那是一种你从未想象过的生活。不愿停留在一个地方，也不愿有人跟随。旅行使人看到生活另一种可能。充满新奇冒险，不知道结局。

《慢游地中海(1个人与101个国家谈恋爱)》讲述了旅行者洛艺嘉9年游走101个国家，在地中海的晃荡游记。

《1慢游地中海(1个人与101个国家谈恋爱)》由洛艺嘉编著。

《1慢游地中海(1个人与101个国家谈恋爱)》内容简介：在西班牙与一分钱不带搭车旅行的女孩携手同游；在语言不通的异国车站，深夜遭遇盗贼，被偷得一文不名；在北非的黄昏小镇收到陌生人送的水仙花；在阿尔及利亚山穷水尽，在陌生人家蹭吃一个月；在突尼斯参加一场长达四天的婚礼，和阿拉伯姑娘一起洗土耳其浴；在托斯卡纳享受悠长好时光；在爱琴海的小岛上做梦

旅行就像你的恋人，不管他让你发生什么事，都只会让你更爱他。

这是洛艺嘉在地中海沿岸游走的悠长假日，没有紧张的行程单，也没有既定的目的地，只有一双好奇的眼睛，一双自由的脚，一颗善意的心，随遇而安，向接踵而来的未知旅程张开双臂。

西班牙

安赫拉客栈

突然变成“我们

花街

你是谁

夜晚工作者

小偷的故事

在熟悉的城市中历险

忧伤的塞维利亚

上帝的礼物

一进宫

Safari

各赴旅程

与巴塞罗那的戏剧化告别

街节

午夜的异乡车站

伊甸园里的慢时光

慢城锡耶纳

意大利

面包汤朝鲜蓟

小巷广场

罗马，史诗下的美好生活

海上仙都威尼斯

威尼斯商人

您是今天最尊贵的客人

在葡萄酒大道吃豌豆烩饭

希腊

风吹爱琴海

雅典圣诞夜

似是而非的“考古

人间雅典

旅行书

这样说对不对

我在轮回中找寻那不会更改的爱

Likavictos山

拜占庭的黄昏

冷漠的雅典人

没油车遇到免费酒庄

无人的海边

爱琴海天堂故乡梦

埃及

亚历山大，理发店里的快乐生活

利比亚

哈马迈德的人生规划

午后的雷布乐

突尼斯

秋天，参加一场阿拉伯婚礼

冬夜

黄昏，陌生人送一株水仙

镜头·记忆

和阿拉伯姑娘洗土耳浴

阿尔及利亚

在阿尔及尔过斋月

土耳其

水 毒酒 迷魂汤

奔忙在生活中

这样的朋友

叙利亚

叙利亚，一个文艺青年的迷惘

耶路撒冷

我的水边，我的阿狄丽娜

克里斯蒂娜现在上早班，我们见面，都是黄昏时分。

卡达路尼亚广场。鸽子盘旋飞舞着祥和气息，充气玩具高高地膨胀着节日气氛。虽非节日，但这里，总是节日感觉。身上背着斜条的“照快相”者，于人流中闪进。OPEL楼上的钟在慢慢旋转。我和克里斯蒂娜转进SFERA厦，又慢慢走到兰布拉斯街，这是巴塞罗那的“王府井”。路中央是两排梧桐树，树下是一家家花店。这著名的花街绿荫丛丛，鲜花粲然。露天餐馆、酒吧，坐着闲散而快乐的人们。白色阳伞下，铺展的画页在等待买主。路两边的店铺，流光溢彩，缭乱你眼。

我们从兰布拉斯街向南慢慢逛。彩色废弃的招贴画做成的盛大时装，一个男人将自己放在里面，夸张的胸部乱颤，头上支出可乐瓶子，风车在头的另一边呼呼转。两个男人在吹长长的号，像西藏喇嘛用的法号。一个男子手拿不知名的乐器，沙沙晃动。一些中国人，会“用你的名字作画”，也有卖字的，铺在地上的大纸上写着中文的“幸福”“玛丽亚”等。画漫画的，喷彩画的，用大扑克算命的……NoMAR装店前，绿草地上，棕榈树下，一队男子在翻空翻……

我们走到滨海的哥伦布广场。广场东边，是哥伦布当年远航的出海口。现在，海里还停着哥伦布航海时乘的桑塔玛丽亚号三桅帆船。

“复制品吧？”我欣赏着，“那船不是在海地附近触礁了吗？好像是1492年的圣诞节。”

“又复制了一次。1990年，巴塞罗那庆祝哥伦布发现美洲五百年，有人抗议，纵火烧船。”

