北京尚达德国际文化发展中心组编的《中华传统文化普及丛书》以全新的视角诠释经典，力图将厚重的中华传统文化宝藏以浅显、轻松、生动的方式呈现出来，既化繁为简，寓教于乐，也传递了知识，同时还避免了枯燥乏味的说教和令人望而生畏的精深阐释。《中国文学浅话》为该丛书的其中一册。

文学是由充满生命力与情感的文字所构成的，述说了历史上无数的悲欢离合和人生际遇。在我们熟知的汉赋、唐诗、宋词、元曲与明清小说里，文学家用不同的形式与风格表现了人、事、物交错的生命对话。

北京尚达德国际文化发展中心组编的《中国文学浅话》以古人常用的文学体裁为纲目，撷取中国古代文学史上有着辉煌成就的代表性作家及其作品，既有文体发展的叙述，又有精彩文学片段的赏析，再穿插以作家的生平故事及生动活泼的图片，阅读起来轻松有趣。本书从神话开始，希望也能留下一段传说。

第一章 层出不穷的小说

 一、神话和寓言——小说的源头

(一)想象奇特的神话传说

(二)啼笑皆非的寓言故事

二、笔记式的短篇故事

(一)笑谈人间事的志人小说

(二)光怪陆离的志怪小说

 三、消闲娱乐的小说

(一)曲折离奇的故事

(二)说书人的小抄

(三)家喻户晓的连续剧

(四)速战速决的单元剧

第二章 抒情言志的诗歌

 一、万千诗歌的起源

(一)温柔敦厚的《诗经》

(二)诗歌的另一个源头——《楚辞》

 二、情真意切的乐府诗

(一)长篇爱情诗——《孔雀东南飞》

(二)五言之冠晃——《古诗十九首》

 三、风格各异的乱世之歌

(一)动荡江山里的曹操风骨

(二)自得其乐的隐士心声——陶渊明

(三)朴实自然的北朝民歌——《木兰诗》

 四、精英云集的唐代诗坛

(一)作诗一字千金的王勃

(二)潇洒浪漫的谪仙李白

(三)闲适与悲壮并存——田园、边塞诗派

(四)刻画现实的“诗圣”杜甫

(五)个人特色强烈的韩孟、元白诗派

 五、古代诗歌的余晖

(一)耐人寻味的江西诗派

(二)忧国忧民的爱国诗人——陆游

(三)自成声调的元好问

(四)国仇家恨皆入诗的龚自珍

第三章 令人耳目一新的新体诗

 一、可以唱的诗一词

(一)唯美的花间词派

(二)风流的南唐词派

(三)脉脉含情的婉约派

(四)大气磅礴的豪放派

 二、雅俗共赏的散曲

(一)秋思之祖——马致远

(二)一粒铜豌豆——关汉卿

第四章 形散神聚的散文

 一、记叙历史的散文

(一)“记言散文之祖”——《尚书》

(二)成语故事大全一《左传》

(三)第一部国别体史书——《国语》

(四)战国历史大观一《战国策》

(五)“二十四史”之首——《史记》

 二、记叙论说观点的诸子散文

(一)记录对话再现情景的语录体——《论语》

(二)喻意真实人生的虚拟神话故事——《庄子》

(三)糖衣药丸说道理——《韩非子》

 三、其他类型的散文

(一)文情并茂的奏章 ——诸葛亮《出师表》

(二)“见死不救”的拒绝书信——司马迁《报任安书》

(三)刻于金石昭告天下——刘禹锡《陋室铭》

(四)赠序留言勉励他人——宋濂《送东阳马生序》

(五)发人深省的小品文——江盈科《催科》

第五章 介于诗歌和散文之间的赋

 一、赋的兴盛

(一)辞藻华丽又感慨万千的汉赋——贾谊《吊屈原赋》

(二)汉赋四大家

(三)文笔清新的《归田赋》

 二、赋的变体——文赋

(一)唐宋八大家

(二)神形兼具的文赋——欧阳修《秋声赋》

(三)情景交融又充满哲理的文赋——苏轼《赤壁赋》

结语

参考文献

三、消闲娱乐的小说

魏晋南北朝时期发展起来的笔记小说大都文笔简约，缺少具体的描绘，而到了隋唐以后，中国古代小说则进入了一个蓬勃发展的时期。唐朝到清朝这一时期各种小说类型如雨后春笋般纷纷冒出，不但丰富了中国古代文学的样式和内容，而且为人们的闲暇生活带来了无限乐趣。

