导 读
四季风光
正月初一
驾幸生昌府
清凉殿的东北角
前途无望的女人
扫兴的事
可憎的事
拂晓归来的人
令人惊心的事
槟榔绒牛车
最是七月炎热天
木本的花朵
鸟
虫
七月里，风劲吹
不相称的事
衣衫褴褛的牛倌
牛车路过门前
桥
不能相比的事
幽会的地方
难得的事
女官的闺房
在中宫职后妃室
两个尼姑
无名琵琶
半遮面
懊悔的事
寻杜鹃
淑景舍
关
难得画好
图胜于物
正月里住寺庙
不成体统的事
尴尬的事
关白大人
无耳草
约来秋月
岂容闯关
一语道破
驾前试乐
剪桃枝
贵人下棋
可爱的事
艰苦的事
雪夜逸兴
雪月花时
初见中宫
得意的事
风
秋风后
向往的事
笛·笙·荜篥
一饱眼福
漫游在五月的山乡
社
风雪中的年轻官人
残月背影
香炉峰雪
春光多无奈
多情男子
图片索引

驾幸生昌府
中宫定子驾幸大进生昌之府邸时，特将东门改建为四根立柱的大门，凤舆由此进院。各府女官之牛车由北边便门进院。各牛车上的女官看到警卫室里没有多少武士，认为大抵牛车能进得去。于是，连蓬头乱发的人也不修整一下，满以为可以直接靠近房屋时再下车。她们想的轻松，不料门口太小，槟榔绒牛车竞堵住了门，进不去。只得照例以草席铺路，人们跳下车来步行，这非常恼人，却又莫可奈何。况且殿上人与地下人【官级六位以下不能登殿的人】齐刷刷地列队观看，实在难堪。
参见中宫，如实禀报上述情况。中宫笑道：
“即使在这儿，也不会没人看见吧?为何竟如此大意?”
“不过，他们都已经眼熟。假如我们着意修饰打扮，反倒会有人惊奇的。唉呀呀，如此尊贵之家，怎么会有牛车进不去的大门呢?待见到生昌时，讥笑他一番也罢。”
正说着，生昌来了：
“请将这个呈上。”
有人将砚盖从御帘下递上。
“哟，您来得不是时候。为什么把门造得那么窄小，竟然在此居住?”
生昌听罢，随机应辩道：
“是为了适于家庭地位与个人身份嘛!”
中宫说：“不过，听说还有个人把门楣造得高高的呀!”
“唉哟，这太可怕!”生昌惶恐地说，“那大约是于公的故事吧?倘若不是老进士，是不可能听得懂的。在下只因偶涉此道，才对这一典故有所了解。”
中宫道：“算了。‘贵道’也并不高明。虽有草席铺路，却都陷了下去，闹了一场大乱嘛!”
生昌说：“那是因为下过雨。不错，肯定会有这样的事吧!好啦，说不定还会有话要发落的，就此告辞!”说罢，他抬腿便走。
中宫问道：“怎么回事?生昌为什么非常恐惧的样子?”
我说：“没什么，只是说牛车没进去门这件事。”
说罢，我退下。就在同一时辰，生昌和闺房里的女官们混在一起，万事浑然不晓。因为太困，便进入梦乡。
这里是主殿外东偏殿的西厢房北侧的一室。北面的扇没有挂上门钩，竟也无人察看。生昌乃此处主人，深知内情，便拉开扇门，以怪腔怪调的沙哑声三番五次地问：
“我想进去，可以吗?可以吗?”
我惊醒一看，立在几帐后面的灯架上亮起灯光，是生昌将扇拉开五寸左右在说话，非常奇特。生昌可是个一向连做梦都不曾想过风流韵事的人。但他觉得连中宫都到他家，便不管不顾地放肆了吧!思忖起来，非常好笑。
我叫起睡在身旁的女官，说：
“往那儿瞧，有个陌生人呢。”
女官抬起头来，瞥了一眼，不禁大笑说：
“那是谁呀，这么明目张胆!”
“误会了。是自家主人，有事要与室主人定夺哩。”
我说：“确实对你说过加宽大门的事。但是，可曾求你打开扇呀?”
“就是想再商量一下那件事嘛。如何?如何?”
旁的女官笑着说：
“这可太不体面了。事到如今，怎么好开口说‘请进’呢?”
P9-11

清少纳言著叶渭渠主编于雷译的《枕草子图典(精)/日本古典名著图读书系》是日本平安时代的散文集，作者清少纳言，平安时代有名的才女，家学渊源，深通和歌又熟谙汉学。全书大体可分为三种形式的段落，一是类聚形式的段落，通过长期、细致和深入地观察和思考，将彼此相关、相悖的事物加以分类，然后围绕某一主题，加以引伸；二是随笔形式的段落，内容不仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想；三是日记回忆形式的段落，片断性地记录了作者出仕于中宫定子时的宫中见闻，也可说成是宫仕日记。

