王俊编著的《中国古代节日/中国传统民俗文化民俗系列》以时间为轴，把各个传统节日的主要风俗和形成发展做了简单的回顾，对古代比较盛大的节日进行了细致翔实的阐释，还介绍了关于节日的民间故事、神话传说。为人们精彩展示出一幅幅古代节日生活的优美画卷，也能让我们对很多现代的节日风俗有一个更为深入的认识，对传统文化产生更大的兴趣。

中国的传统节日沉淀了千百年的传统文化，从远古走来，每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深厚广泛的民众基础。传统节日习俗反映了我们民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族对生活的美好愿望与憧憬，具有很强的内聚力和广泛的包容性。王俊编著的《中国古代节日/中国传统民俗文化民俗系列》全面概括这些节日的主要仪式、习俗，深入探寻这些节日蕴藏的文化内涵，向读者提供有关传统节日文化的系统的、可信的知识。

第一章 节日文化源琉

 第一节 节日的起源

农业与节日

生育与节日

宗教与节日

 第二节 节日风俗的发展与演变

节日风俗的产生

节日风俗的定型

节日风俗的变化

节日风俗的进一步发展

 第三节 节日文化的价值

节日文化的精神内涵

节日文化的文化价值

古老节日文化的现实意义

第二章 节日的故事传说

 第一节 古代名人故事

茱萸的传说

介子推的故事

捉鬼名将钟馗

月饼的起源

 第二节 神话传说

嫦娥奔月

火把节 由来

 第三节 民间故事

登高除瘟魔

七夕趣闻

蚕神的传说

孟姜女的故事

第三章 春风苏万物—一春季节日

 第一节 火树银花不夜天

灯节 源流

舞龙与舞狮

迎紫姑

看花灯

吃元宵

元宵说“闹”

 第二节 二月二日龙抬头

中和节 

祭太阳神

土地公诞

二月二与龙抬头

 第三节 清明时节 草青青

上巳、寒食与清明

清明扫墓与踏青

清明习俗

第四章 夏日昼时长—一夏季节日

 第一节 道佛盛典中华节 

浴佛节 浴佛

浴佛节 习俗

中元普度

盂兰盆会

照冥荷花灯

 第二节 千年端午祭英魂

端午祭诸神

龙舟与粽子

驱鬼辟灾插五瑞

 第三节 夏季其他节俗

风流浣花目

夏至

天贶

第五章 秋高人气爽—一秋季节日

 第一节 牛郎织女话七夕

七夕的传说

瓜果与乞巧

应节 小花样

土娃娃磨喝乐

七夕文人与故事

 第二节 中秋赏月寄情深

月宫之谜

赏桂观潮

送瓜降神兔儿爷

兔儿爷

迷童子

请篮神

请桌神

花灯求子吃月饼

玩花灯

舞火龙

团圆馍

明月与文人

 第三节 登高望远须重阳

重阳节 的历史渊源

菊花会

茱萸辟恶

重阳美食与彩旗

第六章 瑞雪兆丰年冬季节日

 第一节 冬至祭祖更拜天

冬至大如年

冬至帝王祭天

饮食娱乐

九九歌与消寒图

 第二节 过了腊八就是年

腊日与驱傩习俗

腊八粥

祭灶扫舍迎玉皇

办年货行冬藏

 第三节 阖家团圆辞旧岁

除夕说“年”

春联与门神

爆竹旺火驱妖魔

春节饮食

初一到初五

正月初一

正月初二

正月初三

正月初四

交年卜事频

节日风俗活动

第七章 少数民族的传统节日

 第一节 蒙古族和东北民族的节日

蒙古族盛典——“那达慕大会”

“马奶节 ”与祭敖包

东北的“摸黑节 ”

 第二节 少数民族的敬牛节 

布依族与侗族的敬牛节 

壮族的牛魂节 

云南少数民族的敬牛节 

 第三节 少数民族的泼水节 

西双版纳的“泼水节”

