让驴行成为一种生活方式，一剂治疗浮躁情绪的良药。

——《驴野行踪(一头驴子的成长记录)》作者楚波

行走，让一头“新驴”成长为“熟驴”“老驴”；

行走，让孱弱的躯体变得强壮、健硕；

行走，让贫瘠的心灵变得充盈、丰富：

行走，让自顾的“小我”变成大爱无疆！

《驴野行踪(一头驴子的成长记录)》由楚波著。行走山野之后，喃喃之语随感而发，虽无构架，亦无章法，在“济南户外爱心网”论坛上，娓娓道来，款款而谈，情感抒发，溢于言表。经数年之久，集毫末而成大树，聚垒土已成城郭，积跬步以至千里。顺手拈来40余篇，重经品咋，结此集，名日《驴野行踪(一头驴子的成长记录)》。

数年来，通过徒步山野，从驴友的角度品读山林，品读人生，感悟人生。

让驴行成为一种生活方式，一剂治疗浮躁情绪的良药。

徂徕山狂欢夜及其他

——徒步穿越徂徕山笔记

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雨中的悠闲

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——2011年国庆长假徒步穿越驼梁笔记

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——2012年春节恩施大峡谷、张家界驴行笔记

父亲的脚板

——后记

徂徕山狂欢夜及其他

——徒步穿越徂徕山笔记

一

2003年10月18日清晨，我带着5岁半的女儿，背起20多公斤的装备，在济南户外著名老驴贾老师的带领下，徒步穿越徂徕山。

这是我和女儿的第一次驴行。

徂徕山位于山东腹地，泰安、莱芜、新泰市交界处，北距泰安20千米，方圆百里，主峰太平顶海拔1027米，主要有太平顶、光华寺、竹溪、竹溪庵、中军帐、石介墓、蔡石峪等景点。1938年1月1日，中共山东省委在此组织武装起义，建立八路军山东人民抗日游击第四支队，创建了徂徕山抗日革命根据地，为中华民族的解放事业立下了卓越的功勋。

乘中巴走京沪高速公路到泰安化马湾下高速，便驶入颠簸的乡间公路。

溪流的哗哗声传入耳中，睡意随着中巴车的颠簸荡然无存。张开惺忪的眼睛，一幅国画大师李可染的重彩大写意水墨画映入眼帘。好美呀，女儿不禁大声叫了起来。我拽了一下她的衣角，生怕把周围驴友们吵醒。我环视四周，所有的人都睁大了眼睛，贪婪地欣赏着窗外的美景。

到达了泰安市化马湾乡双泉村，便到达了我们的宿营地。

一片树龄百年的板栗林，正伸出虬劲而颀长的枝杈欢迎我们。没想到树下竟有一块块平坦的沙地，像为我们铺开地毯似的，找到了一种在海滩的感觉。

听，还有哗啦啦的浪花声，不，那是溪水冲击岩石发出的声音，是在为我们歌唱吗？

这种感觉太美妙了，是一个常年生活在钢筋混凝土构筑的楼宇中的人所无法想象的。

将行李装备靠树放好，我们便投入了自助午餐的准备工作中。老驴们找来耙子把沙地上的杂草树叶清理掉，铺上地席，返身搬来一块平整的石块放在地席旁边，很熟练地从背包中拿出早已准备好的午餐放在地席上，然后到溪边洗手。我们这些新驴子，手忙脚乱，无从下手，从溪边捡一块石头往地席边一放，一屁股重重地坐下，“哎哟”一声，尖叫着蹦了起来，差一点撞倒了旁边的驴友，原来捡来的石头张牙舞爪没有平面，尖尖地冲上，一屁股坐下可想而知。

