德国总理默克尔喜欢的一本中国小说!首届“华语图书传媒大奖”文学类唯一获奖作品!
《石榴树上结樱桃(插图版)》是该小说出版以来首个插图珍藏版。 以李洱式幽默展现乡土中国别样权力场,揭示中国基层民主困境与希望。
故事从村委会要进行新一届选举开始,很有威望的女强人繁花,很有实力,也很有信心蝉联村支书这一位置,不巧的是,在这紧要关口,村里的计划生育出了问题,一位计划外怀孕的妇女从村里消失了,这一下打乱了村委会的安宁……
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书名 | 石榴树上结樱桃(插图版) |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 李洱 |
出版社 | 新星出版社 |
下载 | ![]() |
简介 | 编辑推荐 德国总理默克尔喜欢的一本中国小说!首届“华语图书传媒大奖”文学类唯一获奖作品! 《石榴树上结樱桃(插图版)》是该小说出版以来首个插图珍藏版。 以李洱式幽默展现乡土中国别样权力场,揭示中国基层民主困境与希望。 故事从村委会要进行新一届选举开始,很有威望的女强人繁花,很有实力,也很有信心蝉联村支书这一位置,不巧的是,在这紧要关口,村里的计划生育出了问题,一位计划外怀孕的妇女从村里消失了,这一下打乱了村委会的安宁…… 内容推荐 李洱所著的《石榴树上结樱桃(插图版)》的故事,发生在二十一世纪初的乡土中国。在中原大地上的一个名叫官庄的村子里,村委主任换届选举即将举行,现村委主任孔繁花谋求连任。孔繁花是溴水县惟一的女村委主任,远近闻名。在任期间,孔繁花为村里的百姓干了很多实事,修路,发展养殖业,提高村小学的教育水平。村人生活稳定,秩序良好。孔繁花的竞选对手,村委委员孟庆书、孔祥生等人,结成战略同盟,要在此次选举中,与孔繁花一争高低。就在竞选工作进入实质性阶段的时候,村里一位名叫姚雪娥的妇女,出现了计划外怀孕。孔繁花试图说服姚雪娥去医院堕胎,但姚雪娥却突然失踪。由于计划生育工作的重要性,所以能否找到姚雪娥并且使她堕胎,就成了此次竞选的决定性因素。孔繁花既要忙于竞选,又要忙于寻找姚雪娥。《石榴树上结樱桃(插图版)》以此为基本线索,真实地写出了乡土中国的风俗民情,写出了乡土中国在全球化时代所面临的复杂局面,写出了乡土中国在现代性的进程中的诸多困难以及困难中的希望。 目录 石榴树上结樱桃 【附录】 “华语图书传媒大奖”授奖词 “华语图书传媒大奖”受奖词 试读章节 种上了麦子,那地就像刚剃过的头。青皮裸露,很新鲜,新鲜中又透着一种别扭。孔繁花的腰也有点儿别扭。主要是酸,酸中又带着那么一点儿麻,就跟刚坐完月子似的。有什么办法呢,虽说她是一村之长,但家里的农活还是非她莫属。她的男人张殿军,是倒插门来到官庄村的,眼下在深圳郊外的一家鞋厂打工,是技工,手下管了十来号人。殿军自称在那里“搞事业”。种麦子怎么能和“搞事业”相比呢?所以农忙时节殿军从不回家。去年殿军没有算好日子,早回来了一天,到地里干了半晌,回家就说痔疮犯了。几天前,繁花接到过他的电话。能主动往家打电话,说明他还知道自己有个家。繁花问他什么时候回来。她本来想说,村级选举又要开始了,想让他回来帮帮忙,拉拉选票,再写一份竞选演讲词。