傣族泼水节 

德昂族泼水节 

阿昌族泼水节 

 第四节 少数民族的祭神节 

阿昌族和怒族的祭神节 

哈尼族的“艾玛突”

彝族与其他民族的祭神节 

 第五节 青藏高原的丰收节 

望果节 

雀可节 

旭独龙节 

第八章 古代节日传统知识

 第一节 历法与节气

历法的产生

阴历与阳历

阴阳合历

二十四节 气与农耕文明

岁时的来源与发展

 第二节 神秘的二十八宿

东方七宿——青龙

北方七宿——玄武

西方七宿——白虎

南方七宿——朱雀

参考书目

因此，我们研究传统节日，是对民族精神的追求，是对人生态度的探索，是为了更好地传承民族文化。传统节日的价值就在于它彰显民族情感，昭示人生意义，滋养民族精神，它是中华优秀传统道德教育的有效载体。节日文化的文化价值

我国岁时文化的形成既有相对稳定的节气、节日，又有特定的风俗礼仪和民间活动，具有民族性、群体性、社会性、本土性的文化特征。传统节日蕴涵着工业文明以前的原始文化与农业文明的文化信息。世代相传的节日习俗、节庆礼仪，共同构成了我们民族生活的方式，传递着祖先留下的精神文明财富。

首先，发扬岁时文化是传承民族传统的重要途径。传统节日是民族实践认知的重要标志，节日起源于先民对时间的感受和经验，不同地域、民族的人对时间的认知方式存在差异。中国传统节日是民族文化的集中体现，是民众内在的时间意识和文化观念，同时也是民族文化传统周期性复现的重要标志。

民族文化在当代社会更多的是隐藏在后台，或者说作为一种文化底色而存在。在经济全球化的今天，由于对各种文化的更广泛的包容，人们的生活和思想日益趋同。而通过各种节俗活动，在耳濡目染中让人们自觉地理解接受，作为一种定期进行传统教育的方式，自然使得传统文化在人们的意识中得到延续和加强。

其次，传承岁时文化可以提高民族自信心。民族自信心是维护民族尊严与文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就在精神迷茫中失去了自己的民族位置。民族自信并不是空洞的浮夸与盲目的自大，民族自信需要强大的实力作为支撑，最根本的就是需要深厚的文化基础。岁时文化就是这样一种重要的载体。

岁时文化蕴涵了传统文化的魅力。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传统等集中展示了民族文化的精华。在节日活动中，纪念先人，触摸民族的灵魂，回归文化根本。这种回归传统的复现和重复，自然会使民族自信心大大增强。  最后，传承岁时文化是发展民族新文化的基础与凭借。传统节日在当代社会不仅是传统文化的载体。同时也为民族文化传统的创新与发展提供了基础。随着节日习俗的演进，我们常常看到民众依托节日而进行的文化创造。如端午节本来是驱邪避疫、祈求平安的节日，但在六朝时期，由于历史趋势，人们将它与爱国诗人屈原联系起来，将龙舟竞渡与节日食粽的习俗都解释为追悼屈原，从而将一个普通的民俗节日上升为具有重大伦理意义的节日。

任何民族文化的创新，都离不开既有的历史文化基础。如今，传统的岁时文化同样构成民族文化创新发展的基础，新的具有民族特色的节日文化的形成应该是从中国节日文化传统中汲取营养而发展壮大的。

岁时文化是中华民族文化的遗产，它是整个民族情感、知识、智慧、伦理规范的凝聚。它是我们创造民族新文化的凭借，也构成了我们现实生活的一部分。从产生上看，包括岁时文化的传统文化已成为过去，但其中优秀的精华部分，作为鲜活的基因已融人了我们的生活。岁时文化的价值与作用不仅让我们找寻到了中华民族的历史坐标，也深刻影响着中华民族文化发展的未来。

