骡子在爹床头讲了两个月来的故事，不过没讲湘江渡口的枪林弹雨，自然也没讲黄金的故事。他怕吓坏了父亲。骡子爹就说，那个二号首长对你那么仁，你招呼也不打就跑回来，你不义。骡子脸红了，低下头。花姑忙打圆场，骡子是不放心你老人家，他是孝。花姑给骡子的伤口上草药，骡子爹也看伤口，知道问题不大，又继续数落，这两个月，多亏花姑照顾我，你还把她家的黑伢子命丢了。花姑连忙打断，人回来就好。花姑端出了南瓜饭。看着骡子狼吞虎咽，突然盯住了骡子的红军服。
“你哪么穿着红军服回来?没有人抓你么?王麻子这两天带着联防队到处抓红军，抓一个交到县里，有三十块大洋。”
骡子便告诉花姑他采取了昼伏夜行的策略，故而平安无事，只是时间长了点。说罢骡子不无得意。
“你以为我是蠢宝?”
花姑露出苦笑：“你不晓得把红军服脱了?你又是本地口音，什么都问不倒你，哪个会怀疑你!你直路不走走弯路，蠢到你打止啦!”
花姑的数落解构了骡子的得意。骡子很有挫折感。这又是骡子的短板之一，他的智力发育，有些跟不上这个时代。
“你可经过一枝花的铺子?”花姑又问。
“经是经过，没见到她。”
“你晓得她就没见到你?”
骡子嘀咕：“未必那么巧?”
花姑脸一沉：“今天晚上到我屋去睡!”
骡子就看着父亲。
骡子爹开口了：“到你屋睡，更打眼，还会连累你和你娘，不如去睡岩洞。”
花姑不再坚持，起身到骡子房里去卷铺盖。
花姑猜中了。王麻子的姘头一枝花果然看见骡子回家。
当天晚上，骡子和花姑前脚走，王麻子带着两个联防队员就把门踢开，要抓骡子。骡子爹讲话也不客气：王队长，你想钱想疯了?王麻子就冷笑：老杂种，你以为我不晓得你家骡子去给红军送盐?骡子爹也不怕：他是被刘老板骗去的。要讲通匪是刘老板，他还是你亲戚，你要大义灭亲。王麻子就拔出了盒子炮，把骡子爹绑走了，撂下话说，要人就拿三十块大洋来赎，否则三天后就把骡子爹顶替骡子交到县城的国军独立团。王麻子心里有底，骡子是孝子，定会来赎人。
第二天，花姑来山洞送饭，告诉骡子父亲被王麻子抓走的消息，深深叹了一口气，幽怨地看着骡子。
“你爹嘴巴不饶人，和你一个样，犟种!”
骡子起身要下山。花姑一把拽住。花姑手如铁钳，骡子动弹不得。
“哪里去?”
“赎我爹。”
“钱呢?”
“没有钱，拿命赎。”
“蠢!钱比命大?”
“我只有命。”
“我去筹钱。”
骡子难以置信地看着花姑。论家境，花姑家也只能说是勉强糊口。还是花姑爹当镖师的时候攒了些家底。三年前花姑爹走镖送了命，花姑就只有一个青光眼的娘，三年下来，日子越过越紧巴。要筹三十块大洋，除非卖了三分薄田，这是断命根子的事，决不可以的。
“你要卖田?”
“我不得卖田。”
“那也不行，我……”
“你有命，我才有命，晓得不!”
花姑又说出了这句话。骡子就不吭声了。他看着花姑走出了山洞。此时，他身后的岩洞缝隙里，塞着子弹袋，里面有黄金和珠宝，他一丝念头都没有。
夜晚，花姑来送饭。骡子一看送的是大米饭、猪头肉，忙问究竟。得知……
P14-15
“骡子的长征”是一种道德人格的长征。故事隐含这样一个主题：一个真正信守道德人格的人，不一定要有卓越的才能和见识，也可以做出非凡之举。执着地坚守诚信、朴实的人生信念，往往是人和生命的正能量之源。小说情节曲折，具有传奇-洼、喜剧性，以及某种艺术的荒诞性，而这一切当中却让人感觉到有一种内在的精神力量。
——文艺理论家饶滼子
《骡子和金子》带有《西游记》式的传奇风格．其喜剧意味和故事的神奇性，给读者带来了观赏的愉悦。但它更是一个“灵与肉”的寓言，将现代社会灵与肉的纠葛，展示得淋漓尽致。我期待这部将传统叙事与现代精神相结合的小说获得更多的认同。
——评论家张柠
这不是信仰的长征，而是人格的长征；这不是真理的长征，而是美学的长征；这不是气吞山河的集体长征，而是孤独艰险的个人长征。罗宏笔下的故事。就是在这种奇特的张力中，呈现出特殊的艺术魅力。
——评论家洪治纲
罗宏把他对革命、真理、道德、历史以及人类终极关怀的思考，融入到一个危机四伏、充满传奇的江湖故事之中，在久违的阅读快意里，还潜藏着一幅思想者的面影。
——评论家谢有顺
二〇一一年，笔者赴美拍摄一部华人在海外的外宣电视片，与某华商交识，在其收藏中发现了十几本年代久远的德文笔记，得知一段尘封了七十五年的往事。
