中的领导力
领导者和追随者的关系是何性质？
追随者的影响
抵抗
结论
第三章 决定你成为领导者的是什么及哪些领导者会成功？
判断力
多数场合对领导者有用的技能
哪些个性特征与领导力相关？
领导者的复杂性格
第四章 性别有影响吗？
在何种环境下女性会成为领导者？
男性领导风格与女性领导风格
社会科学和社会化
结论
第五章 领导力如何在民主制度中发挥作用？
民主制度的含义
领导力与民主制度之间的矛盾
民主与平等
该如何去做？
结论
第六章 性格、道德品质与领导力之间如何相互影响？
权力的魅力
领导力之于领导者的不利
权力的诱惑
权力容易腐化掌权者吗？
公德与私德
“脏手”现象
领导者如何守信重诺？
结论
结语
领导力是否能够教授？
我们该学习领导力的哪些内容？
领导力与相关问题
参考文献
索引
译后记

《思考领导力》中文版即将出版，我真是感到万分荣
幸，同时也怀着欣喜之情，写下此最新版本的简序。很久
以前，我就对中国的历史、美景和艺术推崇不已，而我作
为一名社会学家，也以莫大的兴趣密切关注着中国等汉语
国家的发展。我写此序旨在为即将阅读此书的新读者提出
一些有益的指引。
在本书最后章节，我提出了两大问题。第一，在有关
领导力的各种困惑中，哪些问题对现在的我们来说最为迫
切？又是哪些最值得全球社会学家和政治学家关注？第二
，我们如何培养出各个社会中智慧、能干又富有思想的新
一代领导者？我建议读者在阅读本书的过程中，能在脑中
记着这些问题。
我在写《思考领导力》之前，对于领导力能够教授的
观点，多少有点怀疑。在解释领导者的成长和领导方式时
，领导天赋、领导经验以及马基雅维利所谓的幸运，似乎
比师生相传的任何抽象知识，都来得更有说服力。然而，
着手撰写本书，以及教授书中涵盖的某些课程，却逐渐改
变了我的认识。我发现，除了上述提到的三个要素，经过
精心设计的领导力课程，对有志于成为领导者的人也同样
助益颇多。
《思考领导力》的一大主旨，就是为对领导力感兴趣
的师生们提供切实有用的领导力知识。我在普林斯顿大学
公共政策系的硕士生教学研讨会上，经常用《思考领导力
》作为教材。而我们围坐在桌旁就此进行的各种讨论也深
入而且热烈，无论是我，还是我的学生们，都觉得深受启
发。我希望，这本书也同样能帮助到中国及其他汉语国家
的学生和老师们。
书中有三章，学生们通常格外感兴趣，也尤其值得重
点讨论。首先是第三章，讨论了促成成功领导力的各种要
素，还讨论了为什么有些人能够成为领导者，有些人却不
能。其次是有关性别及性别是否对领导力构成影响的章节
（第四章）。最后是第六章，领导者面临的道德挑战以及
权力如何让使用权力的人变得腐败或崇高。
在第二学期的领导力研讨会中，我一直尝试让学生们
在课堂中承担部分领导角色。他们总是反馈说，在同学中
主持研讨会，本身就是一次宝贵的领导经历。学习一件东
西的最好方式就是去教别人，这是不言而喻的事实。
我在书中频繁引以为例的领导者——伊丽莎白一世、
亚伯拉罕·林肯、富兰克林和埃莉诺·罗斯福、简·亚当
斯、林登·贝恩斯·约翰逊、玛格丽特·撒切尔和纳尔逊
·曼德拉，都对卓越兼有瑕疵的领导力做了丰富的诠释。
虽然个别人（以曼德拉最为显著）的领导力堪称楷模，但
他们没有一个人是完美无瑕的。无论你是在为走上领导之
路做准备，还是在深思领导力对人类的意义，反思这些领
导者哪些决策明智，哪些决策失误，思考他们的领导环境
、追随者对他们的期望以及他们对追随者的态度，乃至他
们面对的各种挑战，都是对你大有裨益的重要练习。
我在结语中，还着重提出了一些可能值得社会学家、
政治学家和多智民众探究和反思的问题。这些问题包括领
导与统治之间的区分；伴随社交媒体等科技的发展，越来
越频繁出现的去传统意义领导力的自发活动；性别在领导
力中的作用；领导力面临的有关道义的伦理挑战；以及我
