《仙宅崂山》是一本散文集，作品内容涉及现在和过去的崂山与崂山人的生活，崂山的风物景观、历史变迁、民族情怀、文化古迹考证、旅游开发、方言辨析七个方面。作者王瑛伦是青岛崂山人，先后担任过教师、校党支部书记、副局长、校长等职位。

本书是出版，对推进崂山文史研究具有重要作用。

《仙宅崂山》收录了作者王瑛伦有关崂山的百余篇文章，主要围绕着今昔崂山与崂山人的生活、钟灵毓秀的崂山风光、崂山文化古迹考证、崂山旅游开发、崂山方言特征与青岛历史等方面。文章内容广泛，短小精悍，文字简练隽永，观点鲜明犀利。对认识崂山、研究崂山、开发崂山颇有参考价值。

第一篇 生活回顾

 崂山与崂山人

 扛山

 淘菜

 衩裤与绑

 赶海

 捅马蜂窝

 夜宿狗皮岭

 拜年

 看秧歌

 沙子口地区的庙会

 小河东村的元宵灯会

 春意勃发的清明节

 崂山民俗彰仁风

 崂山里人的故事

 一张收据

 撞车，发生在台东一路

第二篇 风物景观

 崂山棍儿

 深藏不露龙穿崮

 寻华严寺

 太清官印象

 茶涧美景与德人遗迹

 崂山有哈士蟆

 难忘仙胎鱼

 也说书带草

 再说书带草

 干河涨

 日从海中出

 砖塔岭

 从地名考察认识崂山

 欢腾的贮水山

第三篇 历史变迁

 登瀛湾

 水窝子的变迁

 从登瀛梨雪到茶香四海

 两个遗憾地消失中的地名

 八四八九，割树打狗

 先民改造自然的巨大工程——柳树堤

 从在生存线上挣扎到生活优裕——桃源仙境登瀛的归结

 湛流路

 百年沧桑信号山

 老台东的三大市场

第四篇 民族情怀

 振奋人心的石屋岩战斗

 野蛮凶残的日本鬼子

 毁我教育用心歹毒

 不可忘却的血债

 投降后的日本兵

 凉亭垮塌于枪下

第五篇 史迹解读

 崂山旅游史话

 李白到过崂山证据不足

 苏轼到过崂山吗

 巨峰庙宇考

 巨峰白云洞考寻

 神清官兴毁史及其他

 白云洞庙创建于何时

 游山路径开辟辨

 漫话崂山石屋

 庙宇带给崂山的

 《正堂程判碑》解太清官西界之谜

 正堂程判碑发现经过

 崂山之判词碑

 法显返国登陆地点探索

 海印寺兴毁之顺逆辩

 小河东村

 登窑口与西校场

 “登”字不可改

 崂山森林公司琐闻

 山庵子

 胜利百号地瓜的回忆

 登瀛高级民校

 崂山区文化史浅探

 昔日崂山的教育及特点

 特色鲜明的蓝水《崂山志》

 崂山之功德碑

 读崂山碑刻偶得

 崂山的国民教育与沈鸿烈

 斐然亭外

 孙中山在青岛史实商榷

 “千难万难不离崂山”一解

 析青保在崂山里的修械所

 从渔村到现代港口城市——青岛史料摘缀

 德国人记叙的强占青岛始末

 德国殖民者在青岛创造的胶州模式

 台东、台西镇

第六篇 直言开发

 妄论崂山旅游开发建设

 虚构的主题立不住

 游崂山后的思索

 “道教名山”——创不出去的旅游品牌

 崂山与道教杂议

 再谈“道教名山”与“古冰川公园”

 崂山形象主题语及旅游线路管见

 建庙与引种

 巨峰路边文化与崂山景观

 从改村名想到的

 崂山北九水十八潭质疑

 路桥毁污九水画廊

 一个值得开发的景区

 亟待开发的两条旅游线路

 庙宇兴圮是历史的安排

 农村文化体育活动的过去现在和将来

 采石杂述

 狗窟窿石要回家

第七篇 方言辨析

 崂山方言与普通话发音差异辨析

 崂山方言词语纂辑

 崂山方言咂品

 几个崂山方言词语探析

 “自家人们”与“贰下旁人”

 崂山方言的几种语言现象

 方言捋字义切合《芣苢》诗

赶海

一、挖蛤蜊

不临海滩的人，体会不到赶海的乐趣，那是一种累死人的享受。

家乡登瀛村前不远就是一个海湾，海潮退落时，海水回撤三四百米，海湾便成了一个大海滩。它像龙王打开的一个小宝库，各种海产品，像蛤蜊、海螺、螃蟹、小鱼、海菜等任你获取。我喜欢挖蛤蜊，它最具诱惑力和刺激性。

