由冯俊主编的《法国哲学(第1辑笛卡尔与笛卡尔主义)》讲述的笛卡尔哲学，一方面是他高扬主体性的哲学和理性主义的认识论，另一方面是他的二元论哲学在物理学领域坚持了机械唯物主义，他的唯物主义对于18世纪法国唯物主义有着重要的启发。他的心身关系学说开启了西方心灵哲学之先河。从20世纪80年代以来，随着中国大陆对于主体性问题、认识论问题和西方心灵哲学研究的加强，笛卡尔哲学的地位越来越重要。

冯俊 法国哲学的中国视角(代序)

回到笛卡尔

 尚杰 我x故我在

——读笛卡尔《形而上学的沉思》

 杨大春 理解笛卡尔心灵哲学的三个维度

 余碧平 论笛卡尔的存在概念

 李刑 以“罪”替“错”

——辨析《第一哲学沉思集》中对错误来源的回答

 张小星 清楚明晰与可错主义

 刘长安 笛卡尔“上帝观念”的三种含义及其统一性

 笛卡尔 与法国传统

 钱捷列 维纳斯，回到笛卡尔？

 施璇 笛卡尔学说在十七世纪下半叶法国的遭遇

 马迎辉 梅洛一庞蒂论“沉默的我思”

 王辉 从福柯的“笛卡尔时刻”到笛卡尔的“作为伦理的方法”

——以笛卡尔的《谈谈方法》为例试析两种“方法”

 汤明洁 相共还是表征？

——走出“我思”的古典迷局

笛卡尔主义与当代思潮

 倪梁康 胡塞尔与法国现象学运动的直接思想关联

——法国哲学家柯瓦雷、海林、勒维纳斯的胡塞尔现象学背景

 胡成恩 “我思”之“我”何以可能？

——拉康精神分析理论中的“自我”概念

 庞培培 论梅洛一庞蒂对萨特否定哲学的批评

 李守利 现代哲学的奠基：先验现象学视域中的笛卡尔