把背包中的东西翻了个遍，也没有找到昨天买的面包和香肠。唉，肯定是放在餐桌上忘记拿了。

最忙乱的永远是新驴。

吃过自助午餐后，老驴们开始勘察地形，帮助新驴子选择营地，介绍一些扎营的常识。而新驴子还沉浸在初次野营的兴奋之中，看什么都新鲜，东一榔头，西一棒槌，左顾右盼，上蹿下跳，看着新购置的装备无从下手。我翻遍了背包，才找到那把新买来的还未开封的折叠铲，费了九牛二虎之力，看了数遍说明书，才把它组装起来，刚想用它清理一下栗子树下沙地上的杂物，女儿一把夺下，跑向小溪边，不由分说脱掉鞋子、袜子，挽起裤腿，跳到了水中，玩起了沙子。清澈的溪流冲刷着女儿稚嫩的小脚丫，岸边一丛丛的山菊花映衬着孩子恬然的笑脸，兴奋的样子像是从未见过水，从未见过沙一样。

下午比较轻松。不知疲倦的贾老师领几头老驴准备晚上的篝火晚会，其他人就地活动。中午有几头驴贪杯，已在帐中睡了。我坐在小溪边的一块平整的大石头上，忽然觉得有点累，特别是脚，新买的登山鞋第一次穿，感觉脚上可能已经磨起了泡，把鞋子袜子统统脱掉，赤脚泡在清澈而冰凉的溪水中，不禁打了一个寒颤，这溪水足以洗涤人的心灵。

“纯正矿泉水泡制的地道的龙井茶，是否来一杯？”不知什么时候，冬瓜已经用气炉烧开了泉水，泡好了龙井茶。一股幽香以摄魂夺魄之势拂面而来，沁入肺脾，无人能抵挡住它的诱惑。冬瓜给我斟了满满一大杯，我接过来，没有喝，而是凝视它，欣赏茶水淡淡的颜色，嗅着茶的幽香。

把脚放在溪水中，任清风拂着面颊，任落叶飘落在发上，放眼远眺老松偃覆山峰之上，红叶散落半山之中，远山近景充斥眼帘，却视而不见，凝神屏气，让大脑尽量空白，什么也不想，什么也不做，进入一种空灵的境界……

这难道不是人与大自然最亲密的接触吗？人原本与一草一木一石一水无异同，原本就是它们中的一员，只是自己感觉与众不同罢了，不能摆脱与生俱来的羁绊，无法展现原本最纯真、最朴实、最直接的一面，一张张面具阻挡在人与人、人与山、人与木、人与石、人与水、人与世间万物之间……

难怪隐居在徂徕山的唐代隐士、国子博士王希夷有同样的感觉，他在《王野人诗》中写道：

徂徕山下是吾家，吸露嘘凤卧紫霞。

几百年来无个事，朝朝坐对老松花。

一阵嘈杂的脚步声把我从沉思中拉回，扭头一看，一位山里的老大爷，有70岁的样子，古铜色的脸膛，颌下一撮山羊胡，迈着矫健的步子，正赶着一群山羊下山回家。

不知什么时候，几个驴友也赶来一边谈天论地，一边享受这美景，一边品尝龙井茶，这和谐融洽的气氛只有在这古朴、原始的山野中才能切切地体会到。

抬头看看天，时间过得真快，已是黄昏了。

贾老师带领几个驴友走来，带来了铁叉、烤炉、木炭、两盆鲜红的已经切成块的羊肉，还有几根干枯的木头。

狂欢夜的序幕已经拉开。

老老高一声令下，大家动手吧。我们这群新驴子们早已按捺不住激动的心情，争先恐后，各显神通，把在家里干家务活的本事都拿了出来。

只见你拿叉来我穿肉，你点火来我煽风，你端盆来我洗菜，一个社会主义大干快上、热火朝天的场面出现了，大家的热情非常高涨。

女儿太小，插不上手，急得团团转，伯伯叔叔阿姨叫个不停，为的是能分点任务干点活。还是女驴友心细，老高看出了女儿的心思，领着她到小溪边洗苦菜。这下女儿可高兴了，把老高用了一下午时间挖来的苦菜一下都倒到了溪水中，很认真地洗了起来，干活的样子很是那么回事。稍不留神，湍急的溪水毫不费劲地把野菜冲走了许多，幸亏我们发现得早，采用围追阻截的战术，追回来一些，女儿差一点帮了倒忙。

