造船
砍树有蛮多规矩：井边、路口的风景树和土地庙附近的风水树是不能砍的，这叫“神树”。据说砍了神树要发神水，船就会遭殃。因此，大家起得很早，备好斧、锯、绳索、木杠等，由富有经验的师傅带领，到深山老林去伐木。要是进山路口的芭茅草笔直长着，一点也不弯曲，说明这座山很凶险，行话叫作“山夹水硬”。这时，师傅就要摘片树叶到溪沟里去洗脸、洗手（俗称“净身”），然后在路口插三炷香、烧一叠纸，一手提着斧头，口里念着《梅山驱邪诀》：“鲁班赐我仙斧一把，上不剁天，下不剁地，单剁邪神恶煞。太上老君急急如律令！”念完诀才能进山。
船谚云：“无槐不行江。”因槐木质地坚硬、细密，下水后滑溜，不易搁浅，又难得朽烂，故槐木被船家称为“树王”，并视为扶正祛邪之宝物：“槐木作舵根，一正压千邪。”进山后，由师傅先找一株又大又直的优质槐木，在树下焚香烧纸，并念驱邪诀以求避免工伤事故。念完口诀，大家就分头伐木。这时只听得满山人语喧哗，斧锯声声，由此奏起了造船的序曲……
木料备好后，主家选择黄道吉日，发出请帖邀请附近有名气的木匠为掌墨师主持造船。主家对掌墨师非常敬重：请帖要用大红纸折成“书子”模样，正面用毛笔楷书“恭请鲁班师父”几个大字，里面再写上发墨动工与竣工日期以及船的形状和吨位，双手递给掌墨师，还要躬身作三个揖。如果掌墨师答应承办，就收下帖子说：“我们一定早到，请主东放心！”接着便由掌墨师根据工程大小，再去邀集其他木工和解匠（锯工），多时可达五六十人。
由于潕水行船的惊险，便有着许多禁忌。请人也一样，不管是请水手或工匠都如此。以请张、刘、彭等姓氏为最好，陈、程、龙等姓一般不请。因为“陈”“程”与“沉”谐音，而“龙”又犯了水龙王的讳。如果非请不可，则要暂时改姓以便叫唤。如姓陈的改为姓庖，叫庖师傅或叫“庖河里师傅”；姓龙的改为姓蛇，叫蛇师傅或叫“扭河里师傅”。
约定的黄道吉日，一般是“开日”。（闭日和破日是不宜的；逢三的日子也不行，因为“三”与“翻”近似谐音。）当天清早，掌墨师领着工匠们来“发墨”，主人打开堂屋门放鞭炮迎接，堂屋和造船的工棚里早已摆下糖果茶点恭候，谓之“早点席”。这时只见掌墨师带着两名副手和一名解匠师（共四人）被主人邀进堂屋，分别被推请在四张桌席的上首坐下，由主人和他的亲戚作陪，象征四季划船、四季发财之意。其余的工匠则被邀到工棚座席。桌上的糖果点心，大家都要吃光，以预兆今后新船装运的货物能够全部售完。
吃过早点，众人齐集工棚，举行祭祀鲁班的仪式。厂棚中瑞香袅袅，烛光闪闪，香案上供着一本红纸包着的鲁班书，四下里寂静无声，一派肃穆景象。掌墨师手持宝尺，高声朗诵：“日吉时良，天地开张。鲁班到此，大吉大昌。主东造船，满载钱粮！”大家齐声附和：“是哩！”接着就“起水掩煞”（意即把船场内的凶神恶煞驱走）。只见掌墨师一边杀雄鸡，一边把鸡血滴在地上，大声念道：“船场之内，所有凶神恶煞，有殿归殿，有塘归塘。无塘无殿者，百家门上去求生。太上老君急急如律令！”至此，才开始发墨：把一根事先准备好的槐木架上木马。先由主人在墨斗中安上新买的墨线，泡上新磨的墨汁，再由掌墨师在槐木上安好墨斗线先弹中墨。这一根槐木有多长，墨线就拉多长，掌墨师与主人分别站在槐木两端，一同提起墨线弹下去，掌墨师随即大声封赠道：“墨线弹一弹，金银装满船！”围观的人们都高声附和：“是哩！”“墨线弹两下，家发人也发！”“是哩！”“墨线反复弹，财宝运不完！”“好哇！”这时工棚里充满了欢乐祥和的气氛，主人好像吃了蜜糖，心里美滋滋的。
发过墨，大家就一齐动手干起来：锯的锯，砍的砍，刨的刨……好一派繁忙景象。但见刨花飞舞，木渣四溅；又闻拉锯声、刨木声、斧凿声、谈笑声汇成一片，热闹极了。
从前造船，多用竹钉榫接，很少用铁钉。船造好后，将捣烂的葛根等植物纤维扎入缝隙，用桐油、石灰调和填实，再用桐油将船体油漆两遍以上，才算最后竣工。这时只留下船头的那一块料没安上去，这块料叫“主梁木”。船上共有三梁，除主梁外，还有舵边的“一字梁”和桅杆底下的“包箍梁”。按照规矩，梁木不能用桑木做，桅杆下那一块叫金刚脚的也不能用梓木做，这叫“头不顶桑，脚不踏梓”。（因为“桑”和“殇”、“梓”与“子”谐音。）所以，梁木大多用梓木来做。把梁木嵌上去，叫作“定船头”，也就表示新船全部落成了。P5－6