提到的“民主制度中领导力的难解之题”。
在这本书出版后的几年里，我又着笔深入探讨了伦理
道德与领导力及领导力中性别的影响。同时，我对有关社
交网络、信息技术的议题，及其发展对领导力的波及也越
来越感兴趣。例如，惹人注目的（2011）“占领”运动，
让很多社会观察家都提到了“无领导”运动。我觉得“无
领导”这个词具有误导性，因为我坚信，所有复杂的人类
活动都需要一定形式的领导力：为一群人指明目标并动员
他们的力量去完成这些目标。它可以以散漫低调的方式完
成，当然也可以协作完成。社交媒体在这里发挥着非常重
要的作用，这已经得到很多最新事态的验证。但是即便是
社交媒体促成共同行动的人类活动，仍然需要领导力。这
些都不是无秩序的自发活动。我们需要看到，这里面低调
的领导力发挥了多大的作用，还要认识到这里面的弊端，
这些弊端在所有这些运动的后续发展中都已有充分暴露。
另一个让我持续深入关注的问题，是领导力与民主之
间的冲突。民主是基于集体成员之间的基本公平。而无论
何种形式的领导力都会产生一种不公平，因为领导者难免
会比追随者享有更多的权力，即使是在追随者也能发挥巨
大影响力的环境中，也没有例外。那么，在什么样的环境
中，在什么样的制度内，设定怎么样的前提，领导力才能
与民主相兼容呢？我在《思考领导力》的第五章就此做了
一定深度的讨论，但我也仅止步于探讨这一话题与民主政
治之间的关联。目前我正在继续探究这一话题。
作为领导力方面的学生、老师和践行者，我更加清晰
地认识到，无论是领导者一方，还是追随者一方，良好的
判断力都至关重要。我希望本书的读者能不时地就此反省
深思，并逐渐清楚意识到，判断力有好有坏，无论是在你
们领导者的工作中，还是在你们自己的社交和政治生活中
，它都发挥着重要的作用。

作为在管理学中被频繁使用的概念，领导力具有丰富多样的内涵。南纳尔教授在本书中试图对这一概念进行了廓清与界定，除此之外，本书还就追随者的特质、领导力的必备要素以及女性与领导力的关系进行了阐述。南纳尔教授长期研究政治学与政治理论，同时又有长期的高校领导实践经验，这使得本书同时具有学理深度和可实践性，从而让读者能够通过阅读本书，加深自己对领导力的认识。

翻译《思考领导力》于我是一次奇妙而艰难的旅程。
奇妙与艰难，不仅仅指的是翻译活动本身——文字的激撞
、瓶颈的突破、思想的提升，还包括穿插在整个过程中的
我的人生经历。
2012年5月，蒙中央编译出版社侯天保先生的推荐，我
接下了《思考领导力》的翻译。2013年6月，整本书才提交
给编译出版社，历时一年零一个月。而在这一年零一个月
的时段里，充满了我人生的诸多惊喜与转变。接下这本书
时，我已经怀孕五个月。当时考虑的是，特殊时期不能承
受高强度的工作，一年时限的《思考领导力》应该堪堪胜
任。计划赶不上变化，一月之后，我丈夫李明菲先生就组
建了自己的咨询公司。公司初创阶段艰难而忙碌，我又兼
顾起了公司的运营和内勤，翻译工作只能见缝插针。及至9
月，临近生产，行动日渐笨重，才不得不放下公司的事务
，缓慢的翻译进程也因无法久坐而暂停。秋分日，历经23
个小时的努力，儿子李卓跞（小名珞珞）出生。这个胖乎
乎的小家伙在随后几个月里几乎耗费我全部的心力精力。
到2013年春节，珞珞四个多月，整本书的翻译才完成了三
分之一，我内心焦急万分，不得不拜托公公婆婆帮忙照料
，我则奋力追赶进度，终于赶在5月完成译稿。由衷感谢侯
天保先生，在整本翻译完成后，又多延了一月的时间，让
我润饰译文。
南纳尔·基欧汉女士是一位博古通今、治学严谨的政
治学者，她在《思考领导力》一书中旁征博引，从各个方
面阐述了她对领导力，尤其是政治领导力和女性领导力的
理解。所以，虽然我在翻译过程中反复斟酌，参考众多相
关著述以力求准确，但对于能否准确恰当地呈现出这本学
术性论著，我始终心中忐忑。之所以做上述赘述，自省之