所有的人都围在烤炉边，看着一串串羊肉被烤得吱吱作响，馋得口水直流。德生早已抢了一串半生不熟的肉串，放到大嘴边做啃咬状，我拿起相机留下了这瞬间。后来翻看照片时才发现，女儿在照片的右下角张开一张几乎与德生同样大的嘴，馋得两只眼睛巴巴地看着肉串，像是要从德生手中抢过来大啖一顿。

天渐渐暗了下来，远处的山峰开始模糊，钻石般的星星透过婆娑的树影在天空中眨着眼睛。我们打开头灯，影影绰绰的灯光像萤火虫一样，煞是好看。

羊肉串烤好了，大家纷纷拿出自带的各种酒。  P1-5

孔子云：仁者乐山，智者乐水。

2007年五一长假，带女儿徒步秦岭主峰太白山，从陕西省周至县厚畛子镇登山，徒步穿越太白山，从汤峪出山。走过六里坡，再上二里坡，身体、心理都疲惫到极点，到达药王殿，已是天寒地冻，树叶凋蔽，万物皆休。天渐渐黑了，我倚在路边的山坡上，思绪万千。在温馨、舒适的家里，妻小相伴，斜卧在软软的沙发里，听音乐，看电视，埋头于钟爱的书卷之中通宵达旦，论茶道，品丝竹，何等的闲散悠哉，是天堂吗？在山水之间，挥汗如雨，倚靠在冷硬的山石上，听溪流潺潺，松涛阵阵，看云卷云舒，醉情于山水画卷之中经年不倦，风餐露宿，饮霜茹雪，精疲力竭，肉体遭蹂躏，是地狱吗？平日里，着锦衣，食肉鬻，出则乘车，入则软塌，是天堂吗？节假日，背大包，宿山林，吐肮脏之气，吸天地之精华，愉悦身心，强健体魄，是地狱吗？何谓地狱？何为天堂？已不言而喻1

2007年国庆长假，我们一行涉水徒步穿越浙江楠溪江源头。站在溪流中，小鱼儿啜噬着腿脚，就像有人在轻轻挠你，痒痒的。水底散乱地铺着五颜六色、大大小小的鹅卵石，白的、黄的、青的、红的……水浅的地方，波纹粼粼，映在水底，水底的色彩就更丰富了；水深的地方，水的颜色渐渐变成深蓝色，身上长着横纹的小鱼在水中慢条斯理地游着，长着四脚的娃娃鱼在水边晒着太阳。峡谷两边的树影、远处的山峰、天上的流云倒映在水中，更增添了无穷的乐趣，置身其中，感觉自己已经成了神仙。

我经常登泰山，但是每一次登山的感觉不同。记得2010年深秋，从东御道经恐龙背到天外村的穿越，感想异常丰富。

在游记《游走在刀刃之上的感觉》中我写道：

泰山巍然矗立在天地之间，博大精深的泰山，蕴藏着深厚的中华文化。

儒说：仁者乐山，智者乐水，仁智之士者，乐山乐水也！游山玩水，爱山爱水，乐山乐水，沉醉在山山水水之中，山为床，水濯足，潇潇洒洒任逍遥。

何为仁者，何为智者？

道说：天地合一，万物顺时而生，逆时而亡。阴阳调和，不偏不倚。行走在如画的山野之中，登山登到自然累，喝酒喝到自然醉，睡觉睡到自然醒。师法自然，物化自然。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

何为天地合一？实为天人合一j

佛说：四大皆空，空无一物。山非山，入非人，皆为空也。

我道是：入在山中走，山在心中留。非山亦非人，山人两无忧。

何为空？何为有？

行走山野之后，喃喃之语随感而发，虽无构架，亦无章法，在“济南户外爱心网”论坛上，娓娓道来，款款而谈，情感抒发，溢于言表。经数年之久，集毫末而成大树，聚垒土已成城郭，积跬步以至千里。顺手拈来40余篇，重经品咋，结此集，名日《驴野行踪》。

