陈子昂生活在唐王朝处于武则天掌权的大变革时期，是初唐诗歌革新的重要代表，其刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫等产生了深远影响，被赞誉为“唐诗之祖”。
吴因易著的《唐之诗祖(陈子昂传)》作者紧扣当时特殊的社会环境和文化生态，充分运用想象空间，如讲故事般展现陈子昂在政治、文学、生活上的轨迹，用丰富的知识储备，推动情节一步步深入，最后达到巅峰——《登幽州台歌》的吟唱出世，全面而又鲜明地呈现出陈子昂的精神风貌、艺术追求和人生抱负。

吴因易，男，1946年生于四川。中国作家协会会员，中央电视台特聘作家，享受国务院特殊津贴专家。曾任四川省作家协会副主席、中国文联通俗小说研究会副会长。1980年在上海文艺出版社出版处女作长篇小说《梨园谱》，之后在中国青年出版社出版唐代历史小说《唐明皇》(四部)、花山文艺出版社出版唐代历史小说《则天大帝》(四部)、团结出版社出版反映南明王朝的历史小说《谁主沉浮》(两部)等。其中，《唐明皇》《谁主沉浮》由央视改编为长篇电视连续剧播出，《则天大帝》由台湾中天电视台改为62集电视连续剧在港澳台地区及海外播出。创作播出的电视剧还有《北平战与和》《淘金记》等。曾获得“飞天奖”、中宣部“五个一工程”奖、巴金文学奖等。

第一章/仪凤骄凰
第二章/震荡鸿蒙
第三章/请违祖制
第四章/文坛宿命
第五章/丛林百鸟
第六章/首赴咸京
第七章/舟船诗谊
第八章/乔子智荐
第九章/文宗预言
第十章/上官秘籍
第十一章/终南捷径
第十二章/上元主体
第十三章/寸有所长
第十四章/儒道之间
第十五章/去国怀国
第十六章/二赴咸京
第十七章/人诗风骨
第十八章/胡庙碎琴
第十九章/明志万众
第二十章/探察西疆
第二十一章/拿吉拉鲁
第二十二章/乾坤异变
第二十三章/冒死上谏
第二十四章/地灵人杰
第二十五章/御前释褐
第二十六章/大圣与
第二十七章/风暴扬州
第二十八章/圣乎魔乎
第二十九章/奉旨北征
第三十章/观荆玉篇
第三十一章/惜别塞北
第三十二章/曌下三伥
第三十三章/卦意朕意
第三十四章/痛切谏刑
第三十五章/明堂万象
第三十六章/知遇不知
第三十七章/赤精迷汉
第三十八章/明堂佛影
第三十九章/愤吟修竹
第四十章/登幽州台
第四十一章/请命者命
第四十二章/独坐山峰
附录一/陈子昂年谱
附录二/参考书目
后记

吴因易著的《唐之诗祖(陈子昂传)》结构设计、故事安排、语言叙述、主题倾向和性格打造等方面认真用心，还原了一个具有典型意味的社会环境和文化生态，传主的个性思想与其形成鲜明对比，突出了传主性格的真实性、冲突性、时代性。传主生活和展现自己政治才华、文化成就的年代，正是唐王朝处于大变革的特殊历史时期，武则天政治集团登上唐朝历史舞台，掌握政权，开始进行所谓的“革唐命”。这些政治上的变化，带来了朝野动荡反抗，经济危机四伏。