登瀛湾靠近岸边的泥滩产一种薄皮圆蛤，当地人叫它黑旋子。壳的大部分呈黑色，边沿是淡黄和白色，肉质鲜嫩呈橘红色。这种蛤蜊，风和日丽的天气，在存留一层薄薄海水的泥滩上会显示出一个个“窝儿”——钥匙孔形的晶亮的孔洞。它是由蛤蜊的“舌头”不停地吸水喷水形成的。窝儿的大小就告诉你下面蛤蜊的大小。挖蛤蜊时，只要把手中的五齿叉在窝儿前向泥中一插一掀，掀开的泥块便会在有蛤蜊的地方裂开，露出蛤蜊来。有时一叉下去会挖出两三个呢。但天气不好，风向不对，或在无水的泥滩上，蛤蜊便不吸喷水，滩面上看不到孔洞，群众称为不发窝儿。这并不影响人们挖蛤蜊，只是要加一道“问窝儿”的工序。蛤蜊在泥里一般两扇壳是张开的，“舌头”伸在外面，一旦受到挤压等刺激，它会立即喷出舌管中的水，合拢两扇壳。人们就利用这个特点，用五齿叉不停地向泥滩插去，只要有蛤蜊，它会立即喷出一个钥匙形的洞，告诉你它在下面，你一掘便出。这很刺激，挖了一个还想再挖一个，挖了一个小的还想挖个大的，只要不涨潮，就会不停地挖下去。一个比一个大的蛤蜊放进篮子里，一次次喜悦涌向心头，那长时间弯腰低头的酸痛全然不觉得。

登瀛湾还产文蛤，人们叫它花蛤蜊，生长在深水的沙梁上，退大潮才能露出来。这种蛤个大肉肥，两三个就能煮一锅像大米汁般浓浓的奶白色的鲜汤。可能是它生长在沙滩上的缘故，立不住吸排水的窝儿，沙面上找不到它存在的印迹，只能无目标的在沙里寻找。最初人们用锄头拉划寻觅，因面积太小，触碰到文蛤的机会不多。后来人们造了一个像耙子一样的刮子，耙齿换成了与耙头平行的刀片，它在沙下运行阻力很小。拉刮时，刀片放进沙里，刮子柄上拴一条带子，斜背肩上，两腿跨骑柄上，两手一前一后握住柄，倒退着拉刮子运行。这样一来，在沙下寻找文蛤的面积加大了，速度也加快了，收获大增。刮刀行进时，在沙中会碰到贝壳、石头，发出“嚓”或“刺啦”的声音，你不必停步，那绝不是蛤蜊；只有听到又成实又饱满的“嘭”的一声，你赶快停下来，在手感觉到的位置一挖，一个油光扁圆的大文蛤就出来了。这“嘭”声是那样的悦耳，那样的振奋人心！它使你期待两三步后听到再一声“嘭”。这个企望一定能得到满足，不是在三五步，就在十几步！就这样在“嘭”、“嘭”声的诱惑下，一片片沙滩像农民耕地一样被犁个遍。

挖蛤蜊很诱人，那亮晶晶的孔洞，突然喷射的水串，“嘭”“嘭”的响声，都在招引着你，呼唤着你：挖下去，拉下去，别停下。直到上涨的潮头涌到脚下时，才突然想到有近三个小时竟没休息呢！立即感到，腰酸了，腿也疼了，肚子也饿了。但看到篮子里颇丰的收获，心里甜甜的，总会唱着欢乐的歌儿，拖着疲劳的身体愉快的跑回家。这欢快的心情不是来自俗语说的“打围白跑腿，赶海摸摸嘴”——可以美食一顿，而是来自一个个企望的满足。

（原载《半岛都市报》2005年3月14日A20版）

二、照火

照火，就是夜晚提着马灯到有水的海滩里捉鱼捡海螺。所以叫照火，是因为先前人们夜间赶海，是点着松明火把用火光照着。到用上马灯、电石灯等照明工具，人们仍沿用原先这个照火的名字。

落潮后，只有海滩上的高处没有水，大部分海滩存有深浅不等的海水。尤其是河流的人海口外，会在海滩上流出一条条浅浅的小河似的水流。一些小鱼，特别是一揸左右的小犷鱼，它不随海水游进大海，而留在这些水流和海滩的浅水里。晚上，小鱼并不在水中游动，全都伏卧在石块边、凹坑处和白天人们踩出的脚窝里。根据这个特点，村民们只要一盏马灯照着，不须任何工具，就可到海滩上去捉鱼了。但必须选无风的夜晚，因为有风，水面会被风吹得不停的波动，看不清有无同海泥一色的小鱼。

捉鱼是有小技巧的。一般左手提灯，不停的左右晃着，眼睛紧盯着脚下照见的水面，看到有鱼，右手悄悄伸进水里放到鱼头前，然后猛的一抓，鱼就捉到了。捉鱼时，手必须对着鱼头，捉时鱼头抓在手里，捉到的一刹那它挣扎不出去。如果从尾部捉，即使抓到手，它一扑棱就脱手了。另外，伸手要慢，抓时要快，防止鱼被惊动逃走。一把下去，首尾全在握，小鱼一条，抬手顺势扔进篮子；猛的一攥，满满的一把只握住鱼的头和鳃鳍，掐紧，一条大鱼，扔进篮里还要再看几眼，心里美美的；隔水看卧在泥里的是一条小鱼，不须加力的一抓，只触到了头鳃，扑棱，刺溜，一条大鱼蹿了，呔，呔，不该不该，后悔莫及。

