1405年，克里斯蒂娜·德·皮桑完成了她的代表作《淑女之城(英汉双语)》。《淑女之城(英汉双语)》这本书一方面展示了女性在社会中的重要地位，另一方面也教育女性如何通过自我学习而反抗社会对她们的歧视。

这本《淑女之城(英汉双语)》是英汉双语本。

《淑女之城(英汉双语)》是先驱女性作家克里斯蒂娜·德·皮桑针对中世纪的女性贬抑和文学中女性的刻板形象所作的勇敢辩护，被公认为女性主义史上最重要的作品之一，《淑女之城(英汉双语)》对女性在男权社会中所扮演的角色地位提供了生动的诠释。

译者导读

第一部分

第二部分

第三部分

一日，我如常坐在书房中被各类书籍包围着，因为追求知识已成了我长久以来的习惯。在跟研习已久的几位作者的鸿篇巨著奋战了一整日之后，我开始感到有些厌倦。我从书中抬起头，决定放下这些艰深的大作，转向诗人的作品来找点浅显有趣的读物。在寻找部头小点的书时，我刚巧看到了一本虽不属于我但正由我保管着的书。我打开书，看到作者是马太奥鲁斯‘¨就笑着选了它，因为虽然没读过，但听说过这本书跟其他书不同，是赞扬女性的。这时刚巧到了晚饭时间，我几乎还没有开始看，亲爱的妈妈就已经叫我下楼吃饭了。我于是放下它，决定第二天再读。

第二天早上，我再次习惯性地坐在书房里，想起了前一日打算看看的马太奥鲁斯的那本书，于是再次拿起书读了一点。但是看到它俗不可耐的言语和内容，我觉得大概只有那些喜欢看造谣中伤的人才会对此感兴趣，而对那些希望追求美德或改进自身道德标准的人来说，应该是毫无裨益的。我快速浏览到结尾，然后决定转向那些更有价值和裨益的作品。但因为看过了这本我认为没什么权威性的书，一个离奇的想法在我脑海中开始生根，并让我想弄明白，到底为什么这么多男人，包括有学识的男人在内，长久以来都针对女人和她们的作风不断记述着如此可怕的东西。我无法解释这一点。这不只是一小批作者，也不只是马太奥鲁斯这本既不权威又不会被认真看待的书，而是不可计数的哲学家、诗人和演说家都持有的态度，他们众口一词、毫无异议地认为，女人的天性就是容易屈服于恶习。

我一遍一遍地思考着这些观念，然后开始检视自身和行为，并以此为例。为了毫无偏见地公平判断这么多著名的男人是否是错的，我也回想了一下我认识的其他女性，包括很多贵妇以及不计其数的社会各阶层的女性们，她们都曾跟我分享过个人内心的想法。不论我怎么看、如何想这个问题，我都依旧无法从生活中找到任何证据来证明这个对女性天性和习惯的负面评价。即使如此，由于我几乎找不到任何作者的任何一本道德方面的书里没有那么几个章节在攻击女性，我不得不接受了他们对女人不利的意见，因为这么多有学识、有着杰出智慧和对事物有见地的男人，不太可能在这么多地方都撒了谎。基于这个简单的论点，我不得不承认这些男人应该是对的，尽管我的理解还很粗浅，并且仍然没有看到我和其他女人身上存在的重大缺陷。比起自己的判断和经验，我就这样相信了他人作出的结论。

我长时间反复地咀嚼着这些想法，以至于陷入了深度的恍惚。当我试图回忆所有写过这类主题的作者时，脑中充满了无数的名字。我于是得出结论，当神创造女人时，他的确是创造了一件卑下的事物。我震惊于这样一位精细的造物主居然会做出这样一个骇人听闻的东西，它就如这些作者所说的那样，是一个收集和保存所有罪孽与邪恶的容器。这个想法让我极其难过和恶心，于是我因为这些天性上的偏差开始鄙视我自己以及所有女性了。

随着一声长叹，我向神呼唤道：“主啊，这怎么可能？除非承认信仰的错误，否则我不能怀疑您会在您无限的智慧和无瑕的好意之中，去创造任何不好的东西。难道不是您特地亲手创造了女人，然后给了她所有您希望她拥有的品质吗？但女人不仅仅是被指控了，而且已经被审判、定罪和判决了！我只是不能理解这个矛盾而已。主啊，如果女人真的如众多男人所指责的那样，是如此可怕的罪孽，并且如您自己所说的两个以上的证人即可定罪¨’的话，我还怎么能够去怀疑他们所说的话？主啊，为什么我没有生为男人，这样我所有的渴望就是去服侍您，把万事都做正确，以成为男人们所自称的完美生物？既然您决定了不给予我这样的慈悲，亲爱的主，那么若我没能像所应当的那样去服侍您，就请原谅我和赦免我，因为报酬低的仆人对主人负有的义务也相应更少。”

我十分难过地在对神的哀叹中说了许多类似的傻话，因为我觉得我非常不幸地被他赋予了女儿身。P1-3

企鹅《伟大的思想》丛书2004年开始出版。在英国，已付印80种，尚有20种计划出版。美国出版的丛书规模略小，德国的同类丛书规模更小一些。丛书销量已远远超过200万册，在全球很多人中间。尤其是学生当中，普及了哲学和政治学。中文版《伟大的思想》丛书的推出，迈出了新的一步，令人欢欣鼓舞。

推出这套丛书的目的是让读者再次与一些伟大的非小说类经典著作面对面地交流。太长时间以来，确定版本依据这样一个假设——读者在教室里学习这些著作，因此需要导读、详尽的注释、参考书目等。此类版本无疑非常有用，但我想，如果能够重建托马斯·潘恩《常识》或约翰-罗斯金《艺术与人生》初版时的环境，重新营造更具亲和力的氛围。那也是一件有意思的事。当时，读者除了原作者及其自身的理性思考外没有其他参照。

这样做有一定的缺点：每个作者的话难免有难解或不可解之处，一些重要的背景知识会缺失。例如，读者对亨利·梭罗创作时的情况毫无头绪，也不了解该书的接受情况及影响。不过，这样做的优点也很明显。最突出的优点是，作者的初衷又一次变得重要起来——托马斯．潘恩的愤怒、查尔斯·达尔文的灵光、塞内加的隐逸。这些作家在那么多国家影响了那么多人的生活，其影响不可估量，有的长达几个世纪。读他们书的乐趣罕有匹敌。没有亚当。斯密或阿图尔．叔本华，难以想象我们今天的世界。这些小书的创作年代已很久远，但其中的话已彻底改变了我们的政治学、经济学、智力生活、社会规划和宗教信仰。

《伟大的思想》丛书一直求新求变。地区不同，收录的作家也不同。在中国或美国，一些作家更受欢迎。英国《伟大的思想》收录的一些作家在其他地方则默默无闻。称其为“伟大的思想”，我们亦慎之又慎。思想之伟大，在于其影响之深远，而不意味着这些思想是“好”的，实际上一些书可列入“坏”思想之列。丛书中很多作家受到同一丛书其他作家的很大影响，例如，马塞尔·普鲁斯特承认受约翰。罗斯金影响很大，米歇尔·德·蒙田也承认深受塞内加影响，但其他作家彼此憎恨，如果发现他们被收入同一丛书，一定会气愤难平。不过，读者可自行决定这些思想是否合理。我们衷心希望，您能在阅读这些杰作中得到乐趣。

《伟大的思想》出版者

西蒙·温德尔