在祖国引以自豪、闻名中外的文化瑰宝中，人
们耳熟能详的当数“楚辞汉赋，唐诗宋词”。其中
唐诗的经典佳构，更是风靡海内外。其中尤以诗仙
李白、诗圣杜甫的名篇佳句，最为脍炙人口，也代
表着唐诗的巅峰。
水有源，树有根。正是作为唐诗成就代表者的
李白、杜甫，在言及自身创作时，都坦言系继承了
初唐诗人陈子昂的文学主张和风格。而元代著名学
者方回直接评说陈子昂为“唐之诗祖”。
从中国诗歌历史可知，唐诗是在齐梁时代诗歌
“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的状况下，由陈子昂提
倡恢复魏晋风骨的主张中崛起，终至蔚然，成就唐
代一代诗风。“陈子昂的诗今存仅一百二十多首，
这些作品丰富深刻的现实内容，昂扬激越的思想感
情，雄浑质朴的艺术风格，完全摆脱了齐梁以来绮
艳诗风的影响，在端正当时诗歌的发展方向方面起
了重大作用。”而其文，柳宗元说：唐兴以来，能
兼著述，比兴二道“而不怍者，梓潼陈拾遗”。陈
子昂“以其具有革新风貌的文章，为唐代古文运动
的开展作了准备”。据上所引《中国文学史》（人
民文学1995年版）对陈子昂在引导唐代诗文发展方
面的作用，作出了如是高度的肯定和评说。而作者
在为本书传主立传时，他为铸就唐代诗文风骨付出
的常人绝难体味的艰辛，以及置身家性命于不顾的
大无畏精神，都使作者感慨良深！以至诗人登临幽
州台吟出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠
悠，独怆然而涕下！”这一千古绝唱时，作者亦投
笔文案，望天地一哭。
从拙著《唐明皇》《则天大帝》（计八部，前
由中国青年出版社出版，后由河北花山文艺出版社
出版），被央视改为四十集和六十二集电视剧之后
，世人误以为我是影视编剧而非文学作者。其实至
一九九七年之后，我即被各方任用为历史电视剧编
剧而不得重操文学创作本行。其间虽有团结出版社
二〇〇〇年出版的《谁主沉浮》（上下部），但亦
是央视所播《逐鹿中原》电视剧本改写的长篇。万
不想二〇一三年，中国作家出版社启动中国百位文
化巨匠传记工程，由恩师何西来荐入丛书工程为故
乡这位中华文学巨匠作传，我终于才得重操旧业。
其间，西来恩师在身罹绝症、生命垂危之际，竟扶
病仍来绵阳耳提面命，从严把关督促笔耕；而在文
学专家张陵、陶文鹏二公在对拙著的审核中，一如
恩师何西来，对史实校核之严，对行文布局要求之
精，都使我感恩难已！尤其是陶文鹏先生，以其深
厚的唐代历史文化素养，纠偏指正，细微到一句、
一字，一个标点符号，二公审校的朱批，我均珍藏
于书斋中，提示自己“学海无涯，仍当以苦为舟”
，不惮努力；同时留诸后人，知前辈学人，治学之
严谨，如中华文化巨匠之一陈子昂也。
眼前的心愿，是在拙著出版后，即去射洪武东
独坐山子昂茔，焚书以奠，并告慰伯玉先生：念今
日之天地悠悠，伯玉先生可不再怆然涕下矣！
戊戌年丁巳月甲辰日
于唐时剑南道巴西古郡恋梅山庄之吴门燕妙奇
斋

一首《登幽州台歌》，使历代无数志士仁人读
之心弦震撼。作者生动地表现陈子昂怀着儒家“仁
政”理想，不畏强暴，针砭时弊，提出治国安民良
策的精神，也赞扬他在文学上提倡“汉魏风骨”，
大力扫除靡丽的齐梁余风的理论主张与创作实绩。
传主的形象生气勃勃、血肉饱满，跃然纸上。其他
人物如武则天、上官婉儿、郭震、杜审言等也活灵
活现，为我们还原了一幅大唐社会生活的广阔画卷
。全书文学性浓郁，可读性强。
——文史专家 陶文鹏
本传的结构设计、故事安排、语言叙述、主题
倾向和性格打造等方面认真用心，还原了一个具有
典型意味的社会环境和文化生态，传主的个性思想
与其形成鲜明对比，突出了传主性格的真实性、冲
突性、时代性。传主生活和展现自己政治才华、文
化成就的年代，正是唐王朝处于大变革的特殊历史
时期，武则天政治集团登上唐朝历史舞台，掌握政
权，开始进行所谓的“革唐命”。这些政治上的变
化，带来了朝野动荡反抗，经济危机四伏。对于一
个受正统教育，想施展自己政治理想，但对历史大
势很清醒的诗人和基层文化人来说，内心一定是非
常复杂的。作品写出了一个正统文人应该有的政治
品质和文化情怀。
——文学专家 张陵

