孙犁（1913-2002），原名孙树勋。河北安平人。曾任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、《晋察冀日报》当编辑。1944年赴延安，在鲁迅艺术学院学习和工作。1949年起主编《天津日报》的《文艺周刊》。曾任中国作家协会理事、中国作家协会天津分会副主席等职。1930年开始发表作品。主要作品有长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》，散文集《晚华集》《秀露集》等。

他（孙犁）那种寂寞冷清的状态是他自己的选择
，也是他所期盼的，他是现代社会的一位“大隐”。
他后半生恪守文人的清高和清贫。这是文坛上的一声
绝响，让我们后来人高山仰止。
——当代作家莫言
读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔
一画，令人舒服，也能想见到书家书时的自在。……
孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地儿上，却
没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。
——当代作家贾平凹

关于《荷花淀》的写作
荷花淀——白洋淀纪事之一
芦花荡——白洋淀纪事之二
光荣
嘱咐
采蒲台
采蒲台的苇
游击区生活一星期
白洋淀边一次小斗争
正月
芦苇
蒿儿梁
小胜儿
秋千
山地回忆
吴召儿
村歌
浇园
种谷的人
纪念
“藏”
碑
丈夫
走出以后
老胡的事
山里的春天
织席记
识字班
战士
“帅府”巡礼
投宿
家庭
齐满花
邢兰
张秋阁
王香菊
香菊的母亲
曹蜜田和李素忍
村落战
石猴——平分杂记
诉苦翻心

枪，成了最重要的、最必需的、人们最喜爱的物件。渐渐人们想起来：卡住这些逃跑的军队，留下他们的枪支。这意思很明白：养兵千日，用兵一时；大敌压境，你们不说打仗，反倒逃跑，好，留下枪支，交给我们，看我们的吧！
先是在村里设好圈套，卡一个班或是小队逃兵的枪；那常常是先摆下酒宴，送上洋钱，然后动手。
后来，有些勇敢的入，赤手空拳，站在大道边上就卡住了枪支；那办法就简单了。
这渡口上原有一只大船，现在河里没水，翻过船底，晒在河滩上。船主名叫尹廷玉，是个五十多岁的老头子，弄了一辈子船，落了个“车船店脚牙”的坏名儿，可也没置下产业。他有一个儿子刚刚十五岁，名叫原生，河里有水的时候，帮父亲弄弄船，现在船闲着，他也就整天跟着孩子们在河滩里看过逃兵，看过飞机，割芦苇草。
这一天，割满了草筐，天也晚了，刚刚要煞紧绳子往回里走，他听得背后有人叫了他一声。
“原生！”
他回头一看，是村西头的一个姑娘，叫秀梅的，穿着一件短袖破白褂，拖着一双破花鞋，提着小镰跑过来，跑到原生跟前，一扯原生的袖子，就用镰刀往东一指：东面是深深一片芦苇，正叫晚风吹得摇摆。
“什么？”原生问。
秀梅低声说：
“那道边有一个逃兵，拿着一支枪。”
原生问：
“就是一个人？”
“就是一个。”秀梅喘喘气咬咬嘴唇，“崭新的一支大枪。”
“人们全回去了没有？”原生周围一看，想集合一些同伴，可是太阳已经下山，天边只有一抹红云，看来河滩里是冷冷清清的没有一个人了。
“你一个人还不行吗？”秀梅仰着头问。
原生看见了这女孩子的两只大眼睛里放射着光芒，就紧握他那镰刀，拨动苇草往东边去了。秀梅看了看自己那一把弯弯的明亮的小镰，跟在后边，低声说：
“去吧，我帮着你。”
“你不用来。”原生说。
原生从那个逃兵身后过去，那逃兵已经疲累得很，正低着头包裹脚上的燎泡，枪支放在一边。原生一脚把他踢趴，拿起枪支，回头就跑，秀梅也就跟着跑起来，遮在头上的小小的白布手巾也飘落下来，丢在后面。
到了村边，两个人才站下来喘喘气，秀梅说：
“我们也有一支枪了，明天你就去当游击队！”
原生说：
“也有你的一份呢，咱两个伙着吧！”
秀梅一撇嘴说：
“你当是一个雀虫蛋哩，两个人伙着！你拿着去当兵吧，我要那个有什么用？”
原生说： “对，我就去当兵。你听见人家唱了没：男的去当游击队，女的参加妇救会。咱们一块儿去吧！”
“我不和你一块儿去，叫你们小五和你一块儿去吧！”秀梅笑一笑，就舞动小镰回家去了。走了几步回头说：
“我把草筐和手巾丢了，吃了饭，你得和我拿去，要不爹要骂我哩！”
原生答应了。原生从此就成了人民解放军的战士，背着这支枪打仗，后来也许换成“三八”，现在也许换成“美国自动步”了。
P18-19

《白洋淀纪事》是“荷花淀派”创始人孙犁的代表作，是他从1939年到1950年间所写的短篇小说和散文集，收录有《荷花淀》《芦花荡》《采蒲台的苇》等多篇久负盛名的经典之作。这些作品以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区为背景，以乐观从容的态度去描写时代变幻和人民的生活， 以一颗纯真的、充满爱的心灵，敏锐地捕捉着动荡生活中凸显的美丽人性，以及人们对生活的热爱。

