龚育之、逄先知、石仲泉编著的这本《毛泽东的读书生活》是记述毛泽东读书生活的文章荟萃。朴素的叙述，依依的深情，浮现出一代伟人孜孜不倦的读书侧影，也昭示人们：毛泽东所取得的一切成就，是和他投身变革社会的革命实践，和他一生刻苦的读书生活分不开的。读书，使毛泽东具有渊博的知识和高超的政治智慧。

毛泽东并非出生于书香门第，对读书的酷爱，也并非从书斋式的学问研究出发，而是基于一种朴素的社会理想、人生目标。

关于毛泽东的读书生活，有很多故事流传。青年时期，为了锻炼毅力，在街头读书，以求闹中取静；战争时期，生活在最艰苦、最紧张的环境中依然没有放弃读书，书籍是他最宝贵的财富，他对书籍爱护有加。因形势所迫，有时不得不放弃所有书籍，每逢此时，他都十分伤心……

龚育之、逄先知、石仲泉编著的这本《毛泽东的读书生活》即是通过朴素的叙述，展现出毛泽东孜孜不倦的读书侧影。

博览群书的革命家——毛泽东读书生活我见我闻

毛泽东读马列著作

从《实践论》谈毛泽东的读书生活

关于毛泽东读哲学书的几封信

对几本哲学书籍的批注

毛泽东与自然科学

毛泽东与逻辑学

读苏联《政治经济学教科书》的谈话

读鲁迅著作

古籍新解，古为今用——记毛泽东读中国文史书

“红学”一家言

毛泽东读报章杂志

忆毛泽东学英语

读有字之书，又读无字之书

毛泽东是伟大的革命家，也是学识渊博的学问家。孜孜不息的读书生活伴随着毛泽东的一生，和他的革命生涯紧紧地联系在一起。

我从一九五○年冬到一九六六年夏，为毛泽东管理图书报刊，历时近十七年，直接和间接地了解到毛泽东读书生活的一些情况。这些情况，尽管是片断的、零碎的，但是把它们介绍出来，对于了解和学习毛泽东是有价值的，对于今天的两个文明建设也是有意义的。

酷爱读书，广收博览

毛泽东从幼年起，就勤奋好学，酷爱读书。随着年龄的增长，他的读书欲望愈来愈强烈。为了增长知识、开阔眼界，为了寻求救国救民的真理，他常常废寝忘食地阅读古今中外的各种书籍。后来，即使在最艰苦、最紧张的革命战争环境，他也总是不忘读书。到陕北以后，毛泽东通过各种渠道，尽一切可能，从国民党统治区购买各类书报。到了延安，他的书逐渐多起来了，并有专人替他管理。他的书起先放在离住处不远的一排平房里，后因日机轰炸，搬到一个很深的窑洞里，保护起来。毛泽东十分爱惜自己的书。有一次，他的一些书被别人搞散失了，他非常生气，这件事他一直没有忘记。一九四七年从延安撤退的时候，别的东西丢下了很多，但是他的书，除一部分在当地埋藏起来以外，大部分，特别是他写了批注的那一些，经过千辛万苦，辗转千里，以后搬到了北京。这些书是毛泽东藏书中最宝贵的一部分，是研究毛泽东思想的珍贵资料。

全国解放后，毛泽东读书的条件好了。在我接手管书不久，毛泽东就提出，要把解放前商务印书馆和中华书局出版的所有图书都给他配置起来。这个要求显然是难以实现的，后来实际上也没有做到。但是他对书的酷爱，给了我极深刻的印象。当时毛泽东的书总共还不到十个书架，经过十几年的建设，在我离开这个工作岗位的时候，也就是一九六六年夏，他的藏书已达几万册，建成了一个门类比较齐全又适合毛泽东需要的个人藏书室。这里要特别提到，为建设毛泽东的个人藏书室，田家英所做的贡献是不应当忘记的，他是花了很多心血的。没有他的指导和具体帮助，建成这样的图书室是困难的。毛泽东的藏书，除马克思、恩格斯、列宁、斯大林和鲁迅的全集以外，一些著名类书和丛书，如《永乐大典》(部分，影印本)、《四部备要》、《万有文库》(部分)、《古今图书集成》，以及各种世界名著翻译丛书等等，基本上配齐了。就个人藏书来说这不算少了，但仍不能满足毛泽东的需要。他还经常要我们向一些图书馆替他借书。一九五八年夏，北京图书馆换发新的借书证，我们特地给他办了一个。北图的同志出于对毛泽东的敬重，把他的借书证编为第一号。

