清朝三百年的历史如浩浩江河源远流长、波澜起伏、气象万千。清代野史作为清史研究的重要材料，有独到之处：信笔直书，敢于非议皇权和触及时弊；史学视野由宫廷移向社会，涉及社会各层面。本书可谓写尽了清代达官贵人的玉食锦衣，市井小民的野趣俗情，信笔直书，妙趣横生。

《清代野史(一个王朝模糊的背影)》(作者孟森)辑录了记述有清一代史事的野史著述凡十九种，迥异于清代正史著作自上而下的宏大叙事，信笔直书，放言无忌。

《清代野史(一个王朝模糊的背影)》辑录了记述有清一代史事的野史著述凡十九种，迥异于清代正史著作自上而下的宏大叙事，信笔直书，放言无忌。或为坊间逸闻，或为宫闱秘录，或为外传琐闻，或为闲散笔记，笔墨流荡处，把焦点集中在正史所不便或不敢载录的口耳相传的坊间逸闻上，讲述了建州女真繁衍兴盛以至问鼎中原的历史，记载了康雍乾时的文字狱、太平天国运动等众多历史事件，展现了上至权利金字塔顶端的王侯将相，下至侠客隐士、贩夫走卒等历史人物鲜为人知的另一面。使今日读者得以揭开正史的面纱，看尽封建时代最后一个王朝的世态万象。

《清代野史(一个王朝模糊的背影)》的作者是孟森。

清朝前纪

清代兴亡史

清代外史

李文忠公事略

张文襄公事略

咸同将相琐闻

康雍乾间文字之狱

春冰室野乘

栖霞阁野乘

胤祯外传

德宗承统私记

清光绪帝外传

慈禧及光绪宾天厄

董小宛别传

太平天国战纪

清宫琐闻

圆明园总管世家

骨董祸

清代之竹头木屑

建州三卫中，又以左卫为清之正系，别有专纪。本篇先洋建州卫及建州右卫。建州卫始受职者为阿哈出。阿哈出在明时但言其为野人头目，而稻叶引《龙飞御天歌》，则载其与猛哥帖木儿，各为女直三万户之一，即所谓移阑豆漫者也。说见《女真纪》口夫“龙飞御天”者，朝鲜李氏自颂其开国之词也。朝鲜国在明以前，久称高丽。其国主王姓，传世已数百年。洪武二十五年，高丽大将李成桂废其主瑶自立，复朝鲜之旧名。在位九年。至建文二年，传子芳远。《龙飞御天歌》皆纪成桂时事。其时佩剑人卫之三万户中，猛哥帖木儿与阿哈出均在列。猛哥帖木儿称夹温猛哥帖木儿，阿哈出称古论阿啥出。原注谓夹温与古论，皆其姓也。稻叶又引《实录》：“正统六年二月丁酉，朝鲜国王李掏奏：‘猛哥帖木儿等，被深处于狄哈攻劫，不能自存。臣祖悯之，授以万户职事。”’云云。构为芳远予，成桂孙所称臣祖，即成桂。成桂在位，不过洪武末。至建文初，其时猛哥帖木儿即与阿哈出比肩同为万户。阿哈出受明廷卫职较早数年。稻叶氏谓《龙飞御天歌》之三万户。并《元史·地理志》考之：火儿阿即胡里改，斡朵里即斡朵怜，托温即桃温。今按《元志》原文：“辽阳等处行中书省所属合兰府水达达等路，土地旷阔。人民散居。”元初设军民万户府五。镇抚北边。一日桃温，距上都四十里。一曰胡里改，距上都四千二百里、大都三千八百里(有胡里改江，并混同江，又有合兰河，流人于海)。一日斡朵怜，一日脱斡怜，一日孛苦江，各有司存，分领混同江南北之地。《满洲源流考》订正桃温日：屯屯河在宁占塔东北七百里，源出屯池，南流入混同江。明永乐二年，曾置屯河卫及千户所，当即其地。又订正距上都四十里日四千里。叉订正胡里改日呼尔哈，为今：古塔河名。又订正斡朵怜日鄂多理，为清最初发样之地。鄂多理万户猛哥帖术儿，自别有《肇祖纪》口惟据《龙飞御天歌》，则知阿啥出本为火儿阿万户，即《元史》之胡里改万户，亦即《满洲源流考》之呼尔哈万户。明廷授以建州卫指挥，此阿哈出之原仕履也。

阿哈出以从军有功，赐姓名为李思诚。此见稻叶氏之叙述，未指所据，要必有本。黄道周《建夷考》亦曰：“建州卫指挥阿哈出，及子释家奴等，皆以有功赐姓名。官都督同知。”则与稻叶之说正合。稻叶又引《实录》：“永乐元年九月。上谓兵部尚书刘俊日：‘各卫鞑靼，人多同名，无姓以别之，并宜赐姓。’于是兵部请如洪武中故事，编置勘合，给赐姓氏，从之。”云云。并以此证赐姓事已行于洪武。又引《实录》：“永乐八年，有列记建州赐姓之文。阿哈出之子释家奴为李显忠。咎h为张志诚。但不见阿哈出事。”彼之赐姓。当在其前。《女直考》及《东夷考略》，均言彼曾邀此典云云。释家奴之得赐姓名，亦与黄氏《建夷考》合。稻叶又谓阿哈出必卒于永乐六七年间，故八年使释家奴为都指挥，寻有赐姓之事，正其父子袭替之事实。据稻叶言：“先使为都指挥而后赐姓”。当别有据。又引《实录》：“永乐十年十一月己酉，辽东都指挥同知巫凯等奏：‘建州卫指挥李显忠，指挥孛达，赵刘不颜，悉挈家就建州居住。岁衩乏食。’上命发仓粟赈之。”云云。则阿哈出自授建州卫指挥后，未居建州，盖尚从军在外。至身后其子释家奴袭职数年，乃挈家以往。此阿哈出之死职，与其子释家奴之承袭，及后归本卫之事实也。