下，其实是想借由客观原因，减轻内心的不安，同时委婉
地祈求读者朋友对我能力有限的原谅。此外，书中参考引
用的著述，有的已经有中文译本，诸如马基雅维利《君主
论》的程康译本、波伏娃《第二性》的郑克鲁译本等，这
些译文达意准确精炼，自愧不如，便直接采纳了。在此，
特向这些译者表示感谢！欠妥之处，烦请跟我联系。
侯天保先生希望我能在译后记中，阐述我个人对领导
力的理解。其实在本书中，作者已经对领导力做了准确的
定义：领导者为一群个体指明目标，并集聚该群体成员的
力量完成这些目标。我深以为然。尤其在做了一年的企业
顾问，接触各种企业领导者之后，我更加有所感触。以企
业管理为例，紧扣南纳尔女士对“领导力”所做的定义，
你会发现，企业领导者最核心的工作只有两件事，一是指
明企业的目标，二是集聚企业员工的力量完成目标。纵观
诸多企业，尤其是中小企业，之所以出现问题，关键就在
于企业的领导者，要么是没有明确的企业目标（目标分散
也是不明确），无法指明员工努力的方向，要么是有明确
目标，却没能集聚员工的力量去完成目标。所以，要想成
为一个好的领导者，必须知道领导工作的本质是什么。这
是《思考领导力》一书给我的启发，帮助我抽丝剥茧，从
纷繁复杂的管理问题中，看到问题的根源。
最后，感谢我的丈夫李明菲先生，感谢他在我翻译过
程中给我提供的帮助和修改建议。他是一个很有思想很有
学识的人，每每我在工作中遇到难解之题，他总能帮我理
清思路和方向。他不仅是我的伴侣和工作伙伴，更是我的
知己和导师。再次感谢侯天保先生以及为本书出版付出辛
劳的中央编译出版社的同仁们，感谢你们为本书的进一步
完善所做出的努力。
马玲
2014年3月24日

受益于自身令人印象深刻的领导者经历和政治学
者身份，南纳尔女士已经为领导力研究作出了自己的
贡献。本书兼具思想性和易读性，而书中有关性别的
探讨部分尤为值得认可与赞赏。
——约瑟夫·奈 “软实力”理论提出者、著名
政治学者，晗佛大学教授
南纳尔女士就领导力这一概念进行了深入思考，
她认为领导力是一种先天能力与后天所学技能的结合
，用以协助驱动他人向一个共同目标不懈努力。这本
书旨在启发与激励领导力，从课堂到董事会，本书都
应当被广泛推荐阅读。
——约翰·摩根 摩根斯坦利董事会主席
这不是一本教你“怎么做”的书，而更像是一位
兼有政治哲学家和领导实践者身份的作者所撰就的精
妙的混合作品。在本书中，无论是诸如曼德拉和林肯
等许多杰出领导者的实践经历部分，还是有关领导力
的理论部分，都将使读者受益良多。
——威廉姆·鲍恩 梅隆基金会名誉主席、普林
斯顿大学名誉校长
《思考领导力》一书是我所阅读过的关于领导力
的最佳著作之一。如果能够有更多的读者，特别是那
些领导者或将成为领导者的人，读到这本书，他们会
发现在自己能做什么或应做什么这方面，本书可以扩
展他们的原初设想。南纳尔女士具有担任领导者的优
异经历，同时作为一名出色学者，她也当之无愧。
——乔安娜·马丁 斯坦福大学弗雷德·梅芮尔
讲席荣休教授

第一章 何为领导力？
我们要从最基本的层面来了解领导力，可以做此设想：一群毫无亲属关系的人要完成一个共同目标。绪论中提到的那些无家可归的人，他们来到罗纳马科营，是想要得到庇护，远离盗窃等欺凌行为，保证周围的生活环境能维持最起码的秩序和整洁。我们比较熟悉的例子是，一群素不相识的人遭遇船只失事，流落荒岛。他们拥有同一个根本目标：脱险获救。与此同时，他们还要熟悉陌生的环境，寻找食物、水和庇护之所。
每一个人都可以尝试独自应对这些挑战：考察地形，搭建小棚屋，燃起篝火，寻找食物，以及在海边向过往船只挥手求救。但这是不太可能出现的结果。最有可能出现的情况是，遇难的众人聚在一起，形成一个比较松散的团体，商量下一步对策。因为大家既有对未知的恐惧，同时又不愿意舍弃相对熟悉的人类同伴，而去单独面对可能出现的危险。法国作家贝特朗·德·儒弗内尔指出：“人类在面对所有危险和恐怖时的反应，都跟动物相似：紧紧相靠，挤作一团，互相温暖。他们从数量上找到力量的源泉和自身的安全感。”而且，遇难的人们也意识到，只有他们群策群力，才更有可能找到食物，想出得救之法。