关于《荷花淀》的写作
《荷花淀》最初发表在延安《解放日报》的副刊上，
是一九四五年春天，那时我在延安鲁迅艺术文学院学习和
工作。
这篇小说引起延安读者的注意，我想是因为同志们长
年在西北高原工作，习惯于那里的大风沙的气候，忽然见
到关于白洋淀水乡的描写，刮来的是带有荷花香味的风，
于是情不自禁地感到新鲜吧。当然，这不是最主要的，是
献身于抗日的战士们，看到我们的抗日根据地不断扩大，
群众的抗E1决心日益坚决，而妇女们的抗日情绪也如此令
人鼓舞，因此就对这篇小说发生了喜爱的心。
白洋淀地区属于冀中抗日根据地。冀中平原的抗战，
以其所处的形势，所起的作用，所经受的考验，早已为全
国人民所瞩目。
但是，这里的人民的觉醒，也是有一个过程的。这一
带地方，自从“九一八”事变以来，就屡屡感到日本帝国
主义的威胁。卢沟桥事变不久，敌人的铁蹄就踏进了这个
地区。这是敌人强加给中国人民的一场大灾难。而在这个
紧急的时刻，国民党放弃了这一带国土，仓皇南逃。
农民的爱国心和民族自尊心是非常强烈的。他们面对
的现实是：强敌压境，自己的生命，自己的家园，自己的
妻子儿女，都没有了保障。他们要求保家卫国，他们要求
武装抗日。
共产党和八路军及时领导了这一带广大农民的抗日运
动。这是风起云涌的民族革命战争，每一个人都在这场斗
争中献出了自己的全部力量。
在抗日的旗帜下，男女老少都动员起来了，面对的是
最残暴的敌人。不抵抗政策，早已被人们唾弃。他们知道
：凡是敌人，如果你对他抱有幻想，不去抵抗，其后果，
都是要不堪设想，无法补偿的。
这是全民战争。那时的动员口号是：有人出人，有枪
出枪，有钱出钱，有力出力。
农民的乡土观念是很重的。热土难离，更何况抛妻别
子。但是青年农民，在各个村庄，都成群结队地走上抗日
前线。那时，我们的武装组织有区小队、县大队、地区支
队、纵队。党照顾农民的家乡观念，逐步逐级地引导他们
成为野战军。
农民抗日，完全出于自愿。他们热爱自己的家、自己
的父母妻子。他们当兵打仗，正是为了保卫他们。暂时的
分别，正是为了将来的团聚。父母妻子也是这样想。
当时，一个老太太喂着一只心爱的母鸡，她就会想到
：如果儿子不去打仗，不只是她自己活不成，她手里的这
只母鸡也活不成。一个小男孩放牧着一只小山羊，他也会
想到：如果父亲不去打仗，不只是他自己不能活，他牵着
的这只小山羊也不能活。
至于那些青年妇女，我已经屡次声言，她们在抗日战
争年代，所表现的识大体、乐观主义以及献身精神，使我
衷心敬佩到五体投地的程度。
《荷花淀》所写的，就是这一时代，我的家乡，家家
户户的平常故事。它不是传奇故事，我是按照生活的顺序写下来的，事先并没有什么情节安排。
白洋淀属于冀中区，但距离我的故乡，还有很远的路
。一九三六年到一九三七年，我在白洋淀附近，教了一年
小学。清晨黄昏，我有机会熟悉这一带的风土和人民的劳
动、生活。
抗日战争时期，我主要是在平汉路西的山里工作。从
冀中平原来的同志，曾向我讲了两个战斗故事：一个是关
于地道的，一个是关于水淀的。前者，我写成一篇《第一
个洞》，后者就是《荷花淀》。
我在延安的窑洞里一盏油灯下，用自制的墨水和草纸
写成这篇小说。我离开家乡、父母、妻子，已经八年了。
我很想念他们，也很想念冀中。打败日本帝国主义的信心
是坚定的，但还难预料哪年哪月，才能重返故乡。
可以自信，我在写作这篇作品时的思想、感情，和我
所处的时代，或人民对作者的要求，不会有任何不符拍节
之处，完全是一致的。
我写出了自己的感情，就是写出了所有离家抗日战士
的感情，所有送走自己儿子、丈夫的人们的感情。我表现
的感情是发自内心的，每个和我生活经历相同的人，就会
受到感动。
文学必须取信于当时，方能传信于后世。如在当代被
公认为是诳言，它的寿命是不能长久的。时间检验了这篇
五千字上下的小作品，使它得以流传到现在。过去的一些
争论，一些责难，现在好像也不存在了。
冀中区的人民，在八年抗日战争中做出重大贡献，忍
受重大灾难，蒙受重大损失。他们的事迹，必然要在文学
上得到辉煌的反映，流传后世。《荷花淀》所反映的，只
是生活的一鳞半爪。关于白洋淀的创作，正在方兴未艾，
后来者应该居上。
孙犁
一九七八年十一月五日草成

孙犁著的《白洋淀纪事》以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区为背景，用乐观从容的态度描摹时代的风云变幻，以亲切轻柔的笔调表现战争的严酷和生活的艰难，以丰富多彩的笔触描绘人物，尤其是女性们勤劳、善良、聪明、勇敢的美好品质和崇高的精神世界。我们通过那些难忘的亲人友爱和人民情怀，更加感到我们的民族伟力和希望所在。