(—)曲折离奇的故事 在唐代兴起一种小说颇受大家欢迎，它有着离奇的情节和不同寻常的主人公，这种小说被后世称为“传奇”。唐传奇是文人有意识创作小说的开始，它取材广泛，既有现实生活中发生的事情，又有鲜有人听闻的奇闻逸事。它的故事有心理描写、人物刻画，也有完整的情节，可以说是唐代文学中不可忽视的重要文学要素。

《古镜记》是现存唐传奇中最早的一篇，它以一面镜子串连了十二个独立的故事，比如古镜降妖、古镜治病等。能表现出唐传奇最高成就的当属《南柯太守传》《莺莺传》《霍小玉传》等，这些作品在当时就具有了很高的人气。

《南柯太守传》的作者是唐代的李公佐，他参加科举考试并未中举，在仕途上没有大成就，却因为一篇《南柯太守传》而留名于文学史。这个故事是说唐初有一个游侠之士叫淳于棼(f6n)，他家房子南边有一棵大古槐树，淳于棼经常与朋友在槐树下饮酒作乐。

有一次，淳于棼喝醉了，被朋友扶到家中休息，不一会儿就睡着了。突然淳于棼看到两个紫衣使者对他说奉槐安国国王之命邀他做客，于是他便驾着车马随使者向槐安国驶去。车马穿过一个洞穴，别有一番天地，淳于棼拜见国王后，机缘巧合竟被国王召为驸马。槐安国公主貌若天仙，淳于棼十分欢喜，两人相爱相守。后来槐安国国王任他为南柯太守。淳于棼当了20年的南柯太守，政绩突出，很受国王的宠信。就这样，淳于棼娶得娇妻，平步青云，享尽荣华富贵。直到后来公主病死了，国王对他失去了宠信，于是就命紫衣使者把他送回了故里。

淳于棼进了家门发现一起喝酒的友人竟然还在，仆人也正在打扫庭院，时间刚刚是日落西山。他非常诧异，不敢相信这竟是一场梦。于是便和友人一起到大槐树下寻找，没想到槐树下真有一处规模宏大的蚁穴，而这蚁穴的构造也与梦中城郭的排列一模一样。淳于棼刹那间顿悟，原来一生富贵名利不过是大梦一场，从此他便弃绝酒色，专心修道。后来人们便用“南柯一梦"来形容做了一场大梦、一场空欢喜。

（二）说书人的小抄

在我国唐宋时期，民间有许多艺人以讲故事为生，这种职业被称作“说话”，类似今天的说书。说书人的故事很长，为了防止忘记台词，他们一般会准备一个故事底本，说书的时候可以拿来看看，人们戏称这故事底本是“说书人的小抄”，其实这种小抄就是话本。

话本最初只有简单的情节和描述，但由于说话行业的竞争日益激烈，为了取悦听众，艺人们匠心独运，精心完善话本，使它们变成了可以流通的读物。为了方便人们阅读，话本一般都是用白话文写成的，偶尔穿插一些诗词、俚语。随着时间的演进，话本越来越完善，其中的人物刻画、篇章结构、艺术手法等都越来越成熟，这样话本就成为了类似六朝笔记小说或唐传奇似的小说。

短的话本，情节简单，说话艺人一次便可以讲完，如《西山一窟鬼》《错斩崔宁》等，这些短话本对日后白话短篇小说的创作发展产生了重要影响。而长的故事，因为人物众多、规模宏大，成为了后世长篇章回小说的源头，比如《新编五代史平话》后来演变为《三国演义》等历史小说，《大宋宣和遗事》后来演变为《水浒传》，《大唐三藏取经诗话》后来演变为《西游记》。

P12-15

感谢“中华传统文化普及丛书”的出版！它以历史巨人的眼光俯视古今，这对于复兴中华、古为今用是功不可没的。

本套丛书包蕴广博、涉猎天下。

首先，历史是一面宝鉴，它以独特的真实照耀古今，从而清醒地记录了人类的文明。

中华文明历经数千载，以德风化育子孙，高度认可人类文明的血缘性。以“孝亲敬贤”为核心的民俗，流成永恒的智慧清泉，润泽着后人的心田。

中华文明世代相传，骨肉亲情诞生了仁德的孝亲制度，使中国成为礼仪之邦，友善外交也在历代传承不断。今日中国“一带一路”的外交国策不也充满了我们与邻邦之间互助、友爱的仁德之善吗？