古老节日文化的现实意义

从2008年起，我国对公休假期进行了调整，把清明节、端午节、中秋节等三大传统节日列为法定节假日，同时将春节放假时间提前至除夕。在圣诞节、情人节、愚人节等洋节时兴之时，国家从制度层面上确立了传统节日在社会生活中的地位，具有特殊的时代意义。

岁时文化可以增进现代人对自然和历史的尊重。春节、元宵节、清明踏青、元宵赏月、重阳登高等，都是踏着自然的节拍进行的，与今天我们倡导的和谐与传统文化中的天人合一思想有相通之处。这种对自然规律的认识与把握，是对古老的天人合一的思想精神的传承，也有利于进一步端正我们审视和利用自然的态度。传统节日是我们中华民族的历史文化遗产，蕴涵着丰富的文化内涵，是民族成员情感、知识、智慧、伦理规范的凝聚。重视岁时文化有利于我们审视自己，继往开来。  P14-15

中国是举世闻名的文明古国，在漫长的历史发展过程中，勤劳智慧的中国人，创造了丰富多彩、绚丽多姿的文化，可以说人创造了文化，文化创造了人，这些经过锤炼和沉淀的古代传统文化，凝聚着华夏各族人民的性格、精神、智慧，是中华民族相互认同的标志和纽带。在人类文化的百花园中摇曳生姿，展现着自己独特的风采，对人类文化的多样性发展做出了巨大贡献。中国传统民俗文化内容广博，风格独特，深深地吸引着世界人民的眼光。

正因如此，我们必须深入学习贯彻十八届三中全会精神，按照中央的规定，加强文化建设。2006年5月，时任浙江省委书记的习近平同志就已提出：“文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。”又说：“文化的力量最终可以转化为物质的力量，文化的软实力最终可以转化为经济的硬实力”(《浙江文化研究工程成果文库总序》)。今年他去山东考察时，又再次强调：中华民族伟大复兴，需要以中华文化发展繁荣为条件。

学习习近平同志的重要讲话，确可体会到，在政治、经济、军事、社会和自然要素之中，文化是协调各个要素协同发展、相关耦合的关健。正因为此，我们应该对华夏民族文化进行广阔、全面的检视。我们应该唤醒我们民族的集体记忆，复兴我们民族的伟大精神，发展和繁荣中华民族的优秀文化，为我们民族在强国之路上阔步前行创设先决条件。

实现民族文化的复兴，更必须传承中华文化的优秀传统。现代中国人，特别是年轻人，对传统文化十分感兴趣，蕴含感情。但当下也有人对具体典籍、历史事实不甚了解，比如说，中国是书法大国，谈起书法，有些人或许只知道些书法大家如王羲之、柳公权等等的名字，知道《兰亭集序》是千古书法珍品，仅此而已。再比如说，我们都知道中国是闻名于世的瓷器大国，中国的瓷器令西方人叹为观止，中国也因此而获得了“瓷器之国”(英语china的另一义即为瓷器)的美誉。然而关于瓷器的由来、形制的演变、纹饰的演化、烧制等等瓷器文化的内涵，就知之甚少了。中国还是武术大国，然而国人的武术知识，或许更多地来源于一部部精彩的武侠影视作品，对于真正的武术文化，我们也难以窥其堂奥了。我们还是崇尚玉文化的国度，我们的祖先，发现了这种“温润而有光泽的美石”，并赋予了这种冰冷的自然物以鲜活的生命力和文化性格，例如“君子当温润如玉”、女子应“冰清玉洁”、“守身如玉”；“玉有五德”，即“仁”、“义”、“智”、“勇”、“沽”，等等。今天，熟悉这些玉文化的内涵的国人，也为数不多了。

也许正有鉴于此，有忧于此，近年来，已有不少有志之士，开始了复兴中国传统文化的努力，读经热开始风靡海峡两岸，不少孩童乃至成人，开始重拾经典，在故纸旧书中品味古人的智慧，发现古文化历久弥新的魅力。电视讲坛里一波又一波对古文化的讲述，也吸引着数以万计的人们，重新审视古文化的价值。现在放在读者眼前的这套“中国传统民俗文化丛书”，也是这一努力的又一体现。我们现在确应注重研究成果的学术价值和应用价值，充分发挥其认识世界、传承文化、创新理论、咨政育人的重要作用。