毛泽东读书的范围十分广泛，从社会科学到自然科学，从马列主义著作到西方资产阶级著作，从古代的到近代的，从中国的到外国的，包括哲学、经济学、政治、军事、文学、历史、地理、自然科学、技术科学等方面的书籍以及各种杂书。就哲学来说，不但读基本原理，也读中外哲学思想史，还读逻辑学、美学、宗教哲学等等。这里稍为多介绍一点毛泽东对宗教方面的著作和文章的阅读情况。他对宗教问题是比较重视的。代表中国几个佛教宗派的经典如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》以及研究这些经典的著述，都读过一些。对于禅宗的学说，特别是它的第六世唐朝高僧慧能的思想更注意一些。禅宗不立文字，通俗明快，它的兴起，使佛教在中国民间广为传播。《六祖坛经》一书，毛泽东要过多次，有时外出还带着，这是一部在慧能死后由慧能的弟子编纂的语录。哲学刊物上发表的讲禅宗哲学思想的文章，毛泽东几乎都看。基督教的《圣经》，他也读过。毛泽东阅读宗教经典，既作为哲学问题来研究，也当作群众工作问题来看待。他说：“我赞成有一些共产主义者研究各种宗教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题，群众中有那样多人信教，我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专，是不行的。”一九六三年十二月三十日，毛泽东在一个文件上写了一个批语，说：“对世界三大宗教(耶稣教、回教、佛教)，至今影响着广大人口，我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。”“用历史唯物主义的观点写的文章也很少，例如任继愈发表的几篇谈佛学的文章，已如凤毛麟角，谈耶稣教、回教的没有见过。不批判神学就不能写好哲学史，也不能写好文学史或世界史。”再以科学技术书为例。从各门自然科学、自然科学史，直到某些技术书籍，毛泽东也广泛涉猎，而对生命科学、天文学、物理学、土壤学最有兴趣。一九五一年四月中旬的一天，毛泽东邀请周世钊和蒋竹如到中南海做客，曾对他们说：“我很想请两三年假学习自然科学，可惜，可能不容许我有这样长的假期。”P1-5

毛泽东并非出生于书香门第，对读书的酷爱，也并非从书斋式的学问研究出发，而是基于一种朴素的社会理想、人生目标。早年的毛泽东，承继了中国知识分子读书为了齐家治国平天下的传统品德。当他真正走上了革命道路，便自然而然地将读书运用到救国、治国，治理天下的革命实践当中。读书，可以说是毛泽东一生生活的重要组成部分。

关于毛泽东的读书生活，有很多故事流传。青年时期，为了锻炼毅力，在街头读书，以求闹中取静；战争时期，生活在最艰苦、最紧张的环境中依然没有放弃读书，书籍是他最宝贵的财富，他对书籍爱护有加。因形势所迫，有时不得不放弃所有书籍，每逢此时，他都十分伤心。他的大部分藏书，特别是他有过批注的书，几经辗转，历尽艰辛，最终搬到了北京。解放后，他将卧床一半的位置留给了书，为的是能够更便利地取书、读书，真正是以书为伴。

毛泽东读书有几个特点，其一是博览群书，其二是有目的有针对性地读书。但他并不唯书，他重视书本知识，也重视实际知识；既提倡读有字之书，也提倡读无字之书，历来反对死读书，读死书。

毛泽东读马克思主义著作，因为他认定马克思主义是唯一能够救中国的革命真理。他坚定不移地信仰马克思主义，把马克思主义同中国革命的实际相结合，取得了新民主主义革命的胜利。解放后，党的工作重心转到大规模的经济建设，毛泽东开始有针对性地阅读经济学著作，尤其是马克思的《资本论》，并在上面加了批语。此外，《政治经济学批判》、《列宁有关政治经济学论文十三篇》等经济学经典著作，也是当时毛泽东阅读的重要书籍。

毛泽东读书，特别喜欢阅读史书，他读史的目的是为了古为今用。在中国史书里面，他最喜欢的是《二十四史》，经常阅读，并作了大量的批注。在明清小说中，他最喜欢《红楼梦》，把《红楼梦》当做历史来读，不但自己．反复读，也劝别人反复读。

《毛泽东的读书生活》即是通过朴素的叙述，展现出毛泽东孜孜不倦的读书侧影。作者之一逢先知，自1950年至1966年，为毛泽东管理图书报刊，对毛泽东的读书生活颇为熟悉；另一位作者龚育之，曾多次和毛泽东探讨哲学问题；第三位作者石仲泉所做的研究工作都是与毛泽东有关的。他们将对毛泽东的了解，特别是对毛泽东读书生活的了解真实地记录下来，这是研究毛泽东的第一手资料，也是一般读者所关心的。

我店于1986年9月出版了《毛泽东的读书生活》第一版，由邓小平题写书名；1996年出版了增订版(第二版)，以后多次加印，至今仍是读者喜爱的畅销书之一。此次即是在第二版的基础上重新编排出版的。遗憾的是作者之一龚育之先生已干两年前去世。在此我们深深怀念他。

生活·读书·新知三联书店编辑部  2009年12月