释家奴既归建州本卫之后，不知何时，又南徙婆猪江。即前篇所纪正统元年闰六月壬午敕文云。得建州卫都指挥佥事李满住奏：“原奉恩命，在婆猪江住坐：近被忽刺温野人侵害，欲移居辽河、草河。”是也。婆猪江，《明史·朝鲜传》谓之泼猪江，鸭绿江之支流。成化i年征建州时，敕朝鲜助兵进剿。乃遣其中枢府知事康纯，统众万余，渡鸭绿泼猪二江，攻破九猕府诸寨云云。可知婆猪江之近于朝鲜。稻叶氏考朝鲜之《西征录》备详李满住在婆猪江之居址。此皆专考历史地理之文，今不备引。要之婆猪江即今之佟家江，同自确定无可疑者。李满住之姓李，承阿哈出父子所受赐姓而来。满住为建州酋长之尊称，别有《满洲名称考》已详之。满住既为公共酋长之称，则此李满住，不能凿定为何人。其后成化三年，明征建州，诛李满住及其子古纳哈。未知即此李满住否?满住于正统元年，欲由婆猪江他徙。至正统三年，则已成事实。稻叶引《实录》：“正统三年六月，建州卫掌卫事都指挥李满住，遣指挥赵夕因哈奏：‘旧住婆猪江，屡被朝鲜围军马抢杀，不得安稳。今移住灶突山东南浑河』二，仍旧与朝廷效力，不敢有违。”’云云。稻叶考：灶突之义，满语谓之呼栏。山为哈达。今兴京西之呼栏哈达，即当时之灶突山。于是李满住为复其建州旧地矣。此时李满住奏中。并言故叔猛哥不花，任都督同知，曾掌毛怜卫事。其卫印被指挥阿里古藏不与。今猛哥不花男撒满答失里袭职，仍掌卫事。乞给与印信，以便朝贡奏事。阿里印信，不许行用。事下行在礼部、兵部议：浑河水草便利，不近边城，可令居住。阿里现住毛怜卫，部下人众，宜与印信。撒满答失里住建州卫，与毛怜卫隔远，又无部下，难与印信。其朝贡奏事，宜令李满住给与印信文书为便。从之云云。夫居建州卫而并无部下者，可居掌毛怜卫事之名。毛怜卫又自有指挥。其故颇难解索。惟稻叶又有《建州杂考》一篇，引马文升《抚安东夷记》云：“永乐末，招降之举渐弛，而建州女直先处开原者。叛人毛怜，自相攻杀。宣德间，朝廷遣使招降之。辽东守臣，请以建州老营地俾居之。老营者，朝廷岁取人参、松子地也，名为东建州。初止一卫，后增置左右二卫。而夷人不过数千。然亦岁遣使各百人人贡以为常。”云云。今按建州卫指挥释家奴，已于永乐十年归其本卫地。此建州女直之先处开原者，当是释家奴所留遗。至永乐末叛人毛怜，当即其掌毛怜卫事所由来。宣德间，以其在毛怜与毛怜人相攻杀，朝廷俾居建州老营地，当即满住之叔猛哥不花也。以意度之，情事似合。

李满住既归建州旧地之后，正统五年，建州左卫都督凡察又奉敕人处婆猪江李满住所居。敕言同李满住居处。则满住虽弃婆猪江，婆猪江地犹为满住名义也。此左卫事。别详《肇祖纪》。以后直至成化初，李满住伏诛，稻叶所著《满洲历史地理》及《清朝全史》，皆无大事可纪。惟《明史·朝鲜传》略见建州事。此清廷文字狱之漏网。当修史时，君若臣皆偶存明人史料而不自知。今日苟无稻叶等书为之贯串，吾辈亦无从为之披沙而拣金也。今据《朝鲜传》：“正统十三年冬，土木变后，命使调发朝鲜及野人女直兵，会辽东征北寇。”此所谓野人女直，即指建州海西。盖向来女直尚恭顺，而明亦颇存畜之，故有此举。其实明有虏患，女直已萌蠢动之念。明年景泰改元。夏，辽东奏报：“开原、沈阳，有寇入境，掠人畜，系建州海西野人女直头目李满住等为向导。”又景泰二年冬，以建州头目潜与朝鲜通，戒垧绝其使。垧者当时朝鲜国王也。又天顺三年，边将奏：“有建州三卫都督，私与朝鲜结，恐为中国患。固敕璨毋作不靖，贻后悔。”璨又为当时朝鲜国王。璨疏辨。复谕日：“宣德正统年间，以王国与彼，互相侵掠，敕解怨息兵，初不令交通给赏授官也。彼既受朝廷官职，王又加之，是与朝廷抗也。王素秉礼义，何尔文过饰非?后宜绝私交，以全令誉。”云云。此事别见后《董山纪》。当时建州三卫，皆受朝鲜官职。自董山与凡察分领左右卫后，此时正三卫并立之时。清代自讳其曾为明臣，因讳建州卫事迹。岂知并有称臣于朝鲜之事，阿哈出猛哥帖木儿之入侍李成桂，建州三卫之受官于李臻，惟事本无奇，然以清世讳莫如深之陋态，得此发其覆焉。亦一谈柄也。P8-10