彩虹是绚丽的。
日本古典名著图典的“绘卷”，就像几度绚丽
的彩虹。
日本的所谓“绘卷”，是将从中国传人的“唐
绘”日本化，成为“大和绘”的主体组成部分。11
世纪初诞生的《源氏物语》就已有谈论《竹取物语
绘卷》和《伊势物语绘卷》的记载。换句话说，最
早的“物语绘卷”此前已诞生了。它是由“绘画”(
“大和绘”)和“词书”组成。丰富多彩的绘画，可
以加深“物语”的文化底蕴，立体而形象地再现作
家在文本中所追求的美的情愫。而“词书”则反映
物语的本文，帮助在“绘卷”中了解物语文本。这
样，既可以满足人们对文本的审美需求，也可以扩
大审美的空间，让人们在图文并茂的“物语绘卷”
中得到更大的愉悦，更多的享受，更丰富的美之宴
。
我们编选的这五部古典名著图典的源泉，来自
日本古典名著《枕草子》、《源氏物语》、《竹取
物语》、《伊势物语》、《平家物语》所具有的日
本美的特质。换言之，在这些物语或草子的“绘卷
”中，自然也明显地体现了日本文学之美。
我们读这些“绘卷”——日本古典名著图典，
不是可以重新燃起对《枕草子》、《源氏物语》、
《竹取物语》、《伊势物语》、《平家物语》的热
情和对这些古典的憧憬吗!不是也可以同样找到日本
美的特质，触动日本美的魂灵，体味日本美的情愫
吗!总之，我们像从日本古典名著中可以读到日本美
一样，也同样可以从这些图典中发现日本美。
《枕草子图典》，内容丰富，涉及四季的节令
、情趣，宫中的礼仪、佛事人事，都城的山水、花
鸟、草木、日月星辰等自然景象，以及宫中主家各
种人物形象，这些在“绘卷”画师笔下生动地描绘
了出来，使冼炼的美达到了极致，展现了《枕草子
》所表现的宫廷生活之美、作者所憧憬的理想之美
。
《源氏物语图典》，规模宏大，它不仅将各回
的故事、主人公的微妙心理和人物相互间的纠葛，
还有人物与自然的心灵交流，惟妙惟肖地表现在画
面上，而且将《源氏物语》的“宿命轮回”思想和
“物哀”精神融入绘画之中，将《源氏物语》文本
审美的神髓出色地表现出来，颇具优美典雅的魅力
与高度冼炼的艺术美。
《竹取物语图典》，在不同时代的“绘卷”中
，共同展现了这部“物语文学”鼻祖的“伐竹”、
“化生”、“求婚”、“升天”、“散花”等各个
场面，联接天上与人间，跃动着各式人物，具现了
一个构成物语中心画面的现实与幻梦交织的世界，
一个幽玄美、幻想美的世界。
《伊势物语图典》，“绘卷”忠实地活现了物
语中王朝贵族潇洒的恋爱故事，运用优雅的色与线
，编织出一个又一个浪漫的梦，充溢着丰富的抒情
性之美。“词书”的和歌，表达了人物爱恋的心境
和人物感情的交流，富含余情与佘韵。“绘画”配
以“词书”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交响
。
《平家物语图典》，形式多样，从物语绘、屏
风绘、隔扇绘、扇面绘等，场面壮观，以表现作为
武士英雄象征的人物群像为主，描写自然景物为辅
。它们继承传统“绘卷”的雅致风格，追求场景的
动的变化和场面的壮伟，具有一种感动的力量，一
种震撼的力量。
这五部古典名著图典一幅接连一幅地展现了日
本古典美的世界、日本古代人感情的世界、日本古
代历史画卷的世界。观赏者可以从中得到人生与美
的对照!可以从中诱发出对日本古代的历史想象和历
史激情!
从这五部古典名著图典中，可以形象地观赏这
几度彩虹的美，发现日本美的存在，得到至真至纯
的美的享受!

清少纳言著叶渭渠主编于雷译的《枕草子图典(精)/日本古典名著图读书系》内容丰富，涉及四季的节令、情趣，宫中的礼仪、佛事人事，都城的山水、花鸟、草木、日月星辰等自然景象，以及宫中主家各种人物形象，这些在“绘卷”画师笔下生动地描绘了出来，使洗练的美达到了极致，展现了《枕草子》所表现的宫廷生活之美、作者所憧憬的理想之美。