本书详细记述了胡适一生的求学和研究活动，为读者展示了胡适思想变化的完整脉络。是一本简单明了，童叟无欺，而且包罗胡适学识、思想、生活、家庭背景等各方面的小书。也是一部最浅近的、最适合读者需要的、了解胡适的最佳读物。

本书是胡适为美国哥伦比亚大学"中国口述历史学部"所作的英文口述自传，由唐德刚记录、整理，后又经唐德刚翻译、注释出版了中文版本。书中详细记述了胡适一生的求学和研究活动，为读者展示了胡适思想变化的完整脉络，是读者了解胡适的最佳读物。

写在书前的译后感／唐德刚l

编译说明／唐德刚ll

第一章 故乡和家庭

 徽州人1

 我的家族--绩溪上庄胡氏4

第二章 我的父亲

 青年期的家难10

 考试和书院教育12

 吴大潋的知遇14

 在台湾任知州和统领16

第三章 初到美国：康乃尔大学的学生生活

 与不同种族和不同信仰人士的接触29

 我对美国政治的兴趣33

 放弃农科，转习哲学39

第四章 青年期的政治训练

 公开讲演的训练56

 学习议会程序59

 对世界主义、和平主义和国际主义的信仰6l

第五章 哥伦比亚大学和杜威

 文科各系的教授阵容91

 杜威和实验主义98

 实证思维术10l

第六章 青年期逐渐领悟的治学芳法

 《诗三百篇言字解》129

 《尔汝篇》和《吾我篇》132

 论"校勘"、"训诂"之学133

第七章 文学革命的结胎时期

 革命的导火线152

 孤独的文学实验大胆的革命宣言16l

第八章 从文学革命到文艺复兴

 国语的文学文学的国语174

 文学革命的数种特征181

 中国文艺复兴的四重意义184

第九章 "五四运动"--场不幸的政治干扰

 陈独秀入狱的经过198

 "科学"和"民主"的定义202

 "问题"与"主义"之争：我和马克思主义者冲突的第一回合205

第十章 从整理国故到研究和尚

 国学季刊发行宗旨219

 我在于些什么225

 研究神会和尚的始末228

第十一章 从旧小说到新红学

 第一部"整理过的本子"249

 新红学的诞生253

第十二章 现代学术与个人收获

 揭穿认真作假的和尚道士269

 老子比孔子更"老"27l

 并不要打倒孔家店27l

 双线文学的新观念278

 再谈谈中国思想史279

 中古期的宗教280

 骈体文有欠文明282

 现代的中国文艺复兴283

正因为我乡山区粮食产量不足，我们徽州人一般都靠在城市里经商的家人按时接济。接济的项目并不限于金钱，有时也兼及食物。例如咸猪油(腊油)，有时也从老远的地方被送回家乡。其他如布匹棉纱等等，在城市里购买都远比乡间便宜，所以也常被送返家中。

所以离乡撇井，四出经商，对我们徽州人来说，实是经济上的必需。家人父子夫妇数年不见也是常事。同时家人的日用衣食以至于造房屋、置田产，也都靠远在外乡的父兄子弟汇 款接济。

不过在经济的因素之外，我乡人这种离家外出，历尽艰苦，冒险经商的传统，也有其文化上的意义。由于长住大城市，我们徽州人在文化上和教育上，每能得一个时代的风气之先。徽州人的子弟由于能在大城市内受教育，而城市里的学校总比山地的学校要好得多，所以在教育文化上说，他们的眼界就广阔得多了。因此在中古以后，有些徽州学者--如十二世纪的朱熹和他以后的，尤其是十八九世纪的学者像江永、戴震、俞正燮、凌廷堪等等--他们之所以能在中国学术界占据较高的位置，都不是偶然的[注五]。

现在再谈谈我们绩溪县。绩溪是徽州府六县之中最北的一县；也可能是人口最少的一县。在经商一行中，我们绩溪人也是比较落后的。绩溪人多半做本地生意，很少离乡远去大城市。他们先由杂货零售商做起，然后渐渐的由近及远。所以一般说来，我们徽州人实在都是很落后的。P4