上次竞选的演讲词就是殿军写的。上高中的时候,殿军的作文就写得好,天边的一片火烧云,经他一写就变成了天上宫阙。好钢要用在刀刃上,现在就到了要用他的时候了。可是她还没有把话说出来,他就又提到了痔疮。他说厂里正赶一批货,要运往香港和台湾,不能马虎的,同志们都很忙,他也很忙,忙得痔疮都犯了,都流血了。“同志”两个字人家说的是广东话,听上去就像“童子鸡”。可说到了“台湾”,人家又变成普通话了。他说,他是在为祖国统一大业添砖加瓦,再苦再累也心甘,还说“军功章里有我的一半,也有你的一半”。繁花恼了:“我那一半就算了,全归你。” 繁花恼的时候,殿军从来不恼。殿军提到了布谷鸟,问天空中是否有布谷鸟飞过,说梦中听到布谷鸟叫了。这个殿军,真是说梦话呢。布谷鸟是什么时候叫的?收麦子的时候。随后殿军又提到了“台独”分子,说他那里可以收看“海峡那边”的电视节目,一看到“台独”分子,他的肺都要气炸了。繁花说:“不就是吕秀莲那个老娘儿们吗,你一个大老爷儿们,堂堂的技工,还能让她给惹毛了?”殿军说:“行啊你,你也知道吕秀莲?不过,请你和全家人放心,搞台独绝没有好下场。”繁花说:“张殿军,你给我听着。你最好别回来,等我累死了,你再娶一个年轻的。”当中隔了几天,殿军还是屁颠屁颠地赶回来了。他脸上起了一层皮,眼角又添了几道皱纹,皱纹里满是沙土。怎么说呢,那张脸就像用过的旧纱布,一点儿不像是从山清水秀的南方回来的。他还戴了一顶鸭舌帽,一副墨镜,也就是官庄人说的蛤蟆镜。这天下午,当他拎着箱子走进院门的时候,女儿豆豆正在院子里和几只兔子玩儿。豆豆边玩边唱,唱的是奶奶教给她的童谣: 颠倒话,话颠倒 石榴树上结樱桃 兔子枕着狗大腿 老鼠叼个花狸猫 豆豆对兔子说:“乖乖,枕着狗大腿睡觉吧。”说着就把莲藕一般细嫩的胳膊伸了过去。这时候,殿军进到了院子里。豆豆今年才五岁,大半年没见到爸爸,都已经不敢认他了。他穿的是花格儿的西装,豆豆没把他当成“花狸猫”,已经算是高看他了。这会儿,殿军蹲下来,在西装口袋里掏啊掏的,掏出来一只橡皮筋,一只蝴蝶结,然后来了一句普通话:“女儿啊女儿,你比那花朵还娇艳,让爸爸亲亲。” 豆豆哇的一声哭了,立即鼓出来一个透明的鼻泡。殿军赶紧从包里掏出一只望远镜,往豆豆的脖子上挂。他还掏出一张照片让女儿看,照片上的他骑在骆驼上面,家里也有这张照片的。“你看,这是你爸爸,你爸爸就是我。”他指着骆驼,让豆豆猜那是什么。豆豆怯生生的,说是恐龙。殿军摇着一根指头,嘴里说No,No。豆豆说是毛驴。殿军又No了一下。豆豆不知道No是什么玩意,咧着嘴巴又哭了起来。这时候岳父掀开门帘出来了。岳父咳嗽了一声,说:“豆豆,别怕,他不是坏蛋,他是你爸爸。”殿军赶紧站了起来,把墨镜摘了。老爷子走过来,一手摸着豆豆的头,一手去拎那只箱子,还摸了摸上面的轮子。“回来了,也不说一声,让繁花去车站接你。”老爷子说。殿军问老爷子身体怎么样,老爷子咳嗽了两声,说:“离死还早呢。”说着,老爷子突然提高嗓门,朝着房门喊了一声:“老太婆,殿军回来了,赶紧给殿军擀碗面条。”殿军弯腰问豆豆:“豆豆,你妈妈呢?”豆豆刚止住哭,泪汪汪的眼睛还盯着他手中的墨镜。老爷子替豆豆说了,说繁花去县城开会了。 P1-3 序言 写一部乡土中国的小说,一直是我的梦想。当然是现在的乡土中国,而不是《边城》、《红旗谱》、《白鹿原》和《金光大道》里描述过的乡土中国。我说的是现在,是这个正在急剧变化,正在复杂的现实和语境中痛苦翻身的乡土中国。 一个人,只要不是瞎子,只要不是聋子,都会看到和听到中国乡村正在发生的一系列“悲喜剧”。它们并不是发生在“别处”,它们也并不仅仅是“乡村故事”。你住在城市也好,住在乡村也好,只要你不是住在月亮上,那些“悲喜剧”都会极大地影响你的生活,你现在的和未来的生活,除非你认为自己没有未来。 2003年的4月,当我住在北京的乡下写这篇小说的时候,我从北京郊区的农民的脸上看到了中原农民的脸,又从中原农民的脸上看到了北京人和上海人的脸,虽然北京人的眼睛常常从曲折的胡同瞥向红墙顶上的琉璃,上海人的目光常常从浑浊的浦江瞥向大洋彼岸的女神。我知道,大河上下,长城内外,这样的脸其实无处不在。在整整一年的写作期间,这样的脸庞一直在我眼前闪现。我再次意识到了乡土中国的含义。 当然,我还没有简单到连“城乡差别”都看不出来的地步,更何况是在“城乡差别”越来越大的今天:我不会只看到富人而看不到穷人——我还不至于如此糊涂,也不会只看到穷人而看不到富人——我也不至于如此偏激。但我理解那种因为内在的失衡而导致的普遍的怨恨。当生活在谎言的掩饰下进行着真实变革的时候,这种普遍的怨恨显得如此复杂暧昧,又如此意味深长。 石榴产自西域,由西汉的张骞带到东土,而西汉恰恰是我们民族国家形成的源头。樱桃产自东洋,何人何时将之带入中国已无可稽考,而在近代,正是因为日本,我们的民族国家意识才得以觉醒并空前高涨。经过漫长的时光,石榴与樱桃现已成为民间最常见的植物,它们丰硕的果实像经久不息的寓言,悬挂在庭院的枝头。我知道,民族国家的寓言和神话——当然是乡土背景下的寓言和神话,一直是中国作家关注的集点。但在二十一世纪的今天,构成这个寓言和神话的诸多要素和要素之间的博弈和纠葛,以及由此带来的诸多“悲喜剧”——就像“石榴树上结樱桃”,却需要我们耐心讲述,需要我们细加辨析。 为此我写下了一些故事、一些场景、一些状况,也写下了我的忧虑、警觉和艰难的诉求。我相信它在谎言和啼笑之外,但深于谎言,深于啼笑。 书评(媒体评论) 这是一部通过密集的细节挑战人们对乡土小说的阅读和认识的书。 《石榴树上结樱桃》在中国现代乡土叙事的整体脉络中,具有一种低调的原创价值,它幽暗的笑声祛除了“传奇”和“苦难”对中国乡土的简化和遮蔽,缓解了思想的傲慢和感受的僵硬。 ——首届“华语图书传媒大奖”授奖词 《石榴树上结樱桃》是当今乡村政治的游戏版,好看,好玩,酣畅,欲罢不能。这厨子身手了得,游刃有余,甚至有点炫技,让人忍不住想逮住他也有犹疑的一刻。然而,没有。也许,只有犹疑的一刻才会有点忧郁,是偏远乡村的忧郁,也是作家的忧世情怀。 ——《新京报》 小说的艺术手法非常微妙,具有高度的可读性。《石榴树上结樱桃》配得上它所获得的一切荣誉。 ——《普鲁士报》 李洱描绘了一幅巨变中的中国乡村社会的肖像图,栩栩如生,显示了中国的哲学以及中国解决现实问题的独特方式。 ——《新苏黎世报》 |
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