第一章 仪凤骄凰
大唐高宗李治仪凤元年，是公元六七六年。
这年，高宗听从文武百官奏请，正紧锣密鼓，准备封禅中岳嵩山。但万不料吐蕃兴兵侵犯鄯、廓、河、芳诸州，盛怒的李治敕令停止封禅中岳，命洛州牧、周王李显为洮州道行军元帅，率工部尚书刘审礼等十二总管以讨吐蕃，并敕益州大都督府组织剑南、山南两道的兵力，支援西征。益州大都督府长史李孝逸遵照李治的敕令，向剑南和山南两道所属的州县发布征募勇士的号令。朝廷之所以命益州大都督支援西征，是因为益州大都督府所辖的剑南道和山南西道与吐蕃毗邻接壤。以距离最近的两道为后援，就可达到神速援兵的目的。
但是，剑南道所属的梓州通泉县，在调集兵力之际，却发生了一件匪夷所思的大怪事：府兵发放的饷银竟是非法私铸的铜钱！
唐朝实行府兵制。该制起源于北魏时期，要点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民，农闲时训练操演，战时从军出战。府兵的武器和马匹自备，全国在各地设折冲府，负责选拔训练。这种体制发展到唐朝，在高宗父亲太宗李世民的贞观之世，达到了极其健全的程度。
军情十万火急，通泉县召集府兵的事却进展得很糟糕！原因是从去夏至今春，该县旱涝相继成灾，丁壮虽然大多未外出逃荒，但自备武器和马匹，却全无着落。在这样的情况下，通泉县贴出了发放军饷的文告，凡应征府兵即可在报名时领取三千缗铸钱军饷！这一来，不仅通泉府兵踊跃应征，连邻近射洪县境的青壮，也想方设法，改变户口所在地，前去应征。而最早发现假钱的地方正好是射洪县城——金华镇。
这个应征者领得千缗军饷后，不仅购置了武器、马匹，还立即去为年老的寡母购米购油购盐。恰好这米、油、盐铺，都是同属金华镇上“陈记”一家所开的店铺，这三家店伙计同时发觉，把那人拿下，就要送往射洪县衙问罪。
铸假钱，依大唐刑律，轻者杀头，重者灭族。
但就在店伙计把那青壮扭送县衙途中，却被街旁正在斗鸡酣战的一位中等身材、略显疲弱的公子哥看到，而那人一见这公子哥，却像见了大救星般立即跪地求告：“陈公子救我！”这公子哥低头一看，急忙扶起，劝慰说：“不急，不急，怎么回事呵？”
那青壮只是发急、啼哭，回不出话来，粮店的伙计急忙回答：“公子！这是个胆大包天的恶徒呢！”
那青壮更急了，把头摇得拨浪鼓似的，但却无话辩驳。
陈公子笑了：“他是个老实人，绝不是什么恶徒。” 盐店伙计说：“公子！他这是装可怜呢！这家伙！敢弄假钱来买东西！”
原本关注斗鸡胜负的围观人群，一听出了这种事，忙着围了上来，七嘴八舌：“你真吃了豹子胆了！”
“敢弄假钱来骗‘陈记’店铺的东西！”
“对这号公然使用假钱的狂徒，先打个半死，再送官惩办！”
围观人丛里那些无风也要搅起三尺浪来的后生，早奋拳出足，就要动手，那青壮吓得往陈公子身后躲去，哭求着：“陈公子！你知道的！我老娘孤苦伶仃，抚育我不容易！……”
“把你抚育成一个使假钱的骗子，那也不是个好货！捉来一起送官！”
“对！捉来一起送官！”
在人们吆喝声中，后生们拳足已到，这公子哥急忙张开双臂护着那人，对众人说：“列位息怒！这位大哥我认得，平日为人忠厚，绝不是欺诈行骗之人！家里寡母年岁已高，身体也实在虚弱得很！只怕今天这事，也是出于无奈……”
和陈公子斗鸡赌胜的后生又气又笑：“伯玉！你个烂好人！一听见人诉苦告哀，你那心肠就软了！怎么就不可怜我那铁爪元帅，被你的凤头疯鸡啄得毛飞血溅啊！”
斗鸡赌胜，在唐代既是一种游戏，也是一种赌博。不仅民间盛行，在宫廷也是帝后们时常用以消闲的一个项目。这位公子哥从小就喜欢各种赌博游戏。而斗鸡是他最热衷的一种，今天参战的这只公鸡，只算是他十只斗鸡中的倒数第三名。就这倒数第三名斗鸡，其身价也不菲：眼前这位后生曾出价万缗要他出让，可他却不肯割爱。倒不是原本家资富有不屑于区区万缗之数，只因要培训出一只能征惯战的斗鸡，实在不容易。
被人唤为“伯玉”的公子哥摇头对那后生耐心解释：“好兄弟！你不知道，这位大哥不是个爱向人告哀怜的人，所以今天这事绝对不是他起意干的……”
那后生打断他：“不是他起意，难道是你支使他干的？”
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