照火，以捉鱼为主，也捡一些香螺。这种海螺在退潮后，它会背着螺壳在泥滩上爬行，泥面上留下一道宽宽的爬痕，所以当地人把它叫做“拉沟儿”波螺。一旦发现它的爬痕，顺着这道浅沟立即就会找到它。如果风向好，一个个拉沟儿会出窝不停的爬行，在灯火的余光里，或月光下，在远处就能看到它突出滩面的移动的螺壳和壳外肉体的亮光。不费大劲，一晚上就可捡一两斤。

远看照火的灯火真是一景。几十个、上百个灯笼在海滩上不停地晃动漂移，不知情的人会以为老龙王在夜排灯舞呢。

（原载《半岛都市报》2004年11月15日A24版）  P9－11

崂山气势雄伟，山海相拥，自古以奇、秀、灵、怪闻名于天下，被称为神窟仙宅，深受帝王将相的推崇，更得文人雅士、名道高僧的喜爱。是我国海上第一名山，国务院确定的第一批国家重点风景名胜区之一。

我是崂山人，幼年生活在大山里，我深爱崂山的一石一木。退休后经常参加报刊、网络有关崂山的征文、专题研讨等活动，一来二往介绍崂山、研究崂山成了我退休后生活的一部分。由崂山区档案局、史志办公室、中共崂山区委党史研究室主办的内部刊物《崂山春秋》聘我作了特邀编辑，崂山区志编纂委员会请我作特邀编审，《崂山区域文化通览》编委会也请我参加编写提纲的讨论和有关专题研讨会，青岛新闻网崂山论坛也数次请我作征文评委。这，把我推进了崂山文史研究的行列。

这个集子里收录的短文计有百余篇，大都先贴在青岛新闻网的几个论坛里，后刊载于报章杂志或文集，小部分只登载于报刊或挂在网上，是十几年来我从不同的方面对崂山的描述、考证和评论，寄托了对生我养我的崂山的一腔热爱之情。文章多为应征、应时而发，难免有文意重复处，辑录时没做删改，以保持各篇小文的完整充实。短文虽过百篇，但内容比较集中，主要围绕着今昔崂山与崂山人的生活、钟灵毓秀的崂山、崂山文化古迹考证、崂山旅游开发、崂山方言特征及情趣、青岛历史等方面。往昔，崂山人在生死线上挣扎，今人想象不出那苦难。他们“千难万难不离崂山”，因为他们可以“靠山吃山”，甚至使山变得灰秃，失了仙气。现今，崂山人生活富裕甜美，昔者做梦没见这幸福。他们不再“吃山”，把山养得林密谷翠，尽显东海阆苑。

崂山山海风光盖世，千百年来为人向往和赞颂。峰、水、石、洞，险奇诡异，人称地质公园；寺观遍布，更显山之幽秀静雅洞天福地；僧道共存共荣和谐相处，是少有的宗教名山。在旅游成为人们生活的一部分的今天，崂山向游客展示什么？我始终认为，钟灵毓秀鬼斧神工的自然山水永远是崂山的主题，佛道与庙宇衬托了它的瑰伟清幽。不能主次颠倒！

对山水风光的欣赏，历来是仁者见仁智者见智，但对它的开发建设，却是千古一律，不可煞风景，保护自然风光和文化古迹的原真性是第一要义。对自然景观不可改造，改造就是毁灭；对文化古迹不可建设性的破坏，扩建、改建就会篡改历史。今日对崂山风景名胜的开发，不应是主观地去人为打造什么，而应该挖掘展现它独具的自然风光和文化古迹的特质，满足游客物质和精神的舒心而尽情地享受，使崂山成为人们最喜爱的旅游度假胜地。

感谢崂山区档案局、崂山史志办公室的领导和同志们，多年来为我提供了大量的有关崂山的史志、书籍，让我获得了丰富的崂山历史知识。

感谢德语翻译家、我的同窗好友夏树忱先生，为我提供了有关德国与青岛关系的书刊、文集、史料汇编等，特别是他亲自翻译的从德国淘来的青岛历史档案材料，使我得到了许多宝贵的、真实的原始历史资料，文内的历史照片也多来自这些资料。

感谢中国书法家协会会员、中国国家书画院副院长、山东省企业家书画协会副主席、崂山书画院院长、青岛崂塑建材集团有限公司董事长曲知良先生抽暇为拙作题写书名。

感谢所有帮助鼓励我编辑文稿付梓的朋友们，他们与我有一个共同的心愿：开发建设好崂山，保护好崂山的真实面貌，给后人留下发现、开发的基础，让这座使天下人陶醉的海上第一高山永远保持它的魅力。

学识浅薄，谬误难免，诚恳希望读者指正。

王瑛伦

2013年7月