数年来，通过徒步山野，从驴友的角度品读山林，品读人生，感悟人生。

让驴行成为一种生活方式，一剂治疗浮躁情绪的良药。

还是那句话，人生无论如何，心地坦然，处事泰然。坦然了自然也就泰然了。

坦然像水，泰然像山，山水怡情，情怡山水。

父亲的脚板(后记)

我热衷于登山已经七八年了。初衷有两个主要原因：其一是锻炼身体，其二是培养孩子。

我自幼体弱多病，尤其是过敏性哮喘严重。每逢秋冬换季和春暖花开之时，便喘得厉害，哮鸣音轰然，夜不能寐，寝食难安，折腾得身体瘦弱，手无缚鸡之力。认识贤妻之后，访得徐老中医，三年，贤妻亲煎一千多服中药，身体渐渐恢复了元气。徐老亲授健康秘诀：坚持锻炼，持之以恒。于是，便迷上了登山。七八年过去，心态淡然，身强力壮如牛。

听徐老的话，结婚之后，等到身体康复，才要了孩子。徐老叮嘱，要常带孩子出去走走，大自然能让人开襟怀、增阅历、调性格。于是，和孩子同时爱上了登山。一次深秋的穿越，孩子扎得满身都是植物的种子，被大家笑称“小刺猬”。七八年间，小刺猬走遍了祖国的大江南北，踏遍了千山万水，阅历超出同年龄孩子很多，自立能力超强，出落得亭亭玉立，落落大方。

父亲年近七旬，一直生活在农村老家，是三乡五里公认的秀才。每逢红白喜事，父亲总是既当管家又当写家，还当厨师。先是帮人家拟好请客酒席的采购菜单，又帮人家写喜联、疏子，到了办事的那天，就又在灶间忙活了起来，十几桌酒席，上百个菜肴，煎烧烹炸，从容调兑，众人则吃得满口留香，啧啧称赞。父亲从年轻的时候就喜欢写写画画。十几年前做了胃癌切除手术，胃切掉了五分之四，化疗做了两年多，身体境况可想而知。

这几年，本想带着老父亲一起跋山涉水，纵情山水之间。但是，考虑到父亲的身体状况，就没有了非分之想。

2011年国庆长假前，试探着和父亲商量，能否去河北驼梁，父亲爽朗地答应了。父亲是这次登山队伍中最年长的。第一天早上7点从箭杆沟登顶南驼，中午稍事休息，就去了五岳寨景区，晚上8点多才回到南驼顶。第二天一早就去了驼梁景区，中午返回南陀顶后，没有休息，马上从运木沟下到华塔村。两天用了20多个小时，徒步走了近80公里山路。这是老父亲第一次登这么高的山，第一次徒步穿越20多个小时，第一次走这么长的路。看到父亲脚都走肿了，可还是咬牙坚持了下来，我心里便激动了，对父亲不禁更加佩服了。

我秉承了父亲的一些文化气质，从小耳濡目染，虽没有成就，可书法、篆刻也信手拈来，轻松自如。文章虽不成体统，但也洋洋洒洒，下笔成章。

女儿从蹒跚学步、咿呀学语时起就喜好中国传统文化，从小就喜欢读史书，喜欢诗词歌赋，小小年纪就已经读完了几本大部头的历史著作，尤其喜欢古体诗词。文章写得也是跌宕起伏、婉转如水。

我踏着父亲的脚板，女儿踏着我的脚板，正一步一步地走下去。

中华文化传承万年，经久不衰，其真正原由正是这父亲的脚板的所在吧！

以这篇文章作为《驴野行踪》的后记，献给我的父亲，我的女儿，以及我的朋友们！

楚波

2012年6月于泉城