如果这些人确实彼此陌生，不是家人、朋友，也不是来自同一个国家，那他们当中也就不存在预先决定的“领导者”。但是实际情况却需要一些人采取我们称之为领导力的行动。要拟定获救方案，确定寻找食物和水的方法，了解荒岛地形，保护众人，应对潜在的危险，这些人没有足够的时间坐下来慢慢思考，直到正确答案像吗哪①一样从天而降，也没有时间让每个人各自苦思对策，然后再凑到一起商量解决方案。往往是其中一个站出来，建议大家如何完成其中的一两个目标。如果其他人觉得他的想法可行，大家就按他说的去做，开始一致行动。
上述是一个“起源故事”，是政治理论研究中的常用手法。跟其他同类故事一样，荒岛情节是一个思考试验，是设计用来突出人类生活的一些基本方面的——在本书中，是为了突出领导力的“起源”。但与人类生活众多其他基本方面不同的是，这里提到的情况却发生在各个历史阶段和各种文化中（包括现在电视节目中的情景游戏）：不预先指定任何领导者，让一群人共同去解决一个问题或完成一个目标。
我所描述的简单行为是领导力的核心内容。领导力的主要内容是：为共同问题提供解决方案，或就如何完成共同目标给出建议，并动员其他人按其建议的方案采取行动。第二点跟第一点同等重要。为完成群体目标提出意见是领导力的一个方面，统领群体成员按其建议行事是领导力的另一方面。而领导力的所有其他常见方面——不同权力类型的各种分类、权力头衔和象征的历史、滥用权力和领导成就——都基于这些核心行为。
跟其他所有类似手法一样，荒岛情节极大地简化了领导力的概念。在复杂组织中，领导者在发布命令或颁布有法律约束力的规章制度时，“给出意见”就比语言本身更具权威性和指导性。而“统领群体成员”则可能不仅仅是说服，还可能涉及强迫或威胁。领导力的很多情况可远比我所设想的荒岛情节要粗暴；有时，追随者服从领导者，并不是因为他们喜欢领导者指出的方向，而是因为不服从就意味着惩罚或死亡。
群体该如何行动，发表看法的很可能不止一个人。而群体的任务就是权衡各种行动建议，确定值得追随的潜在领导者。在荒岛情节中，有些人可能提出寻找食物和水的办法，而其他一些人则更善于想出造船或吸引救援人员的办法。群体中的某些成员可能仗着年长、性别优势或经验丰富，或自恃才智过人，认为自己比其他人更善于做出好的决策，继而觉得自己更有权领导大家。而最自信的人往往都有机会领导整个群体，即使相对于具备专长的领导者，她所提出的方案存在缺陷。菲利普·海曼描述了出现这种情况的原由。在一个模拟游戏中，让一群外交政策专家确定应对一起恐怖事件的最佳对策。专家们都听从了一位自信男士的建议（而结果证明，该男士建议的方案存在严重缺陷），这是因为“当人们深感迷茫，踌躇不定，但又亟须行动时，会强烈地倾向于听从某个更自信而不是更谨慎的人。由此便产生了促成该游戏如此发展的社会现实”。
与荒岛情节类似的一个故事是戈尔丁的《蝇王》。《蝇王》讲述了一群流落到孤岛的唱诗班男孩。很多读者认为，他们一步步滑向野蛮和暴力，表明人性本恶，需要“成人”来教导我们是非曲直。但《蝇王》的主线却是主人公拉尔夫与另一位领导者杰克对领导权的竞争。在聪明但不受欢迎的猪崽子的支持下，拉尔夫逐渐肯定，男孩们只有齐心协力才能获得生存，才能有机会获救。他带领大家进行简单的劳动分工，一些男孩去采集野果，一些男孩去寻找水。同时，他还决定在孤岛的至高点上持续燃烧篝火，吸引可能的救援人员。他的建议都非常明智。后来，一次偶然中，他使用海螺来召集大家，这使他的权威（源于他第一个指出如何在这陌生的困境中求生存）得到了进一步巩固，而拥有海螺也变成了合法权力的象征。于是