当科技文明的新潮涌来时，人人皆知上有天文，世用医道，农田城建、数据运算，何处不“工匠”？本套丛书溯本追源，力述大国工匠的初心，向今人展示中华科技成就的璀璨，弘扬科技创造，鼓舞万众创新，以实事求是的精神推动社会生产力的发展。

中华民族是龙的传人，早在中华文明的摇篮期就孕育了“美丽中国梦”。在先祖博弈大自然时，就出现了原始文化群体。既有夸父逐日之神，也有女娲补天之圣。古人在希望与奋斗中，唤起人类生存的能量，充满了胜利与光明。这不正是民族自信的理想之光？

“天行健，君子以自强不息”的积极精神引导着“中国模式”的当代实践，正是“美丽中国梦”的千古传薪！

自信与创新是“梦”之真魂。中国汉字、文学、书法、绘画、音乐等，也都在承前启后，以百花盛开之势，铸魂“中国梦”。

春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，先哲们各以其经典问世，成就了中华信仰文明——儒、道、兵、法等家，后有佛教传入，皆为中华信仰及思想之根。

人民是历史的主人，中华文化是中华各族人民共同创造的。纵观历史，不忘初心，继续前进。感谢各位专家奉献各自的智慧，普及中华传统文化的精华，造福读者。感谢编委们历尽辛劳，使群英荟萃，各显其能。

本套丛书尊重历史，古为今用；内容丰富，深入浅出。有信仰经典之正，有文韬武略之本，有科技百花之丰，有人文艺术之富，“正本丰富”可谓本套丛书的编写风格。

祝愿读者在“中华传统文化普及丛书”中，取用所需，传播社会，在世界文明的海洋中远航，使中华芬芳香满世界。

读到这里，你是不是惊叹于古代文学的辉煌成就？原来我们每天背的古诗，是古代诗人们苦心孤诣一字一句反复推敲得来的；原来我们读到的神话传说和寓言故事，是数千年前先人们智慧的结晶；原来我们欣赏到的众多美文，是那些散文大家们所抒发的心情和感悟……中国古代文学在漫长的发展史中，产生了一代又一代的杰出作家和数不胜数的优秀文学作品。它们内容丰厚，炫彩多姿，形成了不同的体裁、流派、风格，不仅丰富了中国五千多年的文化宝库，甚至在世界文学宝库中都有着举足轻重的位置。

对于各种文学体裁的发展全盛时期，有人说“文必秦汉，诗必盛唐”，意思是指散文在秦汉时成就最大，诗歌在盛唐时无以企及。也有人说“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，意思是指唐代的诗最兴盛、宋代的词最繁荣、元代的散曲最风靡、明清的小说最流行。你认为这样讲对不对呢？你有没有自己的见解呢？

读完这本书，相信你的脑海里一定有着各式各样的文学体裁和文学作品，那么，你还记得最初的文学样式是什么吗？你最喜欢才气纵横的诗歌，还是缠绵悱恻的传奇、话本，抑或是煞费苦心创造出的散文？又或者你比较欣赏哪个文人呢？是天纵奇才的李白，是混迹于市井街巷的柳永，还是大气豪迈的苏东坡？现在，不妨找来一本《唐诗三百首》或一篇《秋声赋》来读一读，细细品味，也许你会在阅读中对中国古代文学产生不一样的理解和感悟呢。

中华优秀传统文化系民族之精神、国家之血脉、家庭之基石、做人之根本、中国人之灵魂。

——滕纯（中央教育科学研究所原副所长）

不管是李白的诗，还是苏轼的词，去掉形式回归本质，都一样只剩下想表达的感受与意义。这本书为读者善尽了把关的功夫。客观有趣地呈现出最值得优先阅读的中国古代文学经典。即使初次接触，也能看懂古人在不同形式的文学作品里，究竟藏了什么心事跟秘密。

——程风（台湾师范大学特聘讲师、台湾生涯希望工程学院专任讲师）