一九三六年秋，继美国记者斯诺到访陕北苏区之后，一位哲学博士出身的德国记者Josef也进入陕北苏区采访。采访期间，Josef博士得知一个故事：一个叫骡子的湖南农村青年马夫，随某盐商去江西苏区贩盐，被苏区中央银行运输队雇佣，随红一方面军长征。湘江之战，骡子所赶的大黑骡被炸死，骡子携带五百根金条及珠宝突围，与红军大部队失散，后独自追赶红军交还黄金，经历了二万五千里长征。其过程艰难曲折，险象环生，充满传奇。Josef博士顿时产生浓厚兴趣，进行了多方采访，包括采访了当时还在陕北苏区的骡子本人，积累笔记十余本。回国前，Josef博士在上海逗留，一个星期六去酒吧喝酒，与一帮苏联水手发生了冲突，当时双方都醉了，争论起什么是世界第一名酒，苏联水手说是俄罗斯的皇冠伏特加，Josef博士却说是中国的茅台酒。苏联水手就问Josef博士，皇冠伏特加世界第一，这是我们斯大林同志说的，茅台酒世界第一是谁说的?Josef博士就说是骡子说的。苏联水手好奇地问骡子是何许人也，Josef博士就说是一位中国马夫，苏联水手不高兴了：你怎么拿中国的马夫和斯大林同志相提并论?Josei博士也不客气：马夫怎么啦?斯大林他爹不也是个皮鞋匠吗?苏联水手大怒，认为Josef博士故意贬低斯大林，双方竟然殴斗起来，Josef博士不幸丧生。此后，其遗留的采访笔记也神秘失踪。
该华商告诉笔者，一个偶然机会，他幸运地收藏了这些失散多年的笔记，并请翻译整理成中文。笔者翻阅中文文稿，颇为震撼，尤其是震撼骡子传奇经历中蕴含的某些哲思意蕴。笔者征得同意，予以复印这些文稿，并改编成文艺作品。本小说因此诞生。
值得说明的是，Josef博士在采访笔记中还留有一些批注性文字。笔者为表达对Josef博士的敬意，在本小说叙事中也适当整理采纳，以斜体字形态插入相关情节中。不言而喻，这些斜体文字带有一个学哲学出身的西方记者特有的思辨性，笔者力求在文字风格上尽量与小说基本叙事情节保持衔接，在观点上则可代表Josef博士的意见。读者阅读时感觉别扭，不妨跳过。由于这些斜体文字的加入，本小说具有了某种复调性质。对一些人，这是一个骡子和金子的传奇故事；对另一些人，则可谓一个关于生命的美学可能性故事。
还值得说明的是，笔者反复研读Josef采访笔记，发现他记录的那些故事可能有夸张成分，以至于整个故事更像一个大寓言。估计Josef博士在采访中已经进行了某种提炼加工。笔者推波助澜，更加强了这方面的表现，从而使本小说有些疏远了现实主义创作形态。米兰·昆德拉说过，小说的智慧不在于描摹现实，而在于探究被遗忘的存在。亦即小说关注的是生命存在的可能性。笔者在构思本故事的时候就兴奋地想：假如世界上出现了骡子这样一个人会怎样?于是，笔下便流淌出了这样一个超越现实的故事。
罗宏编著的《骡子和金子》讲述了：青年马夫骡子家住湘江边，阴差阳错被苏区中央银行马队雇用。湘江之战，他赶的黑骡子被炸死，大量黄金出现在眼前。他携带黄金突围，与部队失散，潜回家中。天降横财，他将何去何从?心灵深处的挣扎，各路人马的追杀，骡子经历了数不清的危险，数不清的磨难，数不清的奇遇……
骡子孤独地跋涉了二万五千里，九死一生地来到延安，把金子交给了红军。验收黄金时却少了二两，甚至黄金也被怀疑有诈，他不得不接受审查。骡子能否洗清自己?又是巨大的悬念……
《骡子和金子》是一个跌宕起伏、刀光剑影、情意绵绵、悬念重重的传奇江湖故事，又是一个蕴含着深邃人性思考的严肃哲学故事。
罗宏编著的《骡子和金子》是一部以长征为背景的长篇小说，塑造了一个有鲜明个性小的人物形象，一根筋、认死理，不变通、守承诺是主人公骡子最基本的性格特征。
湖南青年马夫骡子随某盐商去江西苏区贩盐，阴差阳错当了苏区中央银行马队的马夫。两个多月后红军长征，在湘江之战中，骡子赶的大黑骡被炸死，他带着五百块金条及珠宝突围。因与红军大部队失散，他只得潜回家中，一边养伤一边打探红军下落。
骡子在洞房之夜带着黄金不辞而别，为了追赶红军开始了一个人的长征。一路上，国民党特工、地方军阀、江湖黑道、偷儿、红军和未婚妻花姑等人都在千方百计寻找骡子，骡子历经磨难也屡遭奇遇，黄金几度失而复得，但他始终没有动一丝私吞黄金之念。对红军的承诺一定要做到——这种极为朴素的信念支撑着他完成了使命。不料将黄金送到延安后，验收时却被发现少了二两，最后惊动保卫局进行调查，找到了原来苏区中央银行的秤来验收——果然一分不差，才洗脱了他的嫌疑。