我更愿遥想哥伦布当年凯旋的情景。1493年，巴塞罗那迷人的春天，万人空巷，欢迎冒险的哥伦布归来。嗬嗬，耀眼的金条。嗬嗬，美丽的鹦鹉。嗬嗬，印第安人？

巴塞罗那，第一个闻听哥伦布正式宣布发现新大陆，并听其讲述其传奇经历的城市。但有意思的是，15世纪末，因为新大陆的发现，巴塞罗那的商港地位日渐被西班牙的第四大城市塞维利亚取代。直到19世纪，工业崛起，巴塞罗那才又兴盛起来。推动它进入世界大都市行列的，该是1888年举办的万国博览会吧。

因为克里斯蒂娜，知道广场上那50米高的铜质圆柱——哥伦布纪念柱，是科林斯式。那是万博会期间竖起的，那是巴塞罗那的黄金年代，也是欧洲的现代化时期。

“法国出现了‘新艺术’，德国有‘青春风格’，奥地利则是‘分裂派’。”我对这些略有所知，但并不清楚它们属于同一时期。  “分裂派，”我不由自主重复了一下，“在维也纳参观过分裂派展览馆。”

“那是分裂派的标志建筑。”

“分裂派，就是与正统、与传统分手？”

‘‘嗯。分裂派是由维也纳大建筑家瓦格纳的学生奥别列兹、霍夫曼与画家克里姆特等一批年轻艺术家发起的。”

‘‘在美景宫我参观过克里姆特的画展。”我说，“很多中国人对他那幅(《吻》印象深刻。”

她微微一笑：“分裂派的口号是‘时代的艺术，自由的艺术’。分裂派虽不是瓦格纳创立，但他对此有重要影响。他在1895年出版的《论现代建筑》中提出：新建筑要来自生活，表现当代。他认为从时代的功能与结构形象中产生的净化风格具有强大的表现力。”

“那个玛约利卡住宅，可也是分裂派的作品？”我向她请教。

“嗯。”她说。

“那是大雪纷飞之际，我逛完美丽的菜市场，为路边这个美丽的建筑拍照。有个年轻的男子，也在那里拍。他的角度很特别，所以，我也学他。我可以认为他是一个普通的游客、摄影爱好者、学艺术的学生，但是，很奇怪，我觉得，他一定是学建筑的。”

克里斯蒂娜笑。

“1880年后，‘现代化’卷席了加泰罗尼亚几乎所有的艺术领域，尤其是它的首府巴塞罗那。正是在这样的背景下，高迪才出现的。创新，甚至是超出常规，那是时代向前所带来的新元素。那是一种新的建筑风格，更是一种新的思想、新的表达方式、新的生活。”她的眼睛闪现幻想的迷人光芒，“也许20D年后，路人经过的，就是我设计的作品。”

“那我有幸认识个大建筑家了。”

“不过高迪这样的人，也是旷古奇人，千年不遇。一个人能改变一座城市的风貌，真的难以想象。”

“这和这城市、这里人的气质不谋而合。”

“马德里人也热情，但是，和巴塞罗那还是不一样。巴塞罗那人，有着临水的特质？”

“巴塞罗那，开放，前卫，包容，有着慵懒的醉意。”

“所以，你不难理解，它为何会给高迪那样可以施展的空间。”

想到圣家族教堂，一百多年了，还没有最后建完，我说：“突然发现一点，欧洲的很多建筑，都是没有工期的。在我们国家，一般是三五年或更短。”

“嗯。”她点头，“巴黎圣母院，建了一百七十年。因为，那不是建给哪个具体的人，是建给上帝。”  “上帝，指的也是一种可能，一种完美的可能。”

说上帝是一种可能，克里斯蒂娜没有言语。

我也略过这个，我说：“在圣家族的塔顶，那么高，几乎人都看不清的地方，还要费那么大劲，用真人和真动物作模特来做雕像。高迪的回答是这样的：天使看得见。”

我所能讲的，都是外行人的视觉观感。经由克里斯蒂娜，我才明白圣家族教堂的建筑语言，这是一座象征主义建筑。分成的三组分别代表东方的基督诞生、基督受难及西方的死亡。南方象征上帝的荣耀，四座尖塔代表十二位基督圣徒，圆顶覆盖的后半部象征圣母玛利亚。

“上学时听老师讲过这么个故事。有个本的设计师到巴塞罗那考察地铁，结果，他被高迪迷住了，回头就改学了建筑。40年后，他在讲台上讲高迪。他的一个学生见老师那么神迷，想：至于吗？他买张机票就到了巴塞罗那。他一下就被震住了，他把它们称作：被现代主义封印了的神话世界。”

“那也没有你牛。”我说，“看了画册，就改学了建筑。”

“没钱来巴塞罗那呀。”

“那时没想蹭车来？”

她笑着，耸肩。

我们去世贸中心的美食城。外国人心思简单，餐馆的名起得也朴实：鱼和薯片、鸡在盒子里，水果也串成串来卖。刚才表演空翻的人，现在也在吃东西。

吃完饭乘电梯又上了一层。上面有很多船的模型，我们看了半天。P23-26