中国的传统文化内容博大，体系庞杂，该如何下手，如何呈现?这套丛书处理得可谓系统性强，别具心思。编者分别按物质文化、制度文化、精神文化等方面来分门别类地进行组织编写，例如在物质文化的层面，就有中国古代纺织、中国古代酒具、中国古代农具、中国古代青铜器、中国古代钱币、中国古代石刻、中国古代木雕、中国古代建筑、中国古代砖瓦、中国古代玉器、中国古代陶器’、中国古代漆器、中国古代桥梁等等。

在精神文化的层面，就有中国古代书法、中国古代绘画、中国古代音乐、中国古代艺术、中国古代篆刻、中国古代家训、中国古代戏曲、中国古代版画等等；在制度文化的层面，就有中国古代科举、中国古代官制、中国古代教育、中国古代军队、中国古代法律等等。

此外，在历史的发展长河中，中国各行各业还涌现出一大批杰出的人物，至今闪耀着夺目的光辉，启迪后人，示范来者，对此，这套丛书也给予了应有的重视，中国古代名将、中国古代名相、中国古代名帝、中国古代文人、中国古代高僧等等，就是这方面的体现。  生活在21世纪的我们，或许对古人的生活颇感好奇，他们的吃穿住用如何?他们如何过节?如何安排婚丧嫁娶?如何交通?孩子如何玩耍?等等。这些饶有兴趣的内容，这套中国传统民俗文化丛书，都有所涉猎，例如中国古代婚姻、中国古代丧葬、中国古代节日、中国古代风俗、中国古代礼仪、中国古代饮食、中国古代交通、中国古代家具、中国古代玩具、中国古代鞋帽等等，这些书籍介绍的，都是人们深感兴趣，平时却无从知晓的内容。

在经济生活的层面，这套丛书安排了中国古代农业、中国古代纺织、中国古代经济、中国古代贸易、中国古代水利、中国古代车马、中国古代赋税等等内容，足以勾勒出古人经济生活的主要内容，让今人得以窥见自己祖先曾经的经济生活情状。

在物质遗存方面，这套丛书则选择了中国古镇、中国古楼、中国古寺、中国古陵墓、中国古塔、中国古战场、中国古村落、中国古街、中国古代宫殿、中国古代城墙、中国古关等内容。相信读罢这些书，喜欢中国古代物质遗存的读者，已经能大致掌握这一领域的大多数知识了。

除了上述内容外，其实还有很多难以归类却饶有兴趣的内容，例如中国古代的乞丐这样的社会史内容，也许有助于我们深入了解这些古代社会底层一民众的真实生活情状，走出武侠小说家们加诸他们身上的虚幻不实的丐帮色彩，还原他们的本来面目，加深我们对历史真实的了解。继承和发扬中华民族几千年创造的的优秀文化和民族精神是我们责无旁贷的历史责任。

不难看出，单就内容所涵盖的范围广度来说，有物质遗产，有非物质遗产，还有国粹。这套丛书无疑当得起“中国传统文化的百科全书”的美誉了。这套书还邀约了大批相关的专家、教授参与并指导了稿件的编写工作。应当指出的是，这套书在写作中，既钩稽、爬梳大量古代文化文献典籍，又参照近人与今人的研究成果，将宏观把握与微观考察相结合。在论述、阐释中，既注意重点突出，又着重于论证层次清晰，从多角度、多层面对文化现象与发展加以考察。这套丛书的出版，有助于我们走进古人的世界，了解他们的美好生活，去回望我们来时的路。学史使人明智。历史的回眸，有助于我们汲取古人的智慧，借历史的明灯，照亮未来的路，为我们中华民族的伟大崛起添砖加瓦。

是为序。