“师教”指我国南方法9币仪式及其背后相关的一整套民间信仰文化传统，涉及神灵、道坛、庙宇、传说故事、仪式戏剧和习俗等事项。学术界在这一领域已积累了大量翔实的个案，但至今仍缺乏综合性的研究。黄建兴著的《师教--中国南方法师仪式传统比较研究/宗教与中国社会研究论丛》的主要目的是从宏观的角度来审视这支广泛流行于南方的仪式传统，打通学界以往的区域性和阶段性研究。当把来自不同时间、不同空间的众多历史文献和田野调查数据放在一起加以比较时，会发现很多个案不易察觉的问题，如各地法师仪式传统内在的共同特征、仪式结构、历史发展演变规律，与其他信仰文化的互动，特别是与民间信仰和道教的内在联系，及其在南方族群社会中的文化意义。

黄建兴，1983年9月生，福建莆田人。2013年12月毕业于香港中文大学中国研究专业，获哲学博士学位。现为福建师范大学社会历史学院副教授，兼任香港中文大学基督教研究中心荣誉副研究员等。主要从事道教与民间信仰、闽台文化和非物质文化遗产等领域的研究。主持国家社科基金项目“道教间山派与闽台传统社会研究”、福建省社科基金项目“临水夫人信仰的现代转型研究”等，在《世界宗教研究》《宗教学研究》《世界宗教文化》等刊物发表论文二十多篇，博士论文获第七届“宗教与中国社会研究”博士论文奖。

序一
序二
导论
第一章 师教的教派形态
第一节 师教的教派传说
第二节 师教的仪式传统
第三节 师教的神灵体系
第二章 师教的仪式特征
第一节 师教仪式的分类
第二节 师教仪式的特征
第三章 师教的传承体系
第一节 师教的传度仪式
第二节 畲、瑶的传度仪式
第三节 师教的丧葬仪式
第四章 师教的法师崇拜
第一节 师教的传说故事
第二节 师教的崇拜形式
第五章 师教与巫觋传统
第一节 法师与巫觋的密切关系
第二节 法师与巫觋的传承仪式
第六章 师教与族群社会
第一节 南方族群社会的原生型宗教
第二节 师教与族群原生型宗教比较
第三节 师教在南方族群社会的传播
第七章 师教的历史源流
第一节 巫觋文化传统的贡献
第二节 道教仪式传统的贡献
第三节 佛教仪式传统的贡献
第四节 其他宗教传统的贡献
第八章 师教的现代转型
第一节 宋代的“封神”运动
第二节 当代的“非遗”运动
结语
附录
参考文献
后记