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《无执与圆融--方以智三教会通观研究》(作者彭战果)是“兰州大学敦煌学与人文科学系列研究”之一,全书分为太极与心物一致;会通禅宗之根据;《庄子》与诸家的会通;庄子》概念分析;体用一如与绝对真理等内容,《无执与圆融--方以智三教会通观研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
导言
一、中年遭际与三教会通自觉
二、三教会通命题分析和界定
三、研究述评及本书观点提出
第一章 学术渊源:三教会通之外缘
一、“圆三宗一”与“托孤说”
(一)吴观我“圆三宗一”说
(二)觉浪道盛“托孤说”
二、早期方氏易学
(一)方学渐“虚实合一”说
(二)方大镇“善贯有无”说
(三)王宣“河洛”说
三、方孔熠易学思想
(一)《周易时论合编》作者
(二)“时”与“三理”
(三)“中五”说
(四)中统有无
(五)能、所合一
第二章 形上之思:三教会通之根源
一、“所以”:方以智本体论自觉
(一)概念厘定
(二)“质测”、“通几”与“所以”
二、有、无
(一)概念溯源
(二)有、无之对待
(三)有、无之贯通
三、一二之辨
(二)一二相即
(三)“不住”之必然
四、三分架构
(一)东西方哲学三分问题
(二)一三圆融
五、心物一体
(一)心物互涵
(二)统、泯、随
(三)太极与心物一致
第三章 允中一贯:会通儒家之依据
一、《论语》概念分析
(一)一以贯之
(二)言与无言
(三)举一明三一
二、《中庸》概念分析
(一)“中”说
(二)“代错”说
三、性论形上意义
(一)性论溯源
(二)性论折中
(三)恶为善之余
(四)尊善化恶
第四章 圆融无碍:会通佛家之依据
一、会通禅宗之根据
(一)禅之会通表现
(二)不落有无
(三)不立文字
二、《易》与华严
(一)《易》与法界缘起
(二)《易》与华严表法.
第五章 逍遥之境:会通道家之依据.
一、《庄子》与诸家的会通
(一)以儒释庄
(二)以《易》释庄
(三)以禅释庄
(四)“炮药”之喻
二、《庄子》概念分析
(一)“游”与无待
(二)齐物
(三)知与不知
第六章 平议与定位:三教会通之反思
一、历史特征
(一)价值中立
(二)包容差异
二、思维特点
(一)两种真理观
(二)体用一如与绝对真理
结论
后记
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