《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。全书以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。

沈复（1763-1822年），字三白，号梅逸，江苏长洲（今苏州）人，清代散文家。其性格爽直，落拓不羁，不事科举，以行商、书客、幕僚、名士终身。嘉庆中曾随齐鲲出使琉球；能文善画，曾以其家居生活和浪游见闻写成自传性纪实散文《浮生六记》六卷。
沈复之妻陈芸（芸娘），字淑珍，为他的表姐，两人同岁。陈芸天资聪慧，颇能诗文，是一个有才而且性格洒脱的女子。林语堂曾赞美《浮生六记》中的芸娘为“中国文学上可爱的女人”。

译文
卷一 闺房记乐
卷二 闲情记趣
卷三 坎坷记愁
卷四 浪游记快
附录
卷五 中山记历
卷六 养生记道
原文
卷一 闺房记乐
卷二 闲情记趣
卷三 坎坷记愁
卷四 浪游记快
附录
卷五 中山记历
卷六 养生记道
光绪三年初版跋
《浮生六记》纪事表

《浮生六记》是清朝沈复的自传体散文小说。
沈复，字三白，号梅逸。清乾隆二十八年
（1763年）生于姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家。
据有限的生平资料及《浮生六记》记述来看，沈复
没有参加过科举考试，但好游山水，擅长诗画、散
文，曾以卖画维生。十四五岁，他随父亲到绍兴求
学、习幕，曾在安徽绩溪、上海青浦、江苏扬州、
湖北荆州、山东莱阳等地做幕僚。后来到苏州从事
酒业。十八岁，娶舅女陈芸为妻，二人举案齐眉，
感情甚笃。然而天不遂人愿，因突遭变故，夫妻只
得离家漂？白，尝尽辛酸凄楚。幸而他们从未落俗
，总能苦中作乐，即使芸重病缠身，生活艰难，沈
复与妻子依然情深如初。后妻子病故，沈复漫游江
湖，著《浮生六记》六卷，记录他与妻子陈芸过往
生活当中的点点滴滴，还有他本人的游历见闻。可
以说，《浮生六记》是沈复一生的回忆录。
“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园
序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代
之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”而“六记”
则包括：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记
快、中山记历、养生记道。
最初，《浮生六记》手抄本流落书市，可惜没
有人整理出版，日久竟成断简残编。清道光年问，
独悟庵居士杨引传无意中在苏州的冷摊上发现《浮
生六记》的残稿，当时，后两记已佚，只余前四卷
。之后，杨引传将这本珍贵的手稿交给当时在上海
主持申报闻尊阁的妹夫王韬，并于光绪三年（1877
年）以活字板刊行。这是残本《浮生六记》的首次
出版。此后不久，苏州冷摊上便出现了“全抄本”
，有卷五、卷六，但经诸多学者考证，认定实为后
人伪作。
我们暂且善意地认为，伪作不过是缘于人们对
《浮生六记》足本的热切期待，但愿如此经典的作
品没有缺憾。此次译注，除了“闺房记乐、闲情记
趣、坎坷记愁、浪游记快”四卷之外，也收入了“
中山记历、养生记道”两卷，作为附录，供读者比
较参考。
尽管只有四卷传世，也毫不影响《浮生六记》
的流传，更不影响它成为经典。
俞平伯曾作序说：“《浮生六记》俨如一块纯
美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见
精微，不见制作精微的痕迹。”这一评价之辞恰如
其分，绝非溢美。
林语堂则说：“读沈复的书每使我感到这安乐
的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。”还赞
陈芸“是中国文学中最可爱的女人”。当《浮生六
记》到了鲁迅先生手上，他赞陈芸“虽非西施面目
，我却觉得是中国第一美人”。
可见《浮生六记》在人们心中的分量，也可见
《浮生六记》流传之广。仅民国年间就出现了60多
个版本。1980年，江西人民出版社罗宗阳点校版，
发行量达十五万册，同年，人民文学出版社俞平伯
点校版，发行量也达十万册。之后，不断有各种版
本出现。一本小小的散文自传体小说能有如此多的
版本如此大的发行量，真可谓奇迹。
这样一本流传一百多年的经典之作，一译再译
，难免有画蛇添足之嫌，但余之愚想或可使之更加
普及，让更多读者欣赏到沈复之挚真文笔，及芸娘
之聪慧温婉。当然，译文再精心准确，也难与原文
比拟，所以为将原文的意趣风味更好地表达出来，
译注时特别保留了部分典故用词，并加以注释，以
求既要通俗，也得雅趣，既要易懂，也须古典。如
因此译本能让更多人捧起《浮生六记》原本，余便
心满意足了。

《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者沈复以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。
青川译注的这本书共分译文和原文两部分内容。

我出生在乾隆二十八年（1763年），即癸未年冬十一月二十二日，正赶上太平光景的年代，我的家庭也属于官宦家庭，在苏州沧浪亭旁边，上天对我算是非常厚待了。苏东坡曾说：“事如春梦了无痕”，如果不把我的人生记录下来，那么就太辜负上苍的厚待了。《关雎》被列于诗三百篇的开篇，所以将夫妇之间的事情列在首卷，以这个顺序来记载。令我羞愧的是，我少年的时候没学到什么有用的知识，只不过是把发生过的真实事情记载下来罢了，如果偏要考究我的文法，那就好比对着蒙尘的镜子，挑剔它不够明亮了。
我小时候，与金沙的于氏定过亲，结果她在八岁的时候就去世了。后来娶了陈氏。陈氏名芸，字淑珍，是我的舅舅心余先生的女儿。她从小就非常聪颖，学说话时，听过白居易的《琵琶行》，她就能背诵了。她四岁的时候死了父亲，只留下她和母亲金氏以及幼弟克昌，家徒四壁，生活十分窘迫。芸年纪稍大之后，针线活做得很好，一家三口就靠她的双手养活，连她弟弟上学的学费也没缺少过。一天，芸偶然从一个竹制的书箱中找到一本载有白居易那首《琵琶行》的书，挨个认字，从这时候才开始识字。从此，在刺绣的闲暇，慢慢地也学会了吟诗，甚至还写过“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的诗句。
我十三岁那年，跟着母亲去舅母家探亲，和芸两个人从小便没什么嫌疑，也有幸见到她的诗作。虽然我感叹她才思俊秀，心里却担心写出这样诗句的恐怕不是很有福气的人，只是心里始终放不下她，就跟母亲说：“如果您要给儿子择妻，儿子是非淑珍姐姐不娶！”好在母亲也喜欢芸温柔的性情，当即就脱下自己手上的金戒指作为聘礼，缔结了芸与我的婚约。那是乾隆乙未年（1775年）七月十六日。
那年冬天，芸的堂姐出嫁，我又跟着母亲去了舅母家。芸虽跟我同岁，却比我大十个月，我俩从小就以姐弟相称，这时还依旧称呼她为淑姐。到她家时，看见满屋子人都穿得很光鲜，唯独芸上下素淡，仅仅穿着一双新鞋而已。那双鞋绣制得很精巧，我问她，鞋子是从哪里来的，这才知道是她自己做的，我这时也知道她的聪慧并不仅仅体现在笔墨之上，心中对她也多了几分好感。芸的身材削肩长颈，瘦不露骨，眉清目秀，顾盼神飞，就是两颗门齿稍稍外露，不是很有福的面相。但是她有一种缠绵的神态，真让人心向往之。
我要过她的诗稿来看，有的仅成一联，有的只写了三四句，大都是未完成的。我问是什么缘故，她笑着说：“这些诗都是即兴所作，没有老师指点，希望有个能当我老师的知己，我们一起推敲完成它，岂不更妙。”
听着她的话语，我想到了一句诗，便在芸的诗稿上题了“锦囊佳句”四个字。谁知，这四字戏言，却预示了芸后来早夭的命运。现在回想起来，冥冥中似有天意，早已安排好了。
这天晚上，将接亲的亲友送至城外，再返回时，已是半夜时分，我肚饥难耐，便让仆人们拿些吃的，仆人拿来枣脯，我嫌太甜没吃。这时，芸偷偷地扯了扯我的衣袖，示意让我去她的房间。进了她的屋子，看见桌上摆有热粥和小菜，我高兴地拿起筷子就吃。忽然听见芸的堂兄玉衡喊她：“淑妹出来下！”芸赶忙把门关上说：“我累了，要睡下了。”玉衡将门推开，挤身而人，看见我刚好要吃粥，就笑眯眯地看着芸说：“刚才我来要粥，你说没了，原来藏起来专门给你的夫婿吃呀？”芸窘得躲了出去。玉衡将这事告知长辈，全家上下也都笑话她。我也非常尴尬，一赌气就带着老仆人先回家了。
自从吃粥被嘲笑之后，我再去舅母家，芸就开始故意躲我。我知道她是害怕别人再拿吃粥之事来笑话她。
到了乾隆庚子年（1780年）正月二十二日我和陈芸花烛之夜，见到她瘦弱的身材依然如故，揭开红盖头，我们两人便相视而笑。饮过交杯酒之后，我和她并肩而坐吃夜宵，我从桌下偷偷握她手腕，抚摸她那温暖的指尖，不觉怦然心跳。我让她吃菜，当时却正逢她的斋期，她已经坚持吃素好几年了。回想起她当年开始吃斋时，正是我出天花的那阵子！我就笑着逗她说：“现在我的脸上光滑鲜亮，安然无恙，淑姐从此可以开戒了吧？”她含笑看着我，点了点头。
正月二十四日我姐姐出嫁，二十三日因是国忌不能办喜事，所以就在二十二日我们结婚的当天晚上，为姐姐设宴送行。芸到堂屋去陪宴，我就在洞房里与伴娘划拳赌酒，结果我屡战屡败，最后大醉而卧，等我早上醒来的时候，